СБОРНИК форума 13.03.2015

проявляются нравственные чувства детей по отношению к отрицательным и положительным характеристикам и действиям художественных героев в музыкальном произведении, в инструментальных произведениях, характеристики отрицательных героев в некоторых случаях могут расцениваться детьми как проявление ими добрых, положительных эмоций и чувств. Это говорит о том, что данная проблема является актуальной в музыкальном воспитании и требует совершенствования методических подходов к развитию нравственных чувств, качеств и поведения ребёнка в процессе музыкального дошкольного воспитания.

На основе теоретического анализа научной, методической литературы и результатов экспериментального исследования разработаны методические рекомендации для музыкального руководителя в дошкольных учреждениях. Они заключаются в:

1)ориентации музыкального руководителя на ряд идей и принципов музыкального воспитания дошкольников, ориентированных на духовно-нравственное воспитание ребёнка (актуализация нравственных чувств и переживаний ребёнка, связанных с осознанием нравственных ценностей и понятий, нравственных поступков героя музыкального произведения (О. Радынова и др.) и другие);

2)в опоре на ряд музыкально-педагогических методов и методических приёмов, нацеленных на решение задач духовнонравственного воспитания дошкольников. Приведём пример некоторых из них.

Метод художественного анализа музыкального произведения. Суть его состоит в следующем: музыкальный руководитель продумывает заранее ряд проблемных вопросов, которые в зависимости от темы занятия и соответственно музыкального произведения, позволяют ребенку осознать нравственные понятия и закрепить их на чувственно-эмоциональном уровне.

Таким образом, развитие духовно-нравственных чувств человека происходит на примере качеств и поступков художественных (музыкальных) героев.

Метод контрастного сопоставления музыкальных произведений. Он предполагает сравнение музыкальных произведений, которые показывают в противопоставлении противоположные полюса человеческих качеств, отражающих доброе начало и злое, прекрасное и безобразное, например «Баба-Яга» П. Чайковского и «Золушка» И. Терханова.

Метод инсценировки песен духовно-нравственного содержания и постановки музыкально-театральной сказки с нравственным сюжетом. Передавая характер музыки в движениях, дети смогут глубже

161

прочувствовать музыку, уяснить её образное и эмоциональное содержание, через которое и происходит воспитание духовнонравственных качеств.

В качестве методических рекомендаций предлагается использование музыкального и художественного репертуара, нацеленного на развитие его нравственных чувств.

Результаты экспериментальной работы показали, что реализация в процессе музыкальный деятельности рассмотренных в исследовании методических рекомендаций, позволяет сформировать у дошкольников нравственные понятия и представления о нравственных общечеловеческих ценностях, развивать нравственные чувства и переживания на основе восприятия музыкального репертуара, содержащего яркие художественные образы (патриотического характера, акцентирующие внимание на проявление доброты, милосердия и др.), что также способствует решению основной цели и задачам духовно-нравственного воспитания дошкольников в целом.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Божович, Л. И. О нравственном развитии и воспитании детей / Л. И. Божович. – М. : Просвещение, 2000. – 254 с.

2.Петракова, Т. И. Духовно-нравственное воспитание в начальной школе : науч.-метод. рекомендации / Т. И. Петракова, Е. Б. Евладова, С. Г. Макеева. –

М. : ИМПЭТО, 2004. – 96 с.

УДК 373.2:37.034-054»465.00/.07» ББК Ч410.5+Ч410.051

Свалова Альфия Халимовна

МАРКЕТИНГОВАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ДОО С СЕМЬЕЙ ВОСПИТАННИКОВ КАК АСПЕКТ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

АННОТАЦИЯ: В данной статье рассмотрены проблемы организации духовно-нравственного воспитания дошкольников на основе взаимодействия всех субъектов образовательного процесса.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: духовность, нравственность, духовно - нравственное воспитание дошкольников, семья.

162

Svalova Alfiya H.

