Другими словами в основе теории лежит посыл, что социальные институты не только определяют действия индивидов но и воспроизводятся посредством рефлексивных действия.

Теория структурации включает 3основных понятия: «Социальная структура», «социальлная система», дуальность структур».

Структура — генеративное пораждающееся правило и средство (ресурсы), организованные как имманентное свойство систем, благодаря которым в них обеспечивается связность времени и пространств. Другими словами, структура- некий порядок позволяющий представлять воспроизводство социальных практик во времени и пространстве, что придает им систематичестую форму. Для иллюстрации этого понятия Гидденс использует пример языка и речи который используют структуралисты. Язык - структура состоящая из правил общения которые кажутся независимы от любого индивида. Чтобы языку сохраниться на нем должны говорить и писать индивиды сообразно существующим правилам, но будучи в употреблении язык начинает неизбежно меняться, появляются новые слова, исчезают старые... так благодоря своим действиям люди могут трансформировать и производить в структуру, т.е в социальные практики. Т.О в общих чертах структура это некий образец отношений существующий в определенное время и в определенном пространстве, который предпологает соответствующие модели поведения индивидов. При этом эти структуры существуют исключительно как « структурирующие свойство» которыми определяется базавые характеристики социальных систем или коллективных образований. Т.Е. они представляют собой вертуальный порядок элиментов и характеризуются отсутствием субъекта.

С точки зрения Гидденса структура это не просто некий элимент, а нечто которое оказывает влияние на свойство системы. Это влияние складывается из двух аспектов: 1. оформление образцов, правил взаимодействия агентов. 2. контактирование временной протяженности взаимодействий.

Т.О. структурирующие свойство обуславливает существование более или мение одинаковых практик во времени и пространстве и придают им систематическую форму.

Социальные системы состоят из практик организованных как взаимозависимость субъекта действия и группы. Это взаимодействие размещенно во времени и пространстве. Отсюда соц. Системы выступают как некие поля, где агенты занимают определенные позиции по отношении друг к другу. Социальная позиция агента определяется как его социальная идентичность которая влечет за собой круг прерогатив и обязательств, т.е. Ролевых предписании связанных с данной позицией.

Т.О. социальная система — воспроизводящаяся соц практика которой присущи отрегулированные отношения взаимозависимости между индивидами и группами, т. е. Соц система есть организованное соц взаимодействие. Социальная система существует в пространстве и времени ввиде реальных отношений людей или коллективов. При этом соц системы обладают структурными свойствами, но сами структурами не являются. Организующее влияние структуры проявляется через правила и ресурсы. Правило - процедуры которым индивиды могут следовать в соц жизни. Они обязательно вторгаются в рутинные соц практики При этом правила не сводятся к набору рациональных математических принципов, это скорее способность применять обобщенную процедуру в правильном общественно одобряемом контексте с учетом моральной оценки действий как «справедливых» или « не справедливых». Таким образом правило обуславтивает структурирование того, что происходит в нашей жизни типично для нее. При этом речь идет о соц практиках в широком смысле, институтов и индивидов.

Гидденс выделяет 2 вида ресурсов:

ЛОКАЛИЗИРОВАННЫЕ -( полезные ископаемые, товар... материальные) они не существуют сами по себе, они становятся ресурсами только блягодаря человеческой активности. Пр: земля становится ресурсом когда ее обрабатывают.

ГЛАСНЫЕ -(не материальные ресурсы) проявляются в том что один индивид способен доминировать над другими, заставлять из выполнять свои желания. Т.е. властные отношения существуют тогда, когда одни люди становятся ресурсами которые могут быть использованы другими людьми. Власть может существовать только в процессе человеческой интеракции. Власть не явлется чем-то что имеет человек пока он ей не начинает пользоваться.

Ресурсы — средства ( материальные или властные) используемые индивидом для достижения своих целей в процессе взаимодействия. Т.о соц системы есть организованные социальные взаимодействия (практики) , эта «организованность» обеспечивается структурой являющейся свойством системы и организации осуществляется через правила и ресурсы, благодаря чему соц взаимодействие воспроизводится во времени и пространстве.

Дуальность структуры которая проявляется в способности структурных свойств соц систем выступать как в качестве средства так и в качестве результата практики, которая и конституирует соц системы.

Дуальность заключается в том что правила и ресурсы которыми индивиды руководствуются при взаимодействии одновременно являются не только средствами воспроизводств соц действия соц системы,но и они сами реконструируются посредством этого вззаимодействия. Структура проявляется в двух аспектах: 1. в виде регулярно воспроизводящихся правил и ресурсов, характерных для определенного времени и пространства 2. в виде «отпечатков» соц практики в памяти индивида, знание соц возможности других людей и самого себя, что и обеспечивает воспроизводство соц жизни во всем многообразии ( второй аспект очень похож на Габитус Бурдье)

Т.о Гидденс предлагает иной взгляд на производство соц реальности и способов ее изучения . Пр: Дюркгейм считал структуру «внешней» по отношению к индивиду, так как она являясь соц фактом, принуждает индивида к определенному поведению.

