- •Isbn 5-288-02402-2 санкт-петербург
- •Введение
- •10 Глава первая
- •I.O формах общинного землевладения в Киевской Руси
- •П. Вопрос о верви
- •III. Древнерусская семья
- •41 40
- •65 64
- •67 66
- •IV. Исторические предпосылки и причины возникновения городов на Руси.
- •78 79
- •80 81
- •83 82
- •V, «Старцы градские» на Руси X в.
- •91 90
- •93 92
- •97 96
- •104 105
- •Глава вторая
- •159 158
- •163 162
- •165 164
- •V. Церковное землевладение и хозяйство
- •191 190
- •VI. Место крупного землевладения в экономике Древней Руси и способы его формирования
- •198 199
- •Глава третья
- •221 220
- •II.Данники и смерды
- •Ш.Закупы
- •IV. Изгои, пущенники, задушные люди и прощенники
- •V. Рядовичи
- •VI. О характере рабства в Киевской Руси.
- •Заключение
- •Приложение
- •400 М/п стр.
- •15 Декабря 1973 г.
159 158
ву не отличаются друг от друга. Но движение все-таки было, о чем повествует «Устав о закупах», выводя на земной круг релейного закупа. Правда, знакомство с ним мало что дает для уяснения вопроса, поскольку «Устав» в основном сосредоточен на скандальных казусах, возникающих между господином и закупом. Известно только о работе «наймита» в поле.2 «Устав о закупах» тем не менее позволяет предположить известное расширение княжеского земледелия. Не надо, впрочем, преувеличивать произошедших сдвигов. Недаром смоленский князь Ростислав, наделяя вновь учрежденную епископию землей, перечисляет угодья, связанные либо с бортничеством, либо с рыболовством, либо со скотоводством, либо с огородничеством. Пашня в его перечне отсутствует.4 Вряд ли это случайность. Если бы у Ростислава имелось много пашенной земли, она, несомненно, фигурировала бы в грамоте. Видно богатство князей заключалось не в пашнях и хлебе. Летописец, во всяком случае, так рассказывает о княжеских запасах, хранившихся в селе: «...идоста на Игореве селче, идеже бяше устроил двор добре. Бе же ту готовизни много; в бретьяничах и погребах вина и медове, и что тяжкого товара всякого до железа и до меди не тягли бяхуть от множества всего того выво-зити». Затем он упоминает гумно, где лежало 900 стогов. Что надо понимать под этими стогами, трудно сказать. В литературе чаще писали о том, что якобы в стогах хранился хлеб.6
1 Правда Русская, т. 1, стр. 71 - 72, 105. Место старосты ст. 24 Краткой Правды в Пространной Правде занимает тиун, в чем, по мнению А.А.Зимина, надо видеть унификацию термина (ПРП, вып. 1, стр. 144.).
2 Правда Русская, т. 1, стр. 111.
3Это предположение весьма гипотетического свойства, так как общественное положение господина, у которого служит закуп, точно неизвестно. А.Е.Пресняков, например, причислял его к боярам (А.Е.Пресняков. Лекции по русской истории. Т. 1. М, 1933, стр. 195).
4 ПРП, вып. II, стр. 39,41.
5ПСРЛ,т. II, стб. 333.
6 См.: В.Н.Татищев. История Российская, т. 2. М.-Л., 1963, стр. 167; Н.М.Карамзин. История государства Российского, т. 2. СПб., 1892, стр.
С.В.Юшков же в данной связи замечал: «В сельце у Игоря Ольговича находилось 900 стогов сена».1 Мнение С.В.Юшкова, на наш взгляд, полнее соответствует действительности. Не так просто представить себе столь огромное гумно, на котором можно было бы поставить 900 стогов хлеба. Слово «гумно», кстати, имело не только узкое специфическое значение, а употреблялось в смысле утолоченного, утоптанного места. Последнее значение, по А.Г.Преображенскому, было даже основным.2 Пояснение С.В.Юшкова хорошо смыкается с предшествующим летописным повествованием о тысячных косяках лошадей, принадлежавших князю Игорю и его брату Святославу. Сено на гумне «Игорева сельца» скорее всего и было заготовлено для них.
Заглянем теперь во двор к другому Ольговичу — Святославу: «... и ту двор Святославль раздели на 4 части: и скотьнице бретьянице и товар, иже бе не мочно двигнути, и в погребах было 500 берковьсков меду, а вина 80 корчаг».
