- •1. Возникновение соц-ии, её предпосылки и основные этапы развития в 19, 20 веке.
- •1. Ис., предшественники. Термин, Критер. Период:временной, простран, содержат. Кюэн, Гресль.5 этапов. Классич и Современ.
- •2. Социологическое творчество Конта. Его влияние на последующие развитие соц-ии. 1798 - 1857
- •1. Позитивизм: Задач. Соц-ии, терм позитив, методы, закон классиф, услов: догмат и истор, соц-я, соц-ный, общ-во кризис и его измен.
- •2. Соц. Статик и динамика: цель, объект. Прогресс, Закон 3-х стадий: теолог - фетишизм, политеизм, монотеизм, метафиз, позитив.
- •3. Методы: наблю, эсперим, сравнение, историч. Вывод: отец, переход эмпирич исслед, Дюркгейм, Парсонс.
- •3. Социологические идеи Спенсера. Их влияние на последующее развитие соц-ии. 1820- 1903
- •4.Натурализм в социологии основные варианты и перспективы.
- •5. Социологическое значение трудов к.Маркса.
- •6. Психологическое направление. Его крупнейшие представители.
- •7. Формальная школа в немецкой социологии. Теннис. Зиммель.
- •8. Понимающая социология м. Вебера. Её место в истории социологии
- •1. Идеальные типы; конструкции. Виды ит: исторический и соц-кий, ит основа понимающ. Соц-ии. Наука должна быть понимающей.
- •2. Соц.Действие: целерац, ценностно-рацион, традиц, аффект. Рацион. Учение о типах господств: Господство; Легитимный, Традиционный, Харизматический.
- •2. Вера в священность существующих порядков и властей – традиционное;
- •9. Взаимосвязь этики, религии, экономики и мотивации экономической деятельности в теории м.Вебера.
- •10. Социологическое творчество Дюркгейма. Его значение.
- •11. Социологическая теория Паретто.
- •2. Элиты: управляющая и не уравляющая, Качества элиты. Лисицы, львы. Рантье, спекулянты. Циркуляция элит. Успеш будущее. Вывод.
- •12. Особенности развития российской социологии 19 – 20 век. Её место в истории соц-ии.
- •13.Социологическое творчество Сорокина.
- •14. Социометрия Морено.
- •1. Основные структуры: макро и микро. Соционамия, социодинамика, социометрия. Малая группа.
- •2. Социомерия: цель, задачи, объект, предмет, гипотезы, техника: тест, критерии, индексы, матрица, социограмма, социус, метрум, драма. Вывод.
- •3. Психо, социодрама, терапевтический театр, социальная дистанция.
- •15. Становление и развитие западной индустриальной соц-ии в 20 веке.
- •16. Теория социального действия и социальных систем Парсонса.
- •2. Теория сред. Уровня: широкие соц. Гипотезы, средний ранг, малые раб гипотезы. Переход.
- •3. Девиант поведение: аномия, адаптация: конформизм, инновация, ритуалист, ретритист, мятеж,
- •18. Чикагская школа в соц-ии истории и традиции.
- •19. Символический интеракционизм
- •20. Этнометодология.
- •1. Энометодол. Гарфинкель, что изучал, что интересовало, предмет, большое знач -мастерство языка.
- •2. Фоновые ожидания – основа повсед жизни, установки, представл о соц. Мире. Индексация – трактовка поведения, то что на заднем плане. Требование методологии и задачи.
- •21. Феноменологическая социология.
- •22. Франкфуртская школа социологии
- •23. Парадигмы социологии конфликта.
- •24. Возрождение отечественной соц-ии 60 -80 г. Основные проблемы отечественной соц-ии.
- •25. Современные движения и теории соц-ии.
20. Этнометодология.
1. Энометодол. Гарфинкель, что изучал, что интересовало, предмет, большое знач -мастерство языка.
2. Фоновые ожидания – основа повсед жизни, установки, представл о соц. Мире. Индексация – трактовка поведения, то что на заднем плане. Требование методологии и задачи.
Еще одна из парадигм современной западной социологии — этнометодология, определенным образом связанная с символическим интеракционизмом (поскольку и для нее главное — изучение взаимодействия). Этнометодология имеет дело с повседневными, обыденными занимающееся изучением обыденных норм, правил поведения, смыслов языка в рамках повседневного социального взаимодействия
Ее основателем является американский социолог Гарольд Гарфинкель.
Смысл этой концепции состоит в превращении методов этнографии и социальной антропологии в общую методологию социологических исследований. Речь идет об использовании методов изучения различных общин и примитивных культур и переводе их на язык процедур анализа современных социальных и культурных явлений и процессов.
Гарфинкель изучал поведение людей в суде, очередь как явление социального порядка, беседы между людьми и т. д. Главное, что его интересовало, — как, каким образом, благодаря каким методам и каким действиям осуществляется деятельность группы, непосредственно производящей социальный порядок.
Предмет этнометодологии - процедуры интерпритации социальных явлений и их научного осмысления, осуществляемого как раскрытие механизмов социальной коммуникации между людьми. "Интересы этнометодологии - фокусируются на формальных структурах ежедневной деятельности". Большое значение придается мастерству обычного языка, с помощью которого производится истолкование эмпирических ситуаций повседневной социальной жизни. Этим и должна заниматься, по мнению Гарфинкеля, социология.
Следовательно, анализ социальных коммуникаций позволяет обнаруживать реальные социальные проблемы. Отталкиваясь от формальных структур языкового общения, повседневного разговора, можно выявлять социальные противоречия. Такой вывод базируется на гипотезе, являющейся одной из базовых для этнометодологии и сформулированной Гарфинкелем изначально: давая рациональные объяснения своим действиям, люди делают эти действия рациональными, внося тем самым в социальную жизнь понятность, объяснимость и упорядоченность.
Центральное понятие – фоновые ожидания – свойства повседневной жизни сотавляющие её основу, установки индивидов, представления людей о социальном мире. Благодаря ФО люди выступают активными субъектами социального взаимодейтсвия, конструируя социальную реальность.
Индексация – трактовка поведения человека, вытекающая из контекста поведения. Анализ индексированных форм позволяет раскрыть то, что находится на заднем плане.
Основное требование этнометодологии — не допускать разрыва между субъектом и объектом изучения. Социолог должен быть включен в ситуацию исследования, он не может смотреть на нее отстраненным взглядом.
Задача социолога — оказаться в состоянии взаимосопряженности с исследуемым, именно на этом базируется их взаимодействие.
Взаимодействие, опирающееся на коммуникацию между исследователем и объектом изучения, дает неизмеримо более богатую информацию, чем любой иной способ ее получения. Поэтому выводы этнометодологов, достигаемые в ходе такого общения, часто носят характер простого здравого смысла, что называется, народной мудрости. Эти выводы воспроизводят социальное взаимодействие в качестве речевой коммуникации, характеризуемой как отражение поведения людей.
Социальная и культурная реальность конструируется в процессе взаимодействия на основе речевой коммуникации. Поскольку сама коммуникация отражает единичные акты деятельности, понятно, что реальность повседневной жизни этнометодологи рассматривают как поток уникальных, неповторимых ситуаций.