Для Гидденса структура является как внешним, так и внутренним фактором который не только принуждает но и дает возможности. С точки зрения Гидденса структура влияет на поведение человека благодаря знанию об обществе которым он располагает. В это знание включается : как себя вести, как поступать с теми или иными вещами, что позволяет ориентироваться в повседневной жизни. Но кроме этого индивиды пользуются материальными и властными ресурсами. Это знание которым распологают индивиды постоянно включается в воспроизводство соц структур. Т.о. согласно теории структурации момент производства действием индивидом, является так же моментом воспроизводства определенной соц практики и одновременно воспроизводством условий которые делают подобные действия возможными. Главное что подчеркивает Гидденс, что в конечном счете результат получается несколько иным, чем это представляется людям. Он включает в себя и преднамеренное и не преднамеренное действие. С точки зрения Гидденса история твоиртся преднамеренной деятельностью но не является преднамеренным проектом. Т. О предстовление о дуальности стуктуры, является главной теоремой теории структурации. Это представление по мнению гидденса позволяет разрешить спор между детерминистами которые верят что человеческое поведение зависит только от внешних сил и волютаристами которые считают что люди обладая собственной волей действуют только в соответствии со своими желаниями. С точки зрения Гидденса оба подхода однобоки и необходима объединительная парадигма.

Т.О. Структурация — процесс организации и воспроизводства системы общественных отношений сопутствующий социальному взаимодействию и происходящий благодаря применению агентами пораждающих систему правил и ресурсов.

В соответствии с теорией структурации предметом исследования являются соц практики упорядоченные в пространстве и во времени. При этом соц практики не создаются соц акторами, а лишь постоянно воспроизводятся ими. Соц практики одинаковы, в определенном времени и пространстве благодаря рефлексивности агентов которая трактуется Гидденсом, как мониторинг отслеживания течения социальной жизни. В свою очаредь индивиды усваивая в ходе социальизации определенные законы и навыки обеспечивают повторение соц практик, что и делает возможным их типизацию и научный анализ.

23. Э.Гидденс: теория действия и действующего субъекта.

Центральным звеном теории структурации является индивид через действия которого и воспроизводятся социальные отношения. Теория структурации не может быть понята без теории действия и действующего субъекта. В терминологии Гидденса, Действие — не отдельные акты, а непрерывный поток поведения, это « ...течение действительных и предпологаемых причинных вмешательств телесных существ в непрерывный процесс событий в мире»

Гидденс выделяет 3 базовые характеристики действий:

1. Действие всегда связано с субъектом, и не может рассматриваться в не теории «действующего Я». Действие зависит от характеристик дуйствующего лица.

2. Действие связано в вмешательством субъекта в потенциально поддающимся изменениям мир — объект. Упорядоченные действия следует рассматривать как размещенную во времени и пространстве практику, и именно практика является связующим звеном между теорией действия и структурным анализом.

3. В любой момент времени индивид имеет возможность вмешаться или воздержатся от вмешательство в события мира.

Модели:

1. Статификационная модель агента

2. стратификационная модель действиям

3. Проблема интенциональности ( направленности, намеринности) действия

Стратификационная модель агента. Гидденс предпологает в анализе индивида предпологает отказаться от общепринятой триады «эго, сверх эго, супер эго». Гидденс предлагает другую модель которая включает практическое сознание представляющее собой не артикулированное, порой не рефлексируемое знание которое индивид не может сформулировать дискурсивно, но которое тем не менее индивид умело применяет при реализации той или иной линии поведения. (близко в Фрейдовскому id) . Дискурсивное сознания — рассудочный понятийный логический уровень сознания индивида. Граница между дискурсивным и практическим сознанием не является жесткой, она может меняться под воздействием множества аспектов социализации, полученного образования, а так же в зависимости от способности и склонности индивида. Это различение делается между тем что может быть сказана и тем что как правило делается. Это разделение связано так же с такими особенностями человека как способность к артикуляции, рефлексии, и к обману. Безсознательные мотивы или познавательная способность. - потенциал действия санкцианирующий его сюда относятся желания и пораждающие планы в рамках которых задается определенная линия поведения. Другими словами третий аспрект относится к мотивации действия, при этом, мотивация это некий потенциал действия, возможность действия. Мотивация обеспечивает общие планы действия, однака по мнению Гидденса большенство наших действий не имеет непосредственной мотивации, мотивы имеют прямое отношение к действию только при относительно необычных обстоятельствах в ситуациях так или иначе отличающихся от рутинных.

