- •1. Мировоззрение и его исторические формы (миф, религия, философия).
- •2.. Предмет, структура и функция философии.
- •3.Способы философствования.
- •4. Связь философии с другими формами духовной культуры.
- •5. Философское осмысление архитектуры как культурного явления.
- •6. «Веды» и индийские философские школы.
- •8. Конфуций. Учение о человеке и обществе.
- •9. Лао Цзы. Философский даосизм.
- •10. Досократическая философия о первоначале мира, его строении и характере бытия.
- •11. Человек в философских учениях софистов и Сократа.
- •12. Платон. Мир идей и мир вещей. Учение о познании, искусстве и «идеальном» полисе.
- •13. Аристотель. Учение о 4х причинах мира. Социально-философская концепция и теория познания.
- •14. Направления эллинистической философии (эпикуреизм, стоицизм, скептецизм)
- •15. Неоплатонизм как завершение античной философии. Учение о Едином, Уме, Душе и чувственном мире. Процесс христианизации эллинизма и эллинизации христианства.
- •16. Специфика средневековой философии. Этапы её развития (апологетика, патристика, схоластика).
- •18. Августин Аврелий (Блаженный ) Соединение библейской традиции с философией Платона и неоплатоников. Учение о человеке и истории.
- •19. Философские идеи каппадокейцев (Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский).
- •20. Философская мысль Византии (Дионисий Ареопагит, Иоанн Дамаскин, Григорий Палама). Её значение для русской философии и культуры.
- •21. Культурно-философские расхождения католиков и православных.
- •22. Фома Аквинский. Утверждение принципа гармонии веры и разума. Аристотелизация христианской философии.
- •23. Арабо-мусульманская философия. Ибн-Сина(Авиценна), Ибн-Рушд(Авэрроэс). Их влияние на европейскую философскую мысль.
- •24. Духовный мир Средневековья и культура. Символика духовной арх-ры.
- •25.Предпосылки возникновения эпохи Возрождения.
- •26. Гуманистический идеал Возрождения, его влияние на искусство и архитектуру.
- •27. Идеи возрожденческой философской мысли.
- •28. Реформация как социокультурное явление. Философский смысл протосентизма.
- •29. Черты философии нового времени (xviIв)
- •30. Эмпиризм XVII в. Его философские идеи (ф. Бэкон, Дж Локк, т.Гобс).
- •31. Рационализм хviIв., его философские идеи (р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц).
- •32. Субъективный идеализм и скептецизм хviiIв. (Дж.Беркли, д.Юм).
- •33. Влияние рационализма и эмпиризма Нового Времени на формирование стилей в искусстве и архитектуре.
- •34. Понятие Просвещения как общеевропейского феномена культуры.
- •35. Деистическая ветвь французские просвещения 18 в. (ж-ж Руссо, Вольтер. Монтескье)
- •36. Материалистическое направление во французском просвещении (Дидро, Гольбах, Гельвеций, Ламетри).
- •37. Английские просветители 18в (д. Толанд, б. Мандевиль, х Гартли).
- •38. Отражение философско-социальных идей Нового Времени и Просвещения в мировой и отечественной культурах.
- •39. Немецкая классическая философия: характерные черты, представители, историческое значение.
- •40. Концепция познания и.Канта («Коперниканский» переворот в гносеологии).
- •41. Этическое учение и.Канта и современность.
- •42. Философский метод г.Гегеля. Законы, принципы и категории гегелевской диалектики.
- •7. Концепция антропологического материализма л.Фейербаха.
- •44. Философия Искусства ф. Шеллинга.
1. Мировоззрение и его исторические формы (миф, религия, философия).
Мировоззрение - система обобщенных чувствований, интуитивных представлений и теоретических взглядов на окружающий мир и место человека в нем, на отношения к миру и себе. Мировоззрение определяется(…) Мировоззрение включает в себя проблемы:1.Что есть мир? 2.Мир стабилен или развивается? Как развивается? 3.Сущность человеческого бытия, его роль в этом мире? 4.Познаваемость мира. 5.Проблема бога, смысла жизни, личного бессмертия.
Структура: 1) миропонимание – интеллектуальная составляющая 2) мироощущение – эмоциональная составляющая 3) мировопрошение – как и к чему чел относится в жизни.
Формы мировоззрения:
1) Миф – это что-то нереальное (иррациональное). Условные феномены воспринимаются как подлинно существующие и неизменные. Потребность в объяснении мира =>появл. Мифология
2) Религия - мировоззрение, миропонимание, мироощущение, а также сопряженное с ними поведение людей, определяемое верой в существование сверхъестественного (2 мира – физический и сверхфизический). Причины возникновения религии – человек стал сомневаться - невозможность объяснения некоторых вещей, неразвитость средств производства материальных благ.
3) Философия - особая форма познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных характеристиках человеческого отношения к природе, обществу и духовной жизни во всех ее основных проявлениях. Это попытка рационально объяснить картину мира и места человека в нем. Философия отличается от науки тем, что пытается понять мир в целом, а не дать частичные знания о нём.
2.. Предмет, структура и функция философии.
Предмет изменяется с развитием науки и самого философского знания, общества и всех сторон его духовной жизни. Философия участвует и в формировании матер. и духовной кульуры. Философия отличается от науки тем, что пытается понять мир в целом, а не дать частичные знания о нём.
Функции философии
1)Мировоззренческие.
Гуманистическая - проблематика человечности и социальной гармонии. Информационно-отражательная - простой и ясный способ выразить все сложное бесконечное многообразие мира (символы). Идеологическая - на соц. уровне вырабатывать и использовать руководящие идеи и принципы, направленные на развитие политических, правовых, социально-экономических процессов. Социально-нравственная - отношения между людьми (объяснять социальное бытие и способствовать его материальному и духовному изменению). Художественно-эстетическая - образы и понятия
2)Методологические (предназначены для организации наиболее общих способов и методов человеческой деятельности. методы познания.).
Логическая состоит в использовании философских идей и принципов, в качестве методов, организующих процесс мышления в предустановленном целью направлении. Эвристическая организует поиск новых реальностей и содействует открытиям новых знаний о них. Селективная - решение проблем выбора и сознательного отбора необходимых признаков, свойств, вещей и отношений в процессе деятельности. Интеграционная направлена на совмещение разных методов деятельности, на подчинение их одной проблемно обусловленной цели, на формирование единого и согласованного результата в разнообразнойу деятельности.
Структура:
1) Онтология – учение о бытие, картине мира.
2) Гносеология – учение о познание. (истина –знание причин вещей)
3) Аксиология – учение о ценностях,
4)Этика – учение о морали.