26. Гуманистический идеал Возрождения, его влияние на искусство и архитектуру.

Гуманизм определил первый период развития философии Возрождения, став ядром нового мировоззрения. Этот подход изменил характер философствования, источники и стиль мышления, сам облик ученого-теоретика. Сущность новой философии – антропоцентризм: человек - ведущее звено всей цепи вселенского бытия. Человек – венец творения, он сам - Мастер. Задача философии В. - это не противопоставление в человеке божественного и природного, духовного и материального, а раскрытие их гармонического единства. Истинный человек есть человек культурный, цивилизованный, активным.

Гуманизм Возрождения:

- совершил глубочайший переворот во всей системе философского знания, выдвину новый стиль мышления, сменив ориентиры, обновив ценности;

- сформировал новый тип мыслителя, сложившегося вопреки традициям; его представляли ученые, поэты, педагоги, дипломаты, носившие имя «философ»;

- сформировал свое представление о человеке, не отвергая ни творения его Богом, ни бессмертия души. Человек объединяет в себе материальное и духовное (природное и идеальное) начала, он осуществляет свое предназначение, не борясь с собственной природой, не преодолевая телесную греховность, а следуя природной доброте.

Творческая деятельность человека приобретает сакральный характер. Он творец, подобный Богу, он созидает новый мир и самого себя. Поэтому фигура художника-творца-символом Ренессанса.

Искусство многогранно и универсально. дает возможность прочувствовать богатство человеческой натуры, эмоционально его освоить. Искусство эпохи Возрождения помогло человеку освободиться от религиозного аскетизма, осознать себя личностью, проявить свои духовные интересы.

Наибольший расцвет Ренессансная архитектура пережила в Италии, оставив после себя два города-памятника: Флоренцию и Венецию.Великие архитекторы — Филиппо Брунеллески, Леон Баттиста Альберти, Донато Браманте, Джорджо Вазари и др.

Архитекторы Возрождения, в отличие от своих предшественников, рассматривали город как единое целое, поэтому их целью было не возведение отдельных зданий, а построение ансамбля — площади, улицы, квартала. Для своих целей они использовали как элементы предыдущих архитектурных стилей: античные колоннады, романские купола, так и новые приёмы.

27. Идеи возрожденческой философской мысли.

28. Реформация как социокультурное явление. Философский смысл протосентизма.

Реформация - в 16 в. широкое, сложное по социальному содержанию и составу участников общественно-политическое и идеологическое движение, принявшее религиозную форму борьбы против католического учения и церкви и имевшее в своей основе антифеодальный характер. В узком, смысле Р. - проведение религиозных преобразований в духе протестантизма.

Причина-разложение феодального способа производства, зарождение капиталистических отношений и новых классов, обострение социально-политических противоречий. Р. явилась первым ударом по феодализму. Уже гуманистич.движение Возрождения с его критикой средневекового миросозерцания и утверждением принципов буржуазного индивидуализма во многом идейно подготовило реформацию. Не менее важным источником идей реформации были средневековые ереси.

Учение о том, что человек для спасения своей (греховной) души не нуждается в посредничестве церкви, — спасение достигается не внешним проявлением религиозности, а лишь внутренней верой каждого в искупительную жертву Христа. Этим отрицалась необходимость католической церкви со всей её иерархией, духовенства как особого слоя, которое, по учению католической церкви, одно может передать человеку «божественную благодать» и обеспечить спасение его души. Единств. источник религ.истины Священное писание. Отрицание церкви как крупного феодального собственника, отрицание монастырей и монашества, церковной десятины и других поборов; отрицание пышного католического культа и др.

  В реформационном движении приняли участие разные классы и социальные группировки. Бюргерско-буржуазное направление - учения М.Лютера(умеренно радикальное крыло, компромисс с феодализмом,в осн.осталось на почве теологии),Ж.Кальвина (радикальное крыло, дало буржуазии идеологич.оружие).

Народное направление реформации. выражало интересы крестьянства и городского плебейства. Для народных масс начало борьбы против католической церкви послужило сигналом к выступлению против самих устоев феодального строя.