2.5. Формирование базовой культуры личности

2.5.1.Формирование основ нравственной культуры личности.

2.5.2. Трудовое воспитание и профессиональная ориентация личности.

2.5.3. Формирование эстетической культуры личности.

2.5.4. Воспитание физической культуры личности.

2.5.1.Формирование основ нравственной культуры личности

Каждый поступок человека, если он в той или иной степени влияет на других людей и небезразличен для интересов общества, вызывает оценку со стороны окружающих. При этом мы пользуемся понятием морали.

Мораль – обычай, нрав, правило.

Этика – философская наука, изучающая мораль.

В зависимости от того, как освоена и принята человеком мораль, в какой мере он соотносит свои убеждения и поведение с действующими моральными нормам и принципами, можно судить об уровне его нравственности.

Нравственность – особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм.

Поведение человека оценивается по степени соответствия определенным правилам.

Правило, имеющее общий характер т.е. распространяющееся на множество одинаковых поступков носит название общественной нормы.

Нормы объединяются в группы в зависимости от тех областей отношений, в которых они действуют. Для каждой такой области (профессиональные, межнациональные отношения) есть своё исходное начало, которому подчинены нормы – нравственные принципы (взаимоуважение, интернационализм).

Нравственные принципы – исходное начало, которому подчинены общественные нормы.

Понятия морали, имеющие всеобщий характер, т.е. охватывающие все области отношений, побуждая человека везде и всюду руководствоваться ими называются нравственными категориями (добро, справедливость, честь, достоинство).

Образец нравственного поведения, к которому стремятся взрослые и дети, считая его разумным, полезным, красивым – нравственный идеал.

Люди давно заметили, что нравственность личности не может основываться только на её моральной сознательности, что она становится более прочной, когда соблюдение нравственных норм и правил приобретает характер привычных способов поведения и деятельности. Поскольку совладение нравственных требований общества в конечном итоге зависит от самой личности, понятно, какое огромное значение приобретает нравственное воспитание, повышение его содержательности я педагогической действенности.

Я.А. Коменский в «Наставлении нравов» цитировал философа Сенеку: «Научись сперва быть добрым нравам, а затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней».

Чтобы формировать у личности нравственные отношения, необходимо включать её в соответствующие виды деятельности и использовать их для выработки и воспитания этих отношений.

Процесс нравственного воспитания должен быть направлен на то, чтобы вырабатывать, развивать и совершенствовать нравственные качества личности:

-  устойчивость научного мировоззрения,

-  патриотизм,

-  культуру межнациональных отношений,

-  трудолюбие,

-  культуру поведения,

-  сознательную дисциплину.

Нравственное воспитание – целенаправленное формирование системы нравственных отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом общественных моральных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения.

Патриотизм (гражданское воспитание) – формирование у учащихся знания о родном крае и чувства привязанности к тем местам, где они родились и выросли, любовь к стране.

Гражданское воспитание предполагает формирование конституционных, правовых позиций личности. Сформированное гражданское сознание дает человеку возможность оценивать социальные явления и процессы, свои поступки и действия с позиции интересов общества.

Гражданское воспитание – формирование гражданственности как интегративного качества личности. К основным элементам гражданственности относятся нравственная и правовая культура. Основная цель гражданского воспитания – воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви к Родине, уважения ее законов и подчинения им, потребности в деятельности на благо общества, расовой и национальной терпимости.

Наиболее полно теория гражданского воспитания в зарубежной педагогике была разработана немецким педагогом Г. Кершенштейнером. В российской педагогике цели и задачи гражданского воспитания нашли отражение в трудах А.Н. Радищева, В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова и др. Идея народности воспитания, сформулированная К.Д. Ушинским, основывалась на развитии национального самосознания, воспитания граждан. В известной книге В.А. Сухомлинского «Воспитание гражданина» в определенной мере обобщен и систематизирован теоретический и практический опыт деятельности советской школы по гражданскому воспитанию.

Дисциплина – соблюдение учащимися правил взаимоотношений с учащимися и учителями, принятых правил, предписаний.

Дисциплинированность как личное качество имеет разные уровни развития, что находит своё отражение в понятии культура поведения:

-  культура общения,

-  культура внешности,

-  культура речи.

Культура поведения личности в значительной мере формируется под влиянием личного примера педагогов, родителей, традиций учебного заведения и семьи.