24. Духовный мир Средневековья и культура. Символика духовной арх-ры.

Расцвет архитектурного творчества в эпоху средневековья был вызван тем, что архитектура, непосредственно связанная со всем общественным укладом, была относительно свободна от спиритуалистических сторон средневекового сознания. В монументальной архитектуре средневековья не только воплотилась религиозная, творческая воля человека. Архитектура средневековья, активно обращаясь ко всем сословиям, стремилась захватить, убедить людей, подчинить себе их чувства и помыслы. Синтез пространственных искусств, эмоциональная многогранность образов, чувство динамики архитектурных форм являются крупнейшим завоеванием средневекового зодчества. В архитектуре наиболее ярко воплотились прогрессивные черты средневековой культуры, с ней связаны наивысшие достижения искусства средних веков.

В 13 - 14 вв средневековое искусство Западной и Центральной Европы, особенно архитектура церковная и гражданская, достигло своего высшего подъема. Огромные готические соборы, городские ратуши утверждали величие феодального города - крупного торгово-ремесленного центра.

В целом готическое искусство, отражавшее глубокие и острые противоречия эпохи, было и внутренне противоречиво: в нем переплет. черты реализма, человечности, набожное умилением, взлеты религ.экстаза. Возраст.значение светск.арх., она станов. разнообразнее по назначению, богаче по формам. Кроме ратуш, больших помещений для купеческих гильдий строились каменные дома для богатых горожан, складывался тип городского многоэтажного дома. Совершенствовалось строительство городских укреплений, крепостей и замков.

Все же новый, готический стиль искусства свое классическое выражение получил в церковной архитектуре. Наиболее типичной для готики церковной постройкой стал городской собор. Грандиозные размеры, совершенство конструкции, обилие скульптурного убранства воспринимались не только как утверждение величия религии, но и как символ богатства и могущества горожан. Искусство готики отличается большим стилистическим единством. Главное новшество - каркасная система: экономия материала, увел. высоты зд-я.

25.Предпосылки возникновения эпохи Возрождения.

Возрождение - это переходная эпоха между Средневековьем и Новым Временем, когда христианство начинает постепенно утрачивать позиции ведущей идеологии. В эпоху Возрождения формируется совершенно новый для европейской культуры тип человека; меняются экономика, государственность, образование, культура. Если в античности в центре мира стояла природа, а в Средние века - Бог, то в период Возрождения на это место становится человек. По этой причине говорят об антропоцентризме философии Возрождения. Начинается отделения философии, науки, культуры, экономики и политики от влияния церкви, а сфера нерелиг.жизни расширяется, и ее важность становится все более заметной

Переход от геоцентризма к антропоцентризму. В целом философия Возрождения остается религиозной философией; возвышение человека до уровня Бога, а не ниспровержение Бога.

Антропоцентризм как принцип мировоззрения приобретает у гуманистов особый оттенок. В отличие от средневекового мышления, гуманизм рассматривает место человека в мире не с точки зрения грехопадения и спасения, а как проблему достоинства человека. Истинно человеческое состояние должно быть результатом осуществления заложенных в каждом возможностей к совершенствованию. Нужны собственные усилия личности, ее творческая деятельность. Истинный человек есть человек культурный, цивилизованный, активный.

Такие изменения в картине мира привели и к иному подходу к человеческой деятельности. Теперь ученый, художник, инженер были подобны Богу: открывая законы, по которым бог создавал отдельные вещи, они как бы уподоблялись ему и творили новый мир. При этом инженер и ученый рассматривались скорее как художники, а не как особый тип творца. Художественно-эстетический подход к действительности преобладает над всеми остальными.