MARKETING ACTIVITIES PEI WITH THE FAMILY OF THE PUPILS AS AN ASPECT OF SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION

OF PRESCHOOL CHILDREN

ABSTRACT: this article considers the problems of the organization of spiritual and moral upbringing of preschool children based on the interaction of all the subjects of the educational process.

KEYWORDS: spirituality, morality, spiritual and moral education of preschool children, the family

Дошкольное детство - это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле. И поскольку в настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов, потребность общества в духовно – нравственном воспитании является необходимым элементом сохранения и дальнейшего развития социума.

Смещение акцентов в развитии маленьких детей в сторону ранней интеллектуализации не способствуют духовному развитию. В погоне за развитием интеллекта упускается воспитание души, нравственное и духовное развитие маленького человека, без которых все накопленные знания могут оказаться бесполезными. И как результат этого - эмоциональная, волевая и духовная незрелость. Самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня, - не кризис экономики, не смена политической системы, а разрушение личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления ο доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме

Также одной из проблем современного общества является несоблюдение в процессе воспитания исторической преемственности поколений. Многим родителям просто неизвестно, что именно в дошкольном возрасте происходит усвоение социальных норм, моральных требований и образцов поведения на основе подражания. Поэтому необходимо помочь родителям осознать, что в первую очередь в семье должны сохраняться и передаваться нравственные и духовные обычаи и ценности, созданные предками, и что именно родители ответственны за воспитание детей.

В связи с этим учеными изучались различные подходы к организации взаимодействия детского сада и семьи, определялись

163

наиболее эффективные формы работы (Е. П. Арнаутова, О. Л. Зверева, Л. М. Кларина, Р. К. Сережникова и др.).

Нормативным основанием взаимодействия дошкольного образовательного учреждения с семьёй на современном этапе является то, что в обязательную часть Программы включается взаимодействие с семьями детей по реализации основной общеобразовательной программы дошкольного образования. При этом духовно-нравственное воспитание в детском саду является неотъемлемой частью всестороннего воспитания ребенка, необходимой предпосылкой возрождения отечественной культуры. Качественно новой ступенью духовно-нравственного воспитания в детском саду является интеграция его содержания в повседневную жизнь детей, во все виды детской деятельности и традиционные методики дошкольного образования.

Мы начали работу по духовно-нравственному воспитанию с анализа теории и практики содействия духовно-нравственному становлению и развитию дошкольников, что позволило нам подойти к построению модели духовно-нравственного воспитания детей в дошкольной образовательной организации.

Теоретическое моделирование, а также разработка программнометодических материалов по духовно-нравственному воспитанию для использования в работе с детьми, педагогами и родителями воспитанников детских садов осуществлялись нами в логике традиционалистской педагогической парадигмы, ориентированной на базовые ценности отечественной социокультурной традиции.

В работе мы опирались на данное В. И. Загвязинским определение модели как мысленно представленного и материально реализованного аналога изучаемого объекта или процесса, способного заменить его так, что появляется возможность получить об объекте или процессе новую информацию. Исходным было положение о том, что по отношению к исследуемому явлению модель выполняет ряд функций: объяснительную, иллюстративную, информационную, нормативную, проективную, эвристическую (преобразующую). Помимо углубленного теоретического анализа изучаемого процесса моделирование дает возможность создания механизма управления и оценки результативности его осуществления на практике.

Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует развитию эмоционального, бережного отношения к традициям и культуре своего народа, а также сохранению вертикальных семейных связей.

Период 5-7 лет является наиболее сензитивным для формирования духовно-нравственных качеств личности дошкольника, а способность

164

осуществлять нравственный выбор у детей этого возраста складывается на основе развивающейся нравственно-оценочной деятельности сознания и обусловлена их потребностью в одобрении и признании. В фундамент развития этой способности ложится развивающаяся самостоятельность ребенка - дошкольника и его желание добровольно следовать социально-одобряемым моральным эталонам поведения.

