29.2.Русское иск-во 17в

На рубеже 17-18в в рус. иконописи возникла Строгановская школа. Их состояние настолько велико, построили в Прикамье много церквей и приглашали расписывать самых лучших иконописцев из Москвы. Собирали иконы, шитье, резьбу. Вкусы их отличались изощренностью. В этой изощренности купцы по-видимому стремились превзойти родовую знать. Они ценили иконы небольшого размера, но включающие в себя обширные сцены. Иконы этого типа напоминают миниатюру или драгоценные эмалевые изделия. Для Строгановского мастера икона была только темой украшения, где благочестие ее измерялось изощренностью глаза и искусностью руки мастера. Прокопий Чирин, Емельян Москвитин, Стефан Орафьев. «Иоанн Предтече в пустыне»-один из самых лучших образцов, зародившейся у нас пейзажной композиции. Не условные горки, а любовное восприятие природы. Нежный перламутровый тон иконы. Поэтичность, сказочность открывающейся панорамы с извилистой рекой, из которой пьют звери свидетельствуют о вдохновенном мастерстве художника. Иоанн занимает всю высоту иконы. С левой стороны в открытом спектре образы святых. Иоанн одет в шкуру зверя, держит текст святого писания. В сер17в основным худ.центром становится Оружейная палата, которая была первой рус.академией худ-в. Мастера расписывают дворцовые палаты, церкви, миниатюры, делают эскизы для ювелирных изделий, шитья. Многонациональный состав мастеров. Симон Ушаков – «царский изограф» был ведущим художником. Он ставил живопись выше прочих изобразительных иск-в. «Слово к любителю иконного писания» - эффект зеркала, изображения такие же как в жизни. Для молодых художников Симон собирался создать анатомический атлас для изучения строения тела человека. Фряжский стиль – сочетание московских приемов с зап-европейскими. «Спас Нерукотворный», «Насаждение древа гос-ва Российского» - в центре Умиление, по периметру древо Романовых, покровительство Богоматери, внизу у ствола Алексей Михайлович и царица Мария, между ними храм Московского Кремля. Скорее картина, чем икона. «Кикская Богоматерь», «Троица», «Архангел Михаил». Припухлость лиц, передающая объем, свето-тени, вытянутость фигур, несоответствие восприятия плоскостного расположения и и объем. Нет Рублевской глубины духовности. Симон Ушаков – один из основоположников портретной живописи. Парсуна – наиболее ранний портрет, светский жанр. «Портрет князя Скопина-Шуйского» подобно иконе. Углубление в центре доски, выступающие поля, лицо отлич.явным объемом, индивид.черты. На верхнем поле изображение Спаса Нерукотворного.

29.3.Современная социокультурная ситуация р России: основные тенденции, проблемы и трудности. Коммерциализация к-ры: спасение или гибель

Социокультурная ситуация в России на рубеже 20-21 вв. становится следствием двух мировых процессов: краха коммунистической системы и глобализации, охватившей всё мировое сообщество.

Перестройка началась с 1985г. Главным в ней стали глубокие перемены во взаимоотношениях деятелей культуры с властью.

1. Отмена цензуры

2. Государство ушло практически из всех сфер жизни.

Государство перестало быть заказчиком и перестало финансировать искусство. Это привело к полному развалу центр. Упр. Культурой. Хлынула низкопробная массовая культура. Большая свобода творчества. Идеологический диктат – раньше, сейчас финансовый. Коммерциализация культуры. Государство – 1% финансирования. Ориентация на спрос.

С 90-х годов на территории России начинает формироваться тип культуры, складывающийся в процессе глобализации или американизации. Глобализация – процесс направленный на сотрудничество и объединение разных народов и стран. Она характеризуется следующими чертами:

1. всеохватность и комплексность изменений

2. доминирование глобальных ценностей по отношению к национальным

3. гибридизация культуры или составление культурных феноменов из несовместимых частей