- •Билет 1
- •1.1.Архитектура Рима периода Империи.
- •1.2.Особенности развития искусства первобытного общества.
- •1.3.Культура как общественное явление. Содержание и эволюция понятия «культура». В.И. Даль об определении культуры.
- •1.3 Культурология как система знаний, предмет культурологии, его задачи и значение в современных условиях
- •Билет 2
- •2.1.Архитектура Позднего Возрождения (Италия)
- •2.2.Особенности развития искусства первобытного общества. Мезолит. Неолит.
- •2.3.Типология культуры. Принципы типологизации культур (формационный, цивилизационный, религиозный). Основные школы и концепции культурно-исторических типов (Данилевский, Шпенглер, Тойнби…)
- •2.3Культура как общественное явление. Содержание и эволюция понятия «культура». В.И. Даль об определении культуры.
- •Билет 3
- •3.1.Архитектура Московского Кремля(15-1/2 16в)
- •3.2.Мегалитические сооружения эпохи Бронзы
- •3.3.Культура и личность. Каким по вашему мнению должен быть современный кул чел?
- •3.3.Культура и цивилизация: соотношение понятий. Глобализация современного цивилизационного процесса: содержание, основные тенденции и проблемы.
- •Билет 4
- •4.1.Архитектура Проторенессанса и Раннего Возрождения
- •4.2. Древнеегипетские росписи
- •4.3.Культура Древнего Востока. Восточная деспотия как социальная основа древних культур
- •4.3.Единство и многообразие культур. Материальная и духовная культура
- •Билет 5
- •5.1.Архитектура стран Западной Европы и сша конца 19-начала 20века
- •Рационалистические направления:
- •Направление, основанное на активном использовании современных методов строительства.
- •Чикагская школа
- •5.2.Древнеегипетские рельефы
- •5.3. Мировая и национальная культура. Диалог культур. Проблема толерантности в межкультурной коммуникации.
- •1.6 Разработка форм на основе индустриального стр-ва и конструирования
- •1.7 Формообразование на основе большепролётных констр.
- •1.9 ... На основе стержневых метал. Контрукций
- •1.10 Международный стиль Мисс ван дер Роэ
- •Вопрос3
- •Билет 6
- •6.1.Русская архитектура первой половины 19в
- •6.2.Особенности египетского скульптурного портрета
- •6.3.Культурное наследие Древнего Египта и его особенности
- •6.3.Массовая и элитарная культуры. Концепция з.Фрейда и массовая культура
- •Билет 7
- •7.1.Русская архитектура 16в
- •7.2.Особенности художественного стиля эпохи Амарны
- •7.3.Функции к-ры. Роль культуры в духовном становлении человека
- •Билет 8
- •8.1.Архитектура Рима Этрусского и Республиканского периода
- •8.2.Своеобразие искусства Древнего Египта, основные этапы его развития
- •8.3.Типология культуры. Принципы типологизации культур (формационный, цивилизационный, религиозный). Основные школы и концепции культурно-исторических типов (Данилевский, Шпенглер, Тойнби…)
- •Билет № 9
- •9.1 Советская архитектура 40х-50х годов хх века
- •2 Министерства:
- •2 Гостиницы:
- •2 Жилых дома:
- •9.2 Вазопись Др. Греции
- •9.3.Культура Древнего Востока. Восточная деспотия как социальная основа древних культур.
- •9.3.Конфуцианство как явление культуры и китайская культурная традиция
- •Билет 10
- •10.1. Советская архитектура 20х – 30х годов 20 века
- •10.2. Греческая скульптура Архаики.
- •10.3. Основные факторы, повлиявшие на формирование великорусской народности и своеобразие русского культурного архетипа (национальный характер, менталитет, духовные ориентации).
- •10.3.Культурное наследие Древнего Египта и его особенности
- •Билет 11
- •11.1Русская архитектура второй половины 18в
- •11.2.Искусство Ранней Классики
- •11.3. Культура Двуречья. Достижения культуры шумеров и Вавилона.
