Arkhangelskiy_A_Gumanitarnaya_politika_M_2006

ввязываясь в очередную интеллектуальную провокацию. А скорее всего, просто из пресы­ щенного равнодушия. Которое расползается по социальной поверхности нашей возлюб­ ленной Родины, как нефтяное пятно по по­ верхности океана.

Равнодушие зажравшейся элиты, прежде всего интеллектуальной, но также финансо­ вой. И — нарастающая агрессия голодных маргинальных слоев. Вот диагноз нашего се­ годняшнего состояния. Те, кто состоялся в но­ вой жизни, вписались в нее, вдруг, в одно­ часье, успокоились, удовольствовались сами собой и своим положением. И начали лениво перебирать пустые культурные знаки, как четки после сытного обеда.

Антисемитизм? Да что вы — Проханов все­ го лишь стилевой антисемит; так любит, а ку­ шать — нет. Оставьте глупый пафос: только отсталые люди смотрят на искусство с этиче­ ских позиций.

Молодые идиоты, испытывая подсозна­ тельное чувство социального и национально­ го унижения, бросаются на черномазых? Успо­ койтесь, не на нас же, мы на метро не ездим.

В армии набухает предчувствие возможно­ го срыва? Но кто же отдаст детей в эту ар­ мию? Надо будет — откупим, ушлем учиться за границу, найдем выход. А эти, которые внизу, — они до нас не доберутся.

70

Доберутся, ребята.

Предков промстройбанщика, наверняка, предупреждали: не лезьте в революцию, не по­ могайте разводить общенациональный кос­ тер, сами в нем сгорите. Не послушали. Сгоре­ ли. Его коллег-банкиров в предгитлеровской Германии тоже предостерегали: не пытайтесь договориться с фашистами, плохо кончится. Кончилось — плохо. Золотыми брикетами, от­ литыми из выдавленных зубов и размещенны­ ми на выгодных банковских депозитах.

Но хватит о грустном. В конце концов про­ вал масштабного проекта по имени «Граждан­ ский форум» был куда более вероятен, нежели успех, — в этом отдавали себе полный отчет все участники процесса. И наблюдавшие за ним сверху, из Кремля. И делегированные в него снизу, от общества. И даже навязав­ шиеся на его голову ниоткуда.

Попытки надстроить современное общест­ венное здание над зыбким и неустоявшимся фундаментом, на месте осушенного болота, изредка приводят к успеху. Так дерево, поса­ женное в неподходящую почву, неожиданно, вопреки всякой логике принимается — и пус­ кает глубокие корни. Но чаще не принимает­ ся. И усыхает. Из чего не следует, что деревья сажать вовсе не следует. Просто придется най­ ти другую лесополосу. Где не так веет холод­ ком высокомерия.

71

В общественной жизни как в политике: только потерпев поражение, можно одержать настоящую победу и окончательно утвердить­ ся в своей правоте. Он все равно будет проис­ ходить — процесс формирования гражданских институций, которые защитят гражданина от двойного покушения жесткой власти и беспре­ дельного бизнеса. Просто процесс этот пойдет теперь медленнее. Не беда — поспешай не то­ ропясь.

Вывод.

Да, насмешливое сокращение обернулось реальным смыслом: Гражданское + ОБщество = ГРОБ. Спи спокойно, дорогой товарищ. Да будет тебе политическая земля пухом. Или прахом. А мы пойдем дальше. Куда? В наше общегражданское будущее. Сквозь ваше рав­ нодушное настоящее.

8 июня

Есть ЦЕННОСТЕЙ НЕЗЫБЛЕМАЯ СКАЛА

Футбольная сборная России возвращается в родную Москву; здесь ждет ее встреча с воз­ любленными болельщиками — теми самыми, которые учинили погром на Манежной

иТверской.

Всубботнем выпуске программы Николая Сванидзе «Зеркало» было приведено много яр­ ких доказательств того, что за бесчинствами

72

стояли организованные силы, а за московски­ ми милиционерами стояло дезорганизован­ ное начальство. Но даже хорошо подготовлен­ ный, четко спланированный и разыгранный как по нотам погром отличается от митинга протеста, от бунта, мятежа и восстания.