Значит, богатство множилось не за счет плодов земледельческого труда, а в результате накопления движимых ценностей, увеличения стад и эксплуатации промысловых угодий. Согласно Б.Д.Грекову, здесь прежде всего сказалось то, что «продукты сельского хозяйства еще не стали сколько-нибудь заметным товаром. Хлеб, во всяком случае на рынке, еще не играл сколько-нибудь заметной роли; внутренний рынок еще достаточно слаб, чтобы заставить землевладельца расширять свою сельскохозяйственную деятельность».4 Безусловно, указанная закономерность действовала в Киевской Руси. Но оши-
139; Очерки истории СССР. Период феодализма IX — XV вв., ч. 1. М., 1953, стр. 394; М.Н.Тихомиров. Крестьянские и городские восстания на Руси XI - XIII вв. М., 1955, стр. 15, 16.
1 С.В.Юшков. Очерки..., стр. 49.
2 А.Г.Преображенский. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1959, стр. 49.
3 ПСРЛ, т. II, стб. 333 - 334.
4 Б.Д.Греков. Киевская Русь, стр. 152.
160
161
бочно думать, будто княжеское хозяйство строилось в глубокой изоляции от внешнего мира. Мы наблюдали, какое сильное воздействие на него .оказывала внешняя торговля, военные события. Расширение княжеской запашки сдерживалось не только малым объемом внутреннего рынка, недоразвитостью товарно-денежных отношений. Его стимул падал и потому, что личные потребности в хлебе князья главным образом удовлетворяли через кормления, полюдье, всевозможные дары. Это обстоятельство в нашей литературе или недооценивается или вовсе игнорируется. Поэтому мы считаем необходимым привести некоторые факты, подтверждающие важную роль кормлений в бюджете древнерусских князей. В 1110г., после кровавых усобиц, Владимир, Святополк и Олег «посла-ша слы своя к Володареви и к Василкови: «Пойми брата своего Василка к собе, и буди вама едина власть Перемышль. Да аще вам любо, да седита, аще ли ни, — да пусти Василка семо, да его кормим еде».1 Изгнать князя из волости — отнять у него хлеб: «Се бо мя выгнал из города отца моего. А ты ли ми зде хлеба моего же не хощеши дата». Или: «...брате и свату отчи-ну нашю и хлеб наш взял еси...»
В 1216 г Юрий «поклонися княземь Мстиславу и Володи-меру и рече: «братья, вам челом бью, вам живот дати и хлеба накормите»4. Следом за ним присмиревший Ярослав Всеволодович обращается с подобной просьбой к брату своему Константину: «а сам, брате, накорми мя хлебом».5 Разумеется, не всегда князья получали поборы натурой. Ипатьевская летопись, например, рассказывает: «Роман же посла ко Рюрикови, рече ему: "отче, то ци про мене тобе не жити сватом своим и в любовь не внити, а мне любо ину волость в тое место даси,
'ПВЛ,ч. 1,стр. 181.
2 Там же, стр. 168.
3 ПСРЛ, т. II, стб. 698.
4 ПСРЛ, т. I, стб. 500. Юрий получил в корм «Радилов городець» (Там же, стб. 501).
5 Там же, стб. 501.
лоубо кунами даси за нее во что будеть была"».' Кроме того, термин «хлеб» мог обозначать доходы с волости вообще. Но появление термина первоначально было бесспорно связано с хлебной дачей, поступавшей от населения, подведомственного тому или иному князю, и являвшейся натуральной по форме платой за исполнение общественных функций, лежащих на княжеской власти. И чем ниже мы станем опускаться в пучину истории, тем непосредственнее смысл термина «хлеб». Течение времени постепенно деформировало и видоизменило его, придало ему несколько расплывчатый вид, но полностью переродить не успело и хлебные поставки вместе с другими продуктами сельскохозяйственного производства держались долго.
Ни о чем ином, как о привычной практике кормлений, не скажут следующие строки Ипатьевской летописи под 1238 годом: «Михаил иже за страх Татарьскыи не сме ити Киеву. Данил же и Василко вьдаста ему ходити по земле своей, и даста ему пшенице много и меду и говяд и овец доволе».2 В 1289 г. князь Мстислав уставил «ловчее на Берестьаны и в векы за их коромолу, со ста по две лукне меду, а по две овце, а по пяти-дцать десятков лну, а по сту хлеба, по пяти цебров овса, а по пяти цебров ржи, а по 20 кур, а по толку со всякого ста, а на горожанах 4 гривны кун». Натуральный характер платежей подсказан, конечно, всем предшествующим опытом, новое здесь — вид повинности, установленный в наказание берестья-нам за их мятеж, ибо раньше ловчее они не платили. Однажды «князь великий Андреи и вьсь Новгород дали Федору Михай-ловицю город стольный Пльсков и он ед хлеб. А како пошла рать, и он отъехал, город повьргя, а Новагорода и Пльскова поклона не послушал; приехав в село, Новгородьскую волость пусту положил, братию нашю испродал. Тобе, княже, не
'ПСРЛ,т. II, стб. 684-685.
2 Там же, стб. 783.
3 Там же, стб. 932.