- •12.1. Русская арх-ра 17 века
- •12.2. Греческая скульптура классического периода
- •12.3. Культура Древней Греции, её особенности и значение. Идеал человека в древнегреческой культуре
- •Билет 13
- •13.1. Архитектура стран Западной Европы и сша 20х – 30х гг. 20 века
- •13.2Искусство Поздней классики
- •13.3. Конфуцианство как явление культуры и китайская культурная традиция. Даосизм.
- •Вопрос 14
- •14.1 Советская архитектура 60-80 гг. 20 века
- •14.2. Искусство Эллинизма
- •Центральная школа
- •Родосская школа
- •Александрийская школа
- •Пергамская школа
- •14.3. Возникновение христианства и его культурное значение. Особенности христианской культуры.
- •3. Особенности культуры Древнего Рима и её наиболее видные представители
- •Билет №15
- •1. Раннемосковская архитектура
- •15.2.Особенности периодизации искусства древнего Рима
- •15.3. Культура Древней Греции, её особенности и значение. Идеал человека в древнегреческой культуре
- •Билет №16
- •16.1 Архитектура Русского Централизованного государства (Киевская Русь) X-XI вв.
- •16.2 Римский скульптурный портрет республиканского периода
- •16.3 Духовные ориентиры и культурные достижения средневековой Европы. Романский и готический стиль как выражение западноевропейской культуры
- •16.3. Духовные ориентиры и культурные достижения средневековой Европы. Романский и готический стиль как выражение западноевропейской культуры.
- •Билет 17
- •17.1. Русская деревянная архитектура
- •17.2.Римский скульптурный портрет императорского периода
- •17.3. Отечественная культура в системе мировой культуры. Своеобразие российской культуры: истоки, традиции, культурные взаимодействия.
- •Билет 18
- •18.1. Архитектура Эллинистического периода Греции
- •18.2. 4 Стиля помпеньянской живописи
- •18.3. Русская культура периода Московской Руси: основные духовные приоритеты. Литература и книжность, иконопись (Феофан Грек, Дионисий, Андрей Рублев).
- •18.3. Культурология как система знаний, предмет культурологии, его задачи и значение в современных условиях
- •Билет 19
- •19.1. Русская архитектура периода феодальной раздробленности (12-14 вв.)
- •19.2.Фаюмский портрет
- •«Портрет женщины средних лет»
- •19.3. Функции культуры. Роль культуры в духовном становлении человека.
- •Билет 20
- •20.1. Архитектура Высокого Возрождения (Италия)
- •20.2. Общая характеристика искусства Византии. Мозаика. Фреска.
- •20.3. Массовая и элитарная культуры. Концепция з. Фрейда и массовая культура
- •Билет 21
- •21.1. Архитектура Греции Гомеровского и Архаического периода
- •21.2. Общая характеристика искусства Византии. Икона.
- •21.3. Мировая и национальная культура. Диалог культур. Проблема толерантности в межкультурной коммуникации.
- •Билет 22
- •22.1.Архитектура стран Западной Европы и сша 40-х 60-х годов 20 века
- •22.2. Особенности Романского искусства стран западной Европы 9 – ½ 12 в.
- •22.3.Языческие верования как феномен духовной культуры восточных славян. Язычество в нашей жизни.
- •Билет № 23
- •23.1 Архитектура Барокко (Италия, Франция, Германия)
- •23.2. Готическое искусство стран Западной Европы второй половины 12-14 вв.
- •Билет 24
- •24.1.Архитектура Византии. Основные типы византийских храмов. Византийская крестово-купольная система
- •24.2. Русское искусство 11-12века
- •24.3. Культура эпохи Возрождения. Гуманизм – ценностная основа ренессансной культуры. Назовите наиболее видных представителей Возрождения.
