- •Isbn 5-288-02402-2 санкт-петербург
- •Введение
- •10 Глава первая
- •I.O формах общинного землевладения в Киевской Руси
- •П. Вопрос о верви
- •III. Древнерусская семья
- •41 40
- •65 64
- •67 66
- •IV. Исторические предпосылки и причины возникновения городов на Руси.
- •78 79
- •80 81
- •83 82
- •V, «Старцы градские» на Руси X в.
- •91 90
- •93 92
- •97 96
- •104 105
- •Глава вторая
- •159 158
- •163 162
- •165 164
- •V. Церковное землевладение и хозяйство
- •191 190
- •VI. Место крупного землевладения в экономике Древней Руси и способы его формирования
- •198 199
- •Глава третья
- •221 220
- •II.Данники и смерды
- •Ш.Закупы
- •IV. Изгои, пущенники, задушные люди и прощенники
- •V. Рядовичи
- •VI. О характере рабства в Киевской Руси.
- •Заключение
- •Приложение
- •400 М/п стр.
- •15 Декабря 1973 г.
163 162
кърмити его новгородьским хлебомь, кърми его у себе... А Бориса Костянтиновича кърмил Новгород Корелою; и он Корелу всю истерял... А ныне серебра ему не вели емати. А тобе, господине, новгородьскым хлебом не кърмити его».1 Понятие «хлеб» в данном примере несколько шире, чем само значение слова, оно включает и серебро. Однако будет неверно ограничивать состав «хлеба» одним серебром. Против такого ограничения говорят тексты последующих грамот, совершенных в Новгороде Великом: «А что серебро и хлеб князем великим не добра в Торъжку или на губах, а то князем великим не надо-бе», «а что серебро и хлеб великим князем в Торжку или на губах, а то великим князем не надобе». Следует, разумеется, отдавать себе отчет в том, что приведенные известия идут из XIII — XV вв., но тот факт, что они отражают архаические явления, придает им значительную ретроспективную силу.
Волость, кормившая князя, совсем не случайно называется жизнью. Жить, жито, жизнь — все это однокоренные слова. 4 В летописной похвале князю Ярополку сказано: «...сии бо Яро-полк вда всю жизнь свою Небльскую волость и Деревьскую и Лучьскую и около Киева».5 Рогволод Борисович в 1159 г. пошел «искать собе волости, поем полк Святославль, зане не створиша ему милости ему братья его, вземше под ним волость его и жизнь его всю».6
В междоусобных столкновениях князья неуклонно преследуют стратегическую цель, сводившуюся к опустошению земли — волости противника с тем, чтобы подорвать его экономи-
1 Грамоты В.Н. и П., стр. 18 - 19.
2 Там же, стр. 42.
3 Там же, стр. 49.
4 А.Г.Преображенский. Этимологический словарь русского языка, т. 1. М., 1959, стр. 233. Иногда в летописи «княжить» заменяется словом «жить»: «...иде Святослав из Новгорода к Турову жити» (ПСРЛ, т. 1, стб. 207).
5 ПСРЛ, т. И, стб. 492.
6 Там же, стб. 493.
ческие возможности, ослабить военную мощь и в конечном счете — сломить.1 Изяслав Мстиславич реально взвешивал обстановку, когда говорил: «...се: есмы села их пожгли вся и жизнь их всю и они к нам не выидуть».2 Разгоряченный Святослав хотел было выступить против Мстислава, да трезвые головы из его дружины отсоветовали: «...они же рекоша, княже, не стряпая поеди, зде ти не о чем быти: нетуть ни жита, ни что, пойди в лесную землю».3 Недостаток хлебного продовольствия сковывал наступательные действия князей, вынуждая их отсиживаться в обороне, «в сторожах» земли своей. В 1193 г. осторожный Святослав вразумлял рвавшегося в поход нетерпеливого Рюрика: «Святослав же рече: ныне, брате, пути не мочно учинити, зане в земле нашей жито не родилося ныне, абы ныне земля своя устеречи».4
Факты, сведенные выше, весьма красноречивы, они показывают, что древнерусские князья на хлебном довольствии
1 «Попина своего посла к Давидовичема, рек има: "братья мои, се еста землю мою повоевали и стада моя и брата моего заяли, жита пожгли и всю жизнь погубила еста"». (Там же, стб.332); «и пожже вся села их оли и до Боловоса. Нача Изяслав молвити: "се есмы села их пожгли вся и жизнь их всю и они к нам не выидуть, а поедем к Любчю, идеже их есть вся жизнь"» (Там же, стб.361); «А Изяслав пришед за Десною городы наша пожегл и землю нашю повоевали, а се пакы пришед опять к Чернигову, став на Ол-гове поле, ту села наши пожгли оли до Любча и всю жизнь нашю повоевали» (Там же, стб.363); «и начаста городы его жечи и села и всю землю его воевати» (Там же, стб.371); «волость мою повоевал и пожегл» (Там же, стб.375); «не стоите на нашей земли и жизни нашея ни сел наших не губите» (Там же, стб.388); «еси волость мою погубил, а жита еси около города потравил» (Там же, стб.458); «Мстислав же иде по нем до Дорогобужа, воюя и жга села и много зла створи» (Там же, стб.487); «поиде на Олга и пожже волость его» (Там же, стб.579). Все эти факты дружно говорят о том, что «жизнь» князя — это его города и села, составлявшие волость, или землю.
2 Там же, стб. 361.
3 Там же, стб. 334.
4 Там же, стб. 676.