Митинг, бунт, мятеж, восстание — это ди­ кие выверты социальной жизни, но они все­ гда направлены против чего-то и нацелены на что-то. А погром — это пустой и бессмыслен­ ный выплеск отрицательной энергии. Агрес­ сия как таковая, праздник инфантильного не­ послушания взрослых людей. Вспоминается рассказ знаменитого гуманитария Симона Маркиша о том, как женевский студент-сла­ вист, комментируя рассказ Бабеля, объяснил слово «погром»: русский национальный праздник...

Но, прошу прощения за двусмысленность, пустота на пустом месте не воцаряется. Она воцаряется исключительно в месте святе. Там, где исчезают смыслы. Смыслами в нашем не­ совершенном мире занимаются не политики, не журналисты и тем более не милиционеры, а прежде всего два социальных «института». Каждый на своем уровне и в меру своих духов­ ных полномочий. Культ и культура. То есть церковь и культурное сообщество.

Как? Выдвигая из своих рядов тех, чье мне­ ние, чье нравственное суждение о мире, о че­

73

ловеке, о современности, об истории будет обязательно выслушано и обдумано. Не обя­ зательно при этом принято и разделено; возможно, что и жестко оспорено; главное — чтобы сохранялся инстинкт моральной реакции на происходящее. Пространство реальности должно быть сфокусировано, от­ центровано, иначе оно распадается на части, собрать которые воедино не удастся никому.

Политическая газета — последнее место, где следует обсуждать (и тем более осуждать) нравственный «вес» церковной иерархии, но о культуре здесь сказать вполне уместно. Мы можем неоднозначно оценивать ту социаль­ ную роль, которую в 1970-1980-е играл в на­ шей стране академик Лихачев; мы не обязаны с придыханием говорить о богословских иде­ ях отца Александра Меня. Одно неоспоримо: они — были, их интеллигенция делегировала в общественную сферу как своих «оракулов», как людей, имеющих право говорить со стра­ ной и миром о ценностях нематериальных. Теперь же само слово «авторитет» приходится аккуратно обходить стороной, чтобы не сту­ пить в блатной жаргон, потому что потом не отмоешься.

О причинах случившегося можно рассуж­ дать долго. Тут и естественное старение преж­ них поколений интеллигенции. Их самодо­ вольное нежелание и неумение перейти на

74

язык современности, на язык глобальной эпо­ хи, самовлюбленное токование на обломках 60-х годов. И неестественная наивность ин­ теллектуалов новой генерации, которые поче­ му-то убеждены, что история не поставит им очередную подножку, что они смогут проско­ чить на красный свет — и обойтись эстетикой без этики, ограничиться культурной игрой без социальной ответственности. И закомплексо­ ванность многих сорокалетних, которые долго и упорно выжигали в себе советское морализа­ торство, заодно выжгли и совесть. А теперь смертельно боятся самого слова «мораль», вздрагивая при его произнесении, как при воспоминании о детских страхах.

Но главное — не причины. Главное — следствия. А они таковы. Тех, кто имеет внут­ реннее право говорить о ценностях, практи­ чески не осталось. Зато есть те, кто готов это делать без каких бы то ни было оснований. Вот в прошлую субботу в вечернее время ка­ нал «Культура» показал отлично снятую опе­ раторами и профессионально поставленную режиссерами программу «Линия жизни». В ней философский писатель Александр Зи­ новьев самозабвенно проповедовал, что ком­ мунизм спасал Россию от западной гибели, а вполне серьезные люди, открыв рты, внима­ ли его благоглупостям. Если уж у нас автори­ тетом становится автор единственной яркой

75

книги — «Зияющие высоты» — и полусотни никому не известных блеклых трудов, значит, дело совсем нехорошо...

Так что — какой они ей культ, такая она им

икультура. Какая она ему культура, такой он ей и спорт. Какая вы им элита — такие они вам

имассы. Спасибо, товарищи, за внимание.

17 июня

Герб и лайф

Одному из мемуаристов Иван Сергеич Тур­ генев рассказывал о сцене, которая разыгра­ лась в фешенебельном ресторане Английско­ го клуба; главным действующим лицом тут был сам Тургенев.