- •25 Билет
- •25.1.Архитектура Классицизма в странах Западной Европы
- •25.2.Русское искусство 13-14 вв. Феофан Грек
- •25.3.Языческие верования как феномен духовной культуры восточных славян. Язычество в нашей жизни
- •Билет 26
- •26.1.Архитектура Греции Классического периода
- •26.2.Русская икона 14в. Андрей Рублев
- •26.3.Золотой век русской культуры. Славянофильство и западничество как тенденция самоопределения русской культуры
- •Билет 27
- •27.1.Греческая ордерная система. Типы греческих храмов дорического ордера
- •27.2.Новгородская икона 15в
- •28.1. Русская архитектура первой половины 18в
- •28.2.Творчество Дионисия
- •28.3.»Серебряный век» (конец 19-начало 20в)-важный этап в развитии отечественной к-ры. Назовите наиболее видных деятелей к-ры этого периода и его особенности
- •Билет 29
- •29.1.Ретроспективные стили в России второй половины 19-нач 20в
- •29.2.Русское иск-во 17в
- •29.3.Современная социокультурная ситуация р России: основные тенденции, проблемы и трудности. Коммерциализация к-ры: спасение или гибель
- •29.3. Культура Древней Греции, её особенности и значение.
- •Билет 30
- •30.1.Эволюция монументальных форм Египта
- •30.2.Русское искусство первой половины 18в
- •30.3.Молодежь и культура сегодня: духовные интересы, возможности и способы реализации духовных потребностей Билет 31
- •31.1.Архитектура стран Западной Европы и сша 40-х 60-х годов 20 века
- •31.2. Русское искусство 1 половины 19 в.
- •31.3.Современная социокультурная ситуация р России: основные тенденции, проблемы и трудности. Коммерциализация к-ры: спасение или гибель
- •Билет №32
- •32.1. Архитектура стран западной Европы и сша 30-40 годов 20 века
- •32.2. Русское искусство второй половины 19 века
- •32.3. Культура и цивилизация: соотношение понятий. Глобализация современного цивилизованного процесса: содержание, основные тенденции и проблемы
- •Билет № 33
- •33.1. Архитектура русского модерна
- •33.2. Русское искусство второй половины 18 века
- •33.3. Единство и многообразие культур.
4.2. Древнеегипетские росписи
Росписи были строго каноничны. Изображение выступало как бы двойником действительности. Благодаря изображениям в гробницах сцен, усопшим гарантировались в загробном мире те же блага, что были в земной жизни. Цель, поставленная перед росписями – увековечить жизнь усопшего в потустороннем мире, поэтому здесь нет места чувствам и эмоциям.
2 принципа:
правильность геометрических форм;
состояние созерцательности.
Магические достоинства зависели от качества росписи: тщательность, канон, кач-во графики. Образ и слово сосуществуют, сцены сопровождаются иероглифами, поясняющими смысл изображения.
Древнее царство.
Росписи на ряду с рельефами украшали стены гробниц и храмов, были связаны с заупокойным культом. Росписи располагались с таким расчетом, чтобы утвердить плоскость стены. Росписи подчеркивают лаконизм и строгость образов в целом. Этим объясняется отсутствие глубинного пространства многопланового построения.
Сцена предстояния – фараон Анфенмут и бог Ра
Изображения даются либо вертикально (Сахара, «Жертвоприношение»), либо одно за другим. Этим же объясняется повествование фризами (т е построчно) и специфическое изображение фигур.
Сахара. Жертвоприношение
Характеристика росписи:
Сдержанность
Спокойная ясность
Чистота линий
Анубис, принимающий усопшего.
В росписях стен применялись обычно золотистые, оранжево-красные, зеленые, синие и бирюзовые краски, которые наносились на сухую поверхность. Женская фигура была желто-розовой, прозрачно-коричневой. Мужское тело – красно-коричневым – насыщенный цвет загара.
За точку отсчета брали либо руку до локтя, либо 3-ий палец.
В сценах предстояния нет никаких эмоциональной нагрузки. Присутствует состояние созерцательности. Изображение фигур явл вневременным. Нет чувств, действия. Картину надо рассматривать как заклинание, как обращение в вечность. Сопровождение росписей иероглифами, которые несли информационную нагрузку, как дополнительный декор.
Все раннее перечисленные правила обязательны для изображения знатных персон. Ремесленники, крестьяне, прислуга изображались со всевозможными деталямив процессе выполнения работы. Здесь большая легкость в линиях, степень свободы в формах и композиции. Фигуры простых людей следовательно отображают больший реализм. Движения здесь более динамичны, позы естественны. Однако исчезает почтение привносимое священным.
Символика цвета
Зеленый – цвет возрождения растительности, цвет Осириса, жизненной надежды.
Черный – благородный чернозем; символ возвращения жизни после смерти.
Красный – цвет зла, необитаемый и бесплодной земли до разлива (Сет).
Белый – синоним утренней зари; цвет победы и радости.
Ярко-желтый – цвет вечности; нетленной плоти богов.
Голубой – очищающая вода.
Синий – волосы божества.
Роспись выполнялась по штукатурке, в к-ой использовалась глининая смесь с добавлением соломы для большей вязкости. Стена раскрашивалась в желтый, белый, серый цвета. А затем рассчитав все фигуры, проводят красный контур, и только потом делается картинка.
Среднее царство
Темы становятся разнообразней. Появляются сцены охоты. Продолжаются традиции древнего царства: сцены предстояния.
Сцены охоты
Звери и птицы показываются свободнее и живее чем прежде. Их фигуры располагаются не строго по фризам, а свободно размещены в пейзаже (среди холмов, где они могут скрываться от охотников). В изображении зверей и птиц чувствуется большой реализм. В изображении птиц и зверей нет общей связи. Каждый экземпляр как бы на первом плане. Заставляет остановить взор на каждом из них.
Фрагмент росписи в Бени Хасане – птичка на ветке.
Характеристика
Строгие фризы сменяются более свободными сгруппированными сценами. Краски становятся прозрачнее и нежнее. Художники пользуются смешанными красками, не ограничиваясь только локальными тонами, наложенными то густо, то еле уловимы. Контур обозначается то резко, то нежно, от чего плоские силуэты становятся легче, живее.
Новое царство
Темы изображения: мчащиеся колесницы, бегущие от стрел охотников олени, летящие галопом кони.
Экономические связи с др. странами, пробудил интерес к далеким краям. Этот интерес нашел свое воплощение в искусстве. Появляются картины торгового обмена.
Живопись достигает наивысшего блеска. Цвета приобретают тончайшее разнообразие. Появляются мягкие тональные переливы (Небомон на охоте птиц на болотах). Сцена из гробницы писца Нахта (музыкантши). Динамизм средней подчеркивается статикой крайних. Средняя фигура выделяется большей гибкостью и цветом. Это пример утонченного вкуса искусства нового царства в др. Египте.
Туалетная ложечка в виде плывущей девушки – слоновая кость и дерево – пример утонченного вкуса Нового царства.
Мастера нового царства расширяют тематику изображения. Появляются темы: быт знати, охота, пиры и выезды. Усложненная композиция, разнообразнее стали движения фигур.
Колорит обогатился сиреневыми и розовыми оттенками. Также вводят золотисто-розовый цвет. Иногда отступают от канонов раскраски. Женщины могут быть с румянцем на щеках, в прозрачных одеждах, танцующие или музицирующие. В обрисовке тел появляется мягкость, округлость очертаний, большая свобода в пластики.
Амарнский период
В начале XIV в. до н.э. Аменхотеп IV провел социальные и религиозные реформы. Были объявлены ложными все старые боги. Закрывались их храмы, уничтожались их изображения. Новым единым божеством провозглашено само солнце – Атон. Аменхотеп изменил свое имя – Эхнатон – душа Атона, любезный Атону. Из города Фив столица перенесена в новый построенный Ахетатон – горизонт, небосклон Атона.
Столь резкие изменения не могли сказаться и в искусстве. Поиски новых образов были связаны со стремлением Эхнатона удалиться от канонов, приблизится к жизни, найти новые выразительные средства. Большая подвижность, легкость рисунка , лирика и интимность показывают фараона в обычной обстановке, в кругу семьи; отсутствие идеализации образов без прикрас; большая свобода движения.
Дочери Эхнатона.
Второй период нового царства
После смерти Эхнатона наступают года реакции. Восстанавливаются прежние верования и ритуалы. Стены храмов по-прежнему оформляются росписями. Темы: сцены борьбы, боевые колесницы. Идея: показать фараона как защитника, и подчеркнуть могущество фараона.
Сцены охоты и пейзажи продолжают быть как тематика. Наблюдение за природой.