24. Cтруктуралистская парадигма в современной социологии.

Термин Структура (строение , устройство) сначало был связан с архитектурой но уже в 17 в начинает использоваться в анатомии и грамматики , а в 18 в естествознании. Где под структурой понималась целостность живого организма во взаимодействии всех его составных частей в процессе жизнедеятельности. А с конца 19 понятие структуры и функции стали основопологающими в обществознании в том числе в соц теориях. Т.о. современный структурализм — совокупность направлений в целом ряде наук объединяемых общими филосовско -эпистемологическими представлениями, методологическими установками и спецификой анализа. Как отдеьное направление структурализм складывается с нач. 20 в и по 40е годы вклучительно. Наибольшее распрастранение в 60 годы во Франции, Сейчас структурализм является способом теоретизированиря и научным методом влиятельным во множестве дисциплин( философии, культурологии, психоанализе, соц теории и тд.). Сейчас распрастронен в Европпе и США. Лидерами большенства направлений до сих пор являются французские исследователи: В антропологии — Левистрос, В соц теории и философии — Луи Альтусер (1918-1990), В культурологии и лит критики — Ролан Барт (1915-1980), в психоанализе — Жак Локан (1901-1981), В истории идей — Мишель Фуко (1926-1984), Философия — Ж. Дерида (1920-2004)

Особенность структуралисткой методологии заклучается в том что закономерности общественной жизни пытается найти в причинах поведения скрытых от повседневного сознания самих действующих людей. А именно : в структурах организма, в структурах индивидуального или коллективного подсознания, в структурах языка, в структурах общественного производства, в структурах собственности и власти.Отсюда существуют различные варианты структурализма: Структурный функцианолизм ( Парсонс , Мертон) - является структоролизмом в широком смысле. Т.о. специфика структурализма заключается в том что все явления рассматриваются как «эпифинонемы», КАК ВНЕШНЕЕ ПРОЯВЛЕНИИЕ ( манифестацию) внутренних глубинных и поэтому «неявных» структур. Зодача структурализма — вскрыть эти структуры. Кроме этого в решении этой задачи структурализм пытается придать гуманитарным наукам статус точных наук. Отсюда стремление создать выверенный формализованный понятийный аппарат, использовать мат формулы , законы логики и т. д. Отсюда Центральное Базисное понятие — система и структура. В понятии система принципиальным является положение о том что совокупность элиментов этой системы не сводится к их простой сумме. И система обладает определенным «Нечто» и дающим ей системный характер. Этим «Нечто» может выступать структура как совокупность связи между элементами. Структура выступает силой организующей и детерминирующей элементи и при этом играющую самостоятельную рось. В структурализме структура определяется как некая модель, онадолжна отвечать 3 условиям : Целостности — подчинение элементов целому и независимость последнего, Трансформации – упорядоченный переход одной подструктуры или уровня организации составляющии данную структуру, на основе правил порождения, Саморегулирование - внутренне функционирование правил в пределах данной системы. Т.о. Стрктура выступает не просто в виде устойчевого «скилета» объекта, а как совокупностьправил, следуя которым можно изтодного объекта можно получить второй третий и т.д.Структурализм делает акцент на структуры, но это не те структуры которые интерисуют структурных функционалистов. С.Ф. рассматривают соц структурыдля структуралистов основной интерес представляют структуры лингвистические. Такое переключение с соц на лингвистические структуры ( 60е-70е ) стали называть лингвистический поворот координально изменивший характер социальных наук. Значительное число ученых в сфере соц наук переключились из преемущественного рассмотрения соц структуры на изучение языка. Т.о. Источником современного структуролизма и его основой по сей день является лингвистика.

ОСНОВНЫЕ ИДЕЙ ЛЕНГВИСТИКИ которые легли в основу пост структоролизма

1. ТЕОРИЯ ЗНАКОВ — эта теория была разрабатана Фердинандом Де Сессюр 1857-1913. Он рассметривал языка как универсалюную знаковую систему имеющую четко выраженную структуру. При этом знак представляет собой некое целое являющееся результатом означающего,т.е аккустического образа слова и означаемого — понятия. При этом Означающее и означаемое не отделимы друк от друга как две стороны бумажноголиста. Означаемое, т.е мысль - лицевая сторона, а звук - оборотная. И нельзя разрерать лицевую сторону не разрезав оборотную. Подчеркивалось что язык носит коллективный характер и комуникативен по своей природе. Отсюда представление о коде как совокупность правил или ограничений обеспечивающих функционирование речевой деятельности языка или любой знаковой системе. Язык это явление социальное в то время как речь- индивидуальное проявление норм языка. Человек не может создавать язык, вмешиваться в эго развитие. При этом язык - система знаков в котором главную роль играют не сами знаки а отношение между ними. Знаки не имеют значений не зависимых от их отношений в системе. Базовое отношение при этом это противопоставление знаков на основе бинрных оппозиций, др словами мы рассматриваем и понимаем звук только в сравнении с другим. В итоге язык образует множество систем: фонетическую морфемную синтакисическую и т. д. В каждой из этих систем выделяют горизонтальныйаспект языковой структуры - синтогматический аспект. Это совокупность знаков способных последовательно распологаться друг за другом на основе соответствующих правил. Вертикальный аспект структурыя зыка - парадигматический - совокупность знаков сходных на основе каких либо признаков и способныхзамещать друг друга в речевой последовательности. Язык рассматривается как система знаков имеющая особу структуры.

2. Ярык как порождение смысла — (Ролан Барт). Язык как единственная возможность к пониманию любых явлений в том числе и смыслов соц структур. Т.Е. все что есть в соц действительности начиная от соц систем и заканчивая совокупностью различных предметов имеет языковую основу, поскольку когдато было как то названо, обозначенно. Другими словами смысл есть только там, где предметы или действия названы, т. е. Мир означаемых предметов - мир языка.

3.Понятие «письма». т.к язык есть продукт социальныйи является средством коммуникации при этом язык объективен и не может быть создан по произволу отдельного индивида а речь индивидуальна, но на основе объективных законов языка, отсюда возникает главный вопрос, вопрос индивидуального высказывания( личного поступка, действия — речи) , и коллективного - языковой структуры не индивидом созданной и его сознанием не открытой.

Разрешением этой оппозиции является понятие письмо понимаемое как деалектическое отношение коллективного с его обязательными кодами ( язык) и индивидуального с импульсами безсознательного ( речь). Многие структуралисты пытались решить эту проблему и часто это приводило к тому, что призновалось «письмо», «текст», лит произведения не может иметь однозначного смысла привязанного к его индивидуальному создателю. Оно будет по разному прочитываться как современниками так и последующими поколениями.

Т.О. Структурализм ведет впоиск устойчивых отношений проговариваемых в речи или прописываемых в письме, в целом структурализм с одной стороны отличается от теории действия тем, что последнее используяпонятие система рассматривает его с точки зрения его ее эхлементов, то структурализм отдает приоритет самим отношениям. В результате создается более глубокая концепция которая показывает что связи могут придать частям различное значение оставляя сами части относительно неизменными, с др стороны структурализм является более глубоким подходом по сравнению с функционализмом, т. к. последний имеет дело с одним уровнем реальноасти а структурализм выделяет как минимум два уровня : поверхностный ( факты события явления) и внутренний ( структуры объясняющее события лежащие на поверхности).