Стратификационная модель действия, которая является составной частью модели действия. Здесь центральным понятием является рефлексивный мониторинг действия, который является неотъемлимой характеристикой любого действия. Рефлексивный мониторинг действия означает что индивиды не только сознательно отслеживают ход своей деятельности, ожидает что другие поступают аналогично, но что они так же рутинно отслеживают физические и социальные контексты в которых находятся. Другими словами это механизм отслеживания всей системы взаимодействий в которую включен человек, а не только поведение отдельных, непосредственно доступных к наблюдению индивидов. Из рефлексивного мониторинга действия органично вытикает еще одна характеристика действия — интенциональность.

Проблема интенциональности. Интенциональность — процессуальная характеристика и рутинная состовляющее поведение. Это характеристика действия отражаюшую установку агента на достьижение определенного качества или результата. Интенциональность сообщается действию самим индивидом в силу его способности к рефлексивному мониторингу или рационализации. В результате ход повседневной жизни складывается из потока интенциональных действий и включает в себя прежде всего не преднамеренные результаты связанные обратной связью с неосозноваемыми условиями действия. Пр: говорение интенционально, а участие воспроизводств языка как целого — непреднамеренно. Т.е. действие не интенционально в отношении его сопутствующих эфектов и не преднамеренных результатов и чем более удалены в последствии действия во времени и пространстве, тем с меньшей вероятностью они будут интенциональными. Эта вероятность обуславливается возможностями агента предвидеть последствия действия, а так же тем объемом власти которую агент способен моболизовать.

Понятие интенциональности не предпологает что индивиды преследуют некоторые цели осмысленно и не прерывно поддерживаемые в сознаниии. Этот аспект очень похож на разделение Хабермасом целепологания и рациональности. С точки зрения Хабермаса Рациональное действие- действие относительно которого индивид способен выдвинуть рационально оправданное суждение. Т.е. Интенциональность не тождественно полной осознаности действия. По Гидденсу именно интенциональностью обусловлена такая особенность социальной жизни как «объясняемость человеческого действия».

Умение индивида находить и объяснять самому себя причины и цели действия Гидденс называет рациональзацией( способность индивида рутинно поддерживать постоянное теоретическое понимание оснований собственных поступков). Умение рационализации отличается объясняемостью ( способность индивида к обоснованию которыми он описывает и подкрепляет свои действия)действию. Рационализация — понимаемость действия, то Объясняемость — обоснование действий. При этом обоснование черпается из тех же запасов знания, которые используются при воспроизводстве самих действий. Поэтому способность индивида действовать и объяснять свои действия зависят от объема соц знания конкретного человека. Эти запасы знаний зависят от интеллектуальных предпочтениях, склонностей индивида, дискурсивных способностей что и является основанием соц компетентности. Кроме этого значительная часть запасов знаний основывается на практическом сознаниии, поэтому эти запасы знаний не отличаются целостностью и систиматезированностью. Другими словами обоснование, в отличае от рационализации фрагментарны. В Повседневной жизни они предстают как ответы на разрозненный и давольно спонтанные вопросы которые инициинированы окружающими или вознекают в процессе саморефлексии. Обоснование дискурсивное определение повседневного поведения не тождественно рацианализации действия. Гиденс выделяет 3 фактора не позволяющих их отождествлять: 1. Индивид может подкреплять обоснованиями которыми он не руководствовался( обман, введение в заблуждения) 2. Возможности рацианализации осмысления действия обусловлены как безсознательном индивида так и имеющимся у него запасами знаний. Совместное знание котороей использует индивид во взаимодействии не всегда известны взаимодействующим в систематизированной форме. Объяснения действия зависят от степени отчетливости совместногознания пусть даже не выраженного в систематической форме но одинакого понимаемого и принимаемого взаимодействующими. 3. На четкость объяснений влияет безсознательные элементы мотивации, речь сдесь идет об описанной фрейдом рационализацией : смешающее воздействия безсознательного на процессы рационального объяснения.

Т. о в понимании действия и более широко в понимании социальной жизни Гидденс большое внимание уделяет проблемме безсознательной мотивации и преднамеренного поведения. Безсознательное охватывает только те обстоятельства которые связываются с непреднамеренными действиям, а они в свою очаредь систематически учавствуют в процессе воспроизводства общества и напрямую связанны с неосозноваемыми обстоятельствами действия.

СУТЬ ТЕОРИИ ДЕЙСТВИЯ.

Актор ( субъект действия) действуя намеренно ( интенционально) производит ряд последствий которое не всегда себе представляет. Эти последствия становятся условиями следующего действия индивида, вызывающего очередные непредвиденные последствия. В результате и возникает причинные петли, где непредвиденные последствие становится первоночальным условием деятельности индивида — в это и есть стратификационная модель действия. При этом именно такие действия и «создают» общество.

Теория структурацтии основана на идее что действия и структура это не два независимых набора явлений для них характерен дуализм, а именно дуальность проявляется в том что структурные свойства социальных систем является одновременно средством и результатом практик. Структура и действия не могут существовать друг без друга.