Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
к_экзамену КОМПЛЕКСНЫЙ.doc
Скачиваний:
27
Добавлен:
24.09.2019
Размер:
1.03 Mб
Скачать

19.2.Фаюмский портрет

Фаюмские портреты – древнейшие образы станковой живописи – I – III вв. н.э. Названы фаюмскими по месту нахождения. Египет, оазис Экфаюм, восточная провинция Римской империи. Найденные портреты были выполнены восковыми красками – энкаустиком (горячий воск), на дереве и на холсте. Эти изображения находились в коконах мумий на месте лица с открытыми глазами, либо в расписных пеленах. Фаюмский портрет видимо имел ритуальное происхождение, восходящее к религиозно-магическим учениям древних египтян о жизненной силе покойника, сохраняющейся в его скульптуре (ка).

В эпоху Птолемеев Египет попал в поле сильнейшего излучения эллинистической культуры. В I в. до н.э. Египет входит в состав Римской империи, где культурная гегемония греков еще не ослабела. Таким образом, фаюмский портрет генетически представляет собой соединение древнеегипетской магической традиции и эллинистическо-римских влияний. Античный мир и Древний Восток встретились на египетской почве.

Часто портрет писался задолго до смерти и выставлялся в атриуме, т.е. служил портретом в светском понимании. Фаюмские портреты внимательно относились к показу этнических особенностей лица. Владение портретным сходством.

3 периода:

  1. С 50 – 150 г.г. н.э.

  2. 150 – 250 г.г. н.э. (самый яркий)

  3. 250 – 300 г.г. н.э. (резкие стилистические изменения)

  1. «Портрет мужчины» – I в. Индивидуальность образа. Художник стремился придать образу ощущение жизни. ¾ поворот головы. Движение глаз, направленность взгляда, выразительность рта. Яркая обрисовка индивидуальных черт людей.

«Женский портрет из Фаюма», «Портрет молодой женщины», «Портрет римлянина»

  1. «Портрет юноши в золотом венке» – II в.

Фаюмские портреты почти всегда представляли человека в расцвете лет – в духовном и телесном. Может быть, они увековечивали человека в его оптимальном облике, каким он может предстать перед богом, в период расцвета. Как говорили греки, в его акме (высшая точка человеческого пути). Здесь угадывается и в какой-то степени предвосхищается то, что другом уровне духовности совершает иконопись – изображение человека в его высшем просветленном состоянии, как вечную индивидуальность, очищает от всех несовершенств земной жизни.

  1. «Портрет женщины средних лет»

Появляется больший схематизм, возвращается фронтальность композиции, статичность. Краски располагаются ровными плоскостями в пределах ограниченных четким контурным рисунком. Цветовые штрихи теряют связь со светотенью и приобретают самостоятельное значение, выражая духовную напряженность образа.

19.3. Функции культуры. Роль культуры в духовном становлении человека.

  1. Гуманистическая (человеческая) – она призвана решить задачу развития самого человека, личности.

  2. Познавательная – она состоит в том, что культура, концентрируя в себе опыт многих поколений, создает благоприятную возможность для его познания и освоения. Она приобщает человека к миру прекрасного.

  3. Информативная – состоит в передаче социального опыта (знаний, идей, традиций) от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от страны к стране.

  4. Коммуникационная – культура осуществляется через общение, при этом общение может быть прямым и косвенным (осуществляется через произведение культуры: телевидение, картины, компьютеры, книги).

  5. Семиотическая (знаковая) – означает овладение культуры, как знаковой системы.

  6. Нормативная – определяет, регулирует разные стороны, виды, формы общественной, производственной и другие формы деятельности. Эта функция основана на нормативных системах права, традиций и морально-нравственных ценностей, существующих в данном обществе.

  7. Ценностная – проистекает из наличия в любом обществе целой системы духовных ценностей, которые формируют у людей ценностные ориентации и потребности.

Уровень и качество этих ценностных ориентаций свидетельствуют об уровне культуры (человека), социальной группы или общества в целом. Уровень материальной культуры не свидетельствует о высоком духовном уровне.

Культура обеспечивает формирование и развитие личности. Вне этого процесса нет культурного человека. Каждый человек есть человек определенной культуры. Процесс формирования личности – процесс освоения соответствующей культуры (освоение знаниями, опыта предков). Культура помогает выйти за пределы личного опыта, освоить новые знания.

Контркультура – это тоже культура, но выражается в противодействии культуре.