11. Человек в философских учениях софистов и Сократа.

Во 2й половине 5 в. до н.э. в Греции появились софисты.(букв.спец-ты по мудрости). Мало занимались вопросами мироздания. В фил. софисты привлекали внимание к проблеме человека, общ-ва, знания. Человек- мера всех вещей. Все обычаи – условность, возн. не «по природе», а «по соглашениию». Всё относительно.

Сократ (470/69 – 399 г до рх). В центре внимания – человек. Человек – это его душа. Душа- это наша мыслящая активность. Считал, что знание, полученное человеком в готовом виде, менее ценно для него и потому не так долговечно, как продукт собственного мышления. Сократ отождествляет мораль со знанием. Нравственность -- знание того, что есть благо, полезное для человека, что помогает ему достичь блаженства и жизненного счастья. Нравственный человек должен знать, что такое добродетель. Мораль и знание с этой точки зрения совпадают. Объективная истина сущ-ет – она одна для всех . Истина – это непротиворечивое содержание основополагающих моральных понятий – добро, справедливость, счастье и т.д. Смысл жизни – чтобы душа была спокойна.

12. Платон. Мир идей и мир вещей. Учение о познании, искусстве и «идеальном» полисе.

Платон (428/27-348/47 до рх)– ученик Сократа. Основатель школы - Академии.

Космогония – учение о создании мира. Начало мира- из 3 элементов: 1) мир идей. Идея – это то, что делает вещь вещью. 2) демиург – бог-творец. 3) хора- бесформенная и бескачественная материя. Эти элементы носят вне временной и вне качественный характер – бог решил сделать мир более совершенным – из хоры создал мир вещей – мир идей и мир вещей связывает мировая душа. Мир идей – первичен, вещей – вторичен.

Гносиология – учение о познании мира. Истина –это знание сущности вещей. Суть – константа. Суть вещи в нереальном мире. Чувства влекут от истины. Чтобы её понять надо абстрагироваться от мира. В мире идей есть только мнения. Добыть истину можно заставив душу вспомнить то, что она знала раньше. Вспомнить можно рассудочно и интуитивно.

Учение о гос-ве. Идеал гос-во нужно для того, чтобы жить лучше (усовершенствование мира вокруг). Гос-во должно быть: 1) сословная иерархия – правители (философы), воины, работники. Наша суть – трёхслойная душа – разум, воля, чувство. Но они не равномерны, отсюда сословия. 2) переход от несовершенного к идеальному – города-гос-ва. Авторитетные люди в каждом скажут кто есть кто. 3) принципы жизни в идеал гос-ве. – у каждого сословия своя добродетель, у 1 и2 нет частной собственности 3 всем обеспечивают, у 1 и 2 жёны и дети общие у 3 браки по расчёту, пить только после 23 никого не оскорбляя, цензура, воспитание детей вне семьи спецпрофессионалами.

Иск-во должно быть 1) эстетичным – мобилизовывать, укреплять дух. Всё, что расслабляет – удалить. 2) живопись – лучше абстракция, т.к. ты созерцаешь идею и её переносишь на холст, но не один в один

13. Аристотель. Учение о 4х причинах мира. Социально-философская концепция и теория познания.

Аристотель (388-322 до рх) – ученик Платона, основатель перипатетической школы философии. Он вершина античной ф-и.

Космогония - учение о создании мира. 1) хора – бесформенная материя 2) бог – форма всех форм или перводвигатель. Вещь – это форма и материя.

Гносиология – учение о познании мира. Истина –это знание причин вещей.

4 причины: 1) форма (формальная причина), 2) материя (из чего, материальная причина), 3) источн .движения то, что побуждает к жизни (действующая причина), 4) цель (ради чего, целевая причина).

Процесс познания: чувства – (ощущение, восприятие, представление), разум (понятие, рассуждение, суждение, умозаключение – интуитивные, дедуктивные).

Соц-филос.конц.: высшее благо для чедовека – счастье, кот.закл.в деят-ти души по осущ.св.добродетели. добродетель – знание + желание. Человек – это его душа (вегетативная, чувствующая, разумная – 1+2 телес организац 1+2+3 бессмерт душа).

Учение о гос-ве: принцип золотой середины – среднее по территории, власть – энергия молодых + мудрость старших, соц. расслоение (богатые. Сред класс, бедные), война.