На всех этапах развития педагогической науки, в том числе дошкольной педагогики, под разным углом зрения рассматривались цели, содержание, методы нравственного воспитания детей, изучалась роль гуманных чувств в формировании морального облика ребенкадошкольника (А.В.Запорожец, И.А.Княжева, Л.П.Стрелкова и др.), значимость норм и правил в регуляции ребенком собственного поведения (Т.П.Гаврилова, Т.И.Ерофеева, Е.А.Киянченко идр.), становление нравственной культуры ребенка (С.В.Петерина), роль знаний о социальной действительности и морали в нравственном воспитании детей (С.А.Козлова), возможности и особенности осуществления дошкольником морального выбора (И.В.Сушкова, Н.А.Хохина, Г.И.Морева), проблема формирования основ гуманных отношений (Т.И.Бабаева, Ф.В.Изотова) и др.

Также имеются работы преимущественно' ориентированные на нравственное воспитание (А.В. Булатова, A.M. Виноградова, Р.И. Жуковская, С.А. Козлова, Т.А. Куликова, В.И. Логинова, Т.А. Маркова, В.Г. Нечаева, С.Н. Николаева, Л.Г. Нисканен, Л. Пеньевская, Т.И. Пониманская, В.Г.Фокина,), содержательные подходы в области нравственного воспитания (В.В. Белоусова, О.С. Богданова, Т.А. Ильин, И.А. Каиров, А.П. Кондратюк, Б.Т. Лихачев, А.И. Мищенко, И.И. Подласый, В.А. Сластенин, Е.И. Шиянов, Н.Л. Худякова и др.), духовно-нравственного воспитания (М.Н1 Орлова, М. А. Скребцова, Л.В. Кокуева, А. Лопатина, Н.П. Шитякова, В.Д. Ширшов и др.). Однако, изучив психолого-педагогическую литературу, мы пришли к выводу, что исследований, посвященных формированию духовнонравственных основ личности ребенка немного. Имеющиеся работы преимущественно ориентированы на нравственное воспитание и немногие из них выделяют взаимосвязь двух составляющих - «духовности» и «нравственности». До настоящего времени возможности построения процесса формирования духовнонравственных основ личности ребенка старшего дошкольного возраста в дошкольных образовательных учреждениях использовались недостаточно.

Базовыми понятиями для определения духовно-нравственного воспитания выступают «духовность» и «нравственность». Духовность -

165

это интеллектуальная природа, внутренняя нравственная сущность человека, противополагаемая его физической, телесной сущности. Нравственность является определителем духовной культуры личности, задающим меру и качество свободы самореализации человека. Соответственно под духовно-нравственным воспитанием можно понимать целенаправленный процесс по формированию внутренних установок, понятий, принципов, определяющих поведение, духовные качества, интеллектуальную сферу личности, необходимые ей для осознания собственного места в мире, развития и самореализации.

Но в педагогической науке нет единого подхода к определению сущности духовно-нравственного воспитания. В дореволюционной, а позднее в советской педагогической литературе поиск воспитательной парадигмы шел в системе развертывания оппозиции социоориентированного и индивидуально ориентированного идеалов воспитания (Г.Б. Корнетов).

В настоящее время гуманистическая тенденция в области нравственного воспитания набирает все большую силу. Духовнонравственное воспитание понимается как процесс и результат формирования у детей, духовного идеала и духовных ценностей как основы нравственного поведения личности, состоящего в следовании общественным и общечеловеческим требованиям, совпадающим с внутренними убеждениями.

Опыт нашего дошкольного учреждения показал, что системное, конструктивное сотрудничество с семьёй, направленное на сохранение традиций непрерывности и преемственности духовнонравственного воспитания в детском саду требует новых форм, а подчас и обновления содержания родительско-педагогического сотрудничества. Детский сад обязан и способен взять на себя психолого-педагогическую поддержку семьи в вопросах духовнонравственного воспитания дошкольников.

Работа с семьей – важная и сложная сторона деятельности воспитателя и других работников дошкольного учреждения. Она направлена на решение следующих задач:

1)установление единства в воспитании детей;

2)педагогическое просвещение родителей;