«Я чувствовал, что у меня по спине начина­ ют ходить мурашки. Эта роскошная зала, мрачная, несмотря на большое освещение, эти люди, точно деревянные тени... весь этот обиход начинал выводить меня из терпения!.. Мною вдруг обуяло какое-то исступление; что есть мочи я ударил об стол кулаком и принял­ ся как сумасшедший кричать: РЕДЬКА! ТЫК­ ВА! КОБЫЛА! РЕПА! БАБА! КАША! КАША!»

Исследователи потом объяснили: то был спонтанный выплеск патриотического чувст­ ва; со словами женского рода у писателя ассо­ циировалась Россия. Репа, баба и каша — это и есть ее положительный образ, который жил

76

в подсознании Тургенева и только ждал сво­ его часа, чтобы вырваться наружу. Приблизи­ тельно те же ассоциации имеются у совре­ менных россиян, что подтверждает опрос, проведенный группой ИМА по заказу админи­ страции президента.

Что же наводит наших соотечественников на мысль о родине?

По порядку: русские березки, русская ду­ ша, русская женщина, русская зима, купола русских церквей. И уж потом русская гармош­ ка, русская водка и русский мат. Правда, если предложить тот же набор ассоциаций жителю Казани, он выстроит совсем другую цепочку: водка, мат, лапти, матрешка, самовар... Но, во-первых, сердцу не прикажешь. Во-вторых же, это все так, цветочки. На роль ягодок пре­ тендуют совсем другие символы, не общена­ циональные, а общегосударственные.

Полусоветский гимн, полуимперский герб, полуцарский флаг.

Та самая триада, на которую наша полити­ ческая элита сделала полтора года назад смы­ словую ставку, попытавшись раздать всем сестрам по серьгам. Та триада, которая раско­ лола общество на немногочисленных интел­ лигентов и всех остальных, имя которым легион.

Можно, конечно, ограничиться формаль­ ной констатацией: спустя некоторое время

77

все начало устаканиваться; даже пресловутый гимн россияне — в общем и целом — ставят теперь на 8-е место. Между боем курантов и храмом Христа Спасителя. Смирились, при­ няли, хотя и не в восторге... Но никаких рос­ сиян в общем и целом нет. Есть — граждане разных поколений и разных уровней образо­ вания. И тут начинается самое интересное.

Выясняется, что чем моложе люди, тем ближе им двуглавый герб и трехцветный флаг. Поддерживают эти символы государ­ ственности более 40 процентов россиян в возрасте от 14 до 24 лет. А гимн? В этой группе — только 20 процентов. Прямо проти­ воположная картина — при опросе старшего поколения. Люди после 55 в массе своей при­ ветствуют старый новый михалковский гимн, а герб и флаг отвергают.

Тут можно возрадоваться и возликовать; подожди немного, отдохнешь и ты. Следую­ щее поколение умственно здоровее предшест­ вующего; Бог даст — лет через двадцать пламенный мотор, помещенный в грудь со­ ветского человека вместо сердца, выгорит окончательно... Но радоваться рано. Потому что самое активное поколение, те, кто дейст­ вует здесь и сейчас, те, кто принимает глав­ ные решения и реализует их, — люди от 35 до 54 лет — одновременно и самое равнодуш­ ное. Тут в массе своей люди мало интересуют­

78

ся образом родной страны и ее государствен­ ными символами. И если бы только этим...

На самом деле цифры лишь подтверждают наши обыденные наблюдения. Политический застой, который маслянистым пятном разли­ вается по поверхности российской жизни, вдвойне обманчив. И потому, что под его ра­ дужной пленкой вызревает новый социаль­ ный водоворот, чью засасывающую энергию мы уже ощутили. И потому, что застой — это не более чем иллюзия. И причина ее проста: на виду сейчас исключительно деятели без­ различной генерации. Которая зажата исто­ рическими клещами между бурной шестидесятнической наивностью, уже смещенной на обочину процесса, — и прагматической соци­ альностью 20-летних, еще не получившей прав «гражданства».

Дело в ближайшее десятилетие мы будем иметь именно с ней. О выводах позаботьтесь, пожалуйста, сами.

24 июня

Русские и цитрусские

Минувшая неделя прошла под знаком двух уголовных сюжетов, главными фигурантами которых выступали профессиональные лите­ раторы. Соответственно г-н Сорокин и тов. Лимонов. От сочинений первого московская

79