39. Немецкая классическая философия: характерные черты, представители, историческое значение.

Общая характеристика: 1) Предметом изысканий стала духовная деятельность человека (что это, кого привлекает и т.д.). Появилась большая конкретика.

2) Прогресс является объективным законом человеческого прогресса. Это вектор развития.

3) Исследуются познавательные способности человека. (раньше этот вопрос не стоял) Относятся к разуму осторожнее. (вопрос: есть ли у разума потолок?) Появился скептицизм.

4) Новый вариант гуманизма. «Свободное развитие каждого есть свободное развитие всех».

5) Установка на самоценность личности.

Представители: И.Кант (1724-1804), Г.Гегель (1770-1831), Л.Фейербах (1804-1872),Г.Фихте (1762-1814)

В философии Канта нашло свое выражение теоретическое отражение рефлексии человеческой свободы и равенства в период до французской революции. Немецкая философия вводит историзм в исследование общества и тем самым отвергает неисторические и механистические концепции предшествующей эпохи.

Послекантовская философия вносит серьезную критику агностицизма и всей предшествующей позиции. В философии Гегеля разрабатываются законы не только объективной, но и субъективной диалектики.

Оборотной стороной этих позитивных результатов является мировоззренческое утверждение большинства философов в идеализме.

Характерной чертой этого идеализма был пантеизм (он характерен для Фихте, Гегеля). Толчок развитию дал Кант своей критикой метафизических идей (бог, душа, идея мировой целостности).

В социальном плане немецкая философия — свидетельство идейного пробуждения «третьего сословия» Германии. Экономическая незрелость и политическая слабость немецкой буржуазии, территориальная раздробленность Германии наложили на нее свой отпечаток. В то же время немецкая философия использовала результаты развития философской мысли Италии, Франции, Англии и Голландии.

Историческое значение.

С конца 18 столетия стало очевидно, что существующая философия (философия Нового времени) уже себя исчерпала. Она уже не могла ни мировоззренчески обобщить достигнутый уровень человеческого познания, ни служить основой дальнейшего развития научных знаний. Наука этого времени на практике показала диалектическую противоречивость действительности, ее постоянную изменчивость.

Немецкая классическая философия поменяла стиль мышления в европейской и, следовательно, мировой культуре. Новизна утвержденного ею стиля заключалась в предельной широте мышления, его универсальности.

Благодаря естественно-научной революции 17 в., а также открытиям естествознания 18 в. в общественном сознании начал формироваться устойчивый образ идеального знания, в качестве которого выступили точные науки. Все остальное «ненаучное», т.е. не подвергшееся математической обработке знание, объявлялось второстепенным. Классики немецкой классической философии показали, что наука – одна из возможных форм знания. Язык, мифология, религия, философия, искусство и т.д. тоже заключают в себе неисчерпаемые богатства, они самоценны и незаменимы.

Найденные новые концепции не отрицают старых, т.к. истины относительны и многогранны.

Философские открытия немецкой классической философии: выработаны идеи опознавательной активности субъекта, развития через становление и разрешение противоречий, всеобщей природы духа, сознания.