Глава 2. Высшее архитектурное образование

_I

держание социального заказа и самостоятельно выбирающей для его выполнения необходимые средства (исследовательс­кие, проектные, реконструктивные, декоративные, организаци­онные, экономические, педагогические и др.). Методологичес­ки архитектор имеет основания для такой деятельности: архи­тектор, являясь членом общества, является действительным носителем социального заказа, и потому может репрезентиро­вать собой всю социальную проблематику.

Но чтобы архитектор реально мог выполнять такую работу, он должен иметь для этого и соответствующее образование: во-первых — исследовательское образование, образование по сути мыслителя (философа, методолога); во-вторых — созидатель­ное образование, образование творца, способного работать как многообразными средствами (социальными, пространственны­ми, организационными, экономическими, научными, художе­ственными, техническими, психологическими, педагогически­ми и др.), так и в разных режимах (и в концептуальном, и в проектном, и в реальном).

Отсюда и происходят качественно иные цели открытого образования: воспитание и образование архитектора не только как проектировщика, но и как мыслителя (философа, методо­лога), как ученого-первооткрывателя (социолога, эколога, пси­холога), как инженера-исследователя (конструктора, техноло­га, экономиста), как менеджера, как художника-новатора, как педагога-экспериментатора и т. д.

Композиционное упражнение «Объем», 1992 г.

А новые образовательные цели предполагают и новый пред­мет дидактических исследований. Главным предметом педагоги­ческих поисков становится не унификация предметного содер-

особым видом творческой деятельнос­ти. Именно процесс архитектурного творчества (цепочка психологических действий, сбор информации, поиск реше­ний, выбор вариантов, осуществление решений в натуре) — надо использовать в обучении. Архитектура, в отличие от других искусств, — это связь с реаль­ным окружением. Нигде нет более тес­ной связи с объективной реальностью.

Программа Нименского представ­ляет архитектуру как предмет для изу­чения в ряду других изобразительных ис­кусств. Это подход чисто внешний. А мы говорим об архитектуре как о способе мышления, как о способе преобразова­ния мира. Способность, желание изме­нения окружения и претворение этого желания в жизнь — вот в чем отличие архитектурно образованного человека.

Абаева И. М.: Все крутится вокруг вопроса о деятельности, т. е. все пред­ложения относятся к этой взаимосвязи: понимание, осмысление, созидательный процесс. Чем отличается архитектор от деятеля культуры? Созидательным характером творчества. Понимание от­носится к просвещению. Просвещение — это знание, а образование — это не осво­ение знаний. Понимание идет на уровне просвещения, а сама деятельность по результатам этого понимания — твор­чество. Это тот необходимый момент, который развивает архитектор, когда приходит в школу.

На мой взгляд, первый класс — это слишком поздно, чтобы начинать архи­тектурное образование. Вся жизнь — это погруж:ение в архитектурную сре­ду, начиная с яслей.

Ашмарина И. Н.: Надо сбалансиро­вать всю школьную программу и подчи­нить ее изучению мировой культуры. На этом я хотела бы построить всю про­грамму и структуру школьного образова­ния, в том числе и программу по своей дисциплине. Это и есть мировоззренчес­кий аспект архитектурного образования.

Морозова Г. В.: Мы детям даем воз­можность смело создавать свой мир в процессе их деятельности, и эта дея­тельность связана с архитектурной на­правленностью. Вот самая главная зада­ча — позволить детям самим занимать­ся архитектурой и самим вырабатывать методы этой деятельности. Мы должны предоставить им поле этой деятельнос­ти и дать возможность выразить себя.

Федорова И. В.: Для ребенка не­достаточно получить информацию. Для меня важно, чтобы он, имея куль­турный запас, мог четко поставить пе­ред собой задачу и (особенно) осознать способы ее выполнения. Важно, чтобы

109