15.3. Культура Древней Греции, её особенности и значение. Идеал человека в древнегреческой культуре

• крито-микенская эпоха (III-II тыс. до н.э.)

• гомеровский период (XI-IX вв. до н. э.)

• архаический (VIII- VI вв. до н. э.)

• классический (V- IV вв. до .н.э.)

• эллинистический ( вторая половина IV- середина I в. до н. э.)

Впитав в себя культурный опыт Вавилона и Египта, античная Греция определила свой путь социально-политического и культурного развития. Вечное противоречие между духом и телом было решено в пользу последнего. Именно на «телесности» основывается все мировоззрения Древней Греции: наука, религия, философия, искусство, социально-политическая жизнь. Поэтому эталоном красоты считалось человеческое тело. Двумя основными характеристиками древнегреческого мировоззрения являются космологичность и антропоцентризм. Космос противостоит Хаосу своим совершенством и красотой, а эта красота заключена в природе и в человеке. Именно поэтому человек считался центром Вселенной, а для всей древнегреческой культуры был свойствен поиск гармонии и идеала человеческого тела и духа. Пантеон греческих богов сложился в эпоху архаики. В нем можно выделить 12 основных божеств, каждое из них выполняет строго определенные функции. Кроме религии, большое значение в жизни древних греков имела мифология. Древняя Греция известна как цивилизация, положившая начало многим наукам. Трудно выделить ученых, которые занимались наукой в чистом виде. Поэтому их было принято называть философами. (Сократ, Платон, Аристотель, Пифагор, Демокрит, Гиппократ, Геродот) Огромное значение в Др. Греции имела литература, зародившаяся сначала в виде устного народного творчества. Огромным успехом пользовалась поэзия. ( Гомер «Илиада и Одиссей») стихи Архелоха, Алкеона. Основоположником жанра басни является Эзоп. Представления греков о мире и его устройстве нашли отражение в таком жанре искусства как театр. Выдающимися драматургами были Софокл, Еврипид. В античной Греции процветали многие виды искусства, архитектура, скульптура, вазопись. Главные качества архитектуры – простота, ясность композиции, гармоничность и пропорциональность. (Афинский Акрополь) Наибольших успехов греки достигли в скульптуре, которая отличалась совершенством форм и идеалистичностью.( материал- бронза, мрамор, дерево) ( мастера- Поликлет, Фидий) Вместе со скульптурой большое развитие получили живопись и вазопись. Керамические изделия покрывались орнаментом и сюжетными росписями. Ранняя керамика отличается чернофигурным стилем, позже краснофигурным. Наиболее распространенными типами ваз были амфора, кратер, килик, гидрия.

Билет №16

16.1 Архитектура Русского Централизованного государства (Киевская Русь) X-XI вв.

Создание в 10в Феодального гос-ва и принятие в 988 г. Русью христианства способствовали ее культурному и политическому сближению с Византией и западноевропейскими странами, а так же позволили централизовать и укрепить масштабы архитектурных работ. Начинается переход к каменному строительству. Возводятся храмы, крепостные сооружения; жилища остаются деревянными.

Господствующим типом культового христианского здания на Руси стал крестово-купольный храм. Была клетская церковь с прирубами с В и с З  увеличение площади храма – восьмерик  шатровая церковь. Соединение клесткой и шатровой – четверик + восьмерик + шатер. XVII в. – Никон запрещает клетские и шатровые церкви.

В это время при князьях Владимире Кр. Солнышко и Ярославе Мудром среди русских городов выделяются Киев и Новгород. Храмы отличались монументальностью. Монументальные соборы были символом политического могущества, экономического расцвета Киевской Руси.

Основным достижением архитектуры централизованного гос-ва явилась творческая переработка византийской крестово-купольной системы. Основу (объемно-планировочную и конструктивную) русской крестово-купольной системы составляет прямоугольник здания, внутри которого находятся столбы-опоры, соединенные друг с другом стенами-арками, несущими своды. 4 столба в центре поддерживают круглый световой «барабан» с куполом, переходом к которому служат «паруса».

• Ц. Успения Богородицы (Десятинная церковь) 989-996 гг. Владимир Кр. Солнышко. 1 огромный монументальный храм. КИЕВ.

• София Киевская 1037 г. Ярослав Мудрый (сын Кр. Солнышка) КИЕВ.

• София Новгородская 1045-1052 Владимир (сын Ярослава) НОВГОРОД

• Великая Успенская Церковь Киево-Печерского монастыря 1073-1089 гг-родоначальница церквей периода феодальной раздробленности.

Общие черты:

• Крестово-купольная система

• Масштабность

• Особое внимание уделяют верхней части сооружения

• Компактность плана

• Крупные габариты построек

Индивидуальные особенности:

2 киевских храма: ярусная структура силуэта, живописность облика и богатый декор (сферический купол – Византия; от большего барабана к меньшему).

Церковь Успения Бородицы. Разрушена войском хана Батыя 1240. Изучение остатков фундамента позволяет сделать заключение, что это была 3-нефная, крестово-купольная постройка, имевшая 13 куполов. В ней была сильно развита западная часть, придававшая базиликальный характер. С севера и с юга пристроены 2 галереи. Внутреннее пространство отличается сложной многоплановостью. Найдены мраморные резные детали: капитель, фрагменты мозаичного пола, керамические плитки, покрытые лазурью.

София Киевская. Для архитектуры собора Св. Софии характерны триумфальность и праздничность, связанные с утверждением авторитета князя и могущества молодого гос-ва. Мыслился как главный христианский храм (митрополичий). София- Премудрость Божья.

Крестово-купольное сооружение, которое имело 5 нефов, оканчивающихся 5ю апсидами, 12 крестовых столбов делят пространство на 5 нефов. С З, с Ю и с С храм окружен 2-мя обходными галереями, высота их меньше основных стен храма. Боковые пр-ва также перекрыты куполами только меньших размеров. 4 купола ближе к центральному В, а остальные смещены к западной части храма. Купола полусферической формы поднимаются на разных по высоте барабанах, что придает зданию многоступенчатость, не свойственную Византии. В наружную галерею с западной стороны включены 2 лестничные башни они вели на обходную галерею, а другая вела к хорам напротив алтаря, где стоял князь.

София Новгородская. Ставится на месте старой Софии из дуба, сгорела в 989 г. Строилась как княжеский общегородской собор на очень живописном приподнятом месте. Купола были видны издалека. 5нефное крестово-купольное сооружение. Но нефов 5, а апсид 3. Купола монолитны и едины в отличие от других (Киевской). Собор 5главый, имеет 1 башню- лестницу, которая ведет на широкие хоры и в галерею. Столбы 6-крестовые. Основной объем воспринимается как единое целое, а не как объединение отдельных субподчиненных ячеек. Лопатки напоминают контрфорсы (устройство разгрузочных полуарок, своего рода аркбутаны, перенося тяжесть с центрального нефа на боковые). Архитектура более лаконичная. Во внутреннем пространстве ячейки меньше чем в Киеве. Толщина стен и столбов более значительна (высота столбов 28.5, выше киевских на 2 м.).

Новгородский храм: Сдержанность внешнего облика, развитие вертикали фасада, почти полное отсутствие декора. Выразительность облика достигается за счет сочетания больших поверхностей гладких стен и темных пятен оконных проемов + иногда ниши.

Великая Успенская церковь в Киево-Печерском монастыре (1073 – 1078 гг.). Родоначальница периода феодальной раздробленности (скромный вариант киевской церкви). 3х нефный храм без галерей, имеет 6 столбов. К 5 и 6 столбам примыкают стены – предвход – нартекс, его стены примыкают к западным столбам. Упрощается пространственная структура. Четко выделяется подкупольное пространство (расширенная часть). Хоры располагались только над нартексом. 1 купол. храм. Башня, ведущая в хоры освещалась дополнительным барабанчиком. С сев. стороны пристроена крещальня. Более простая. не такая массивная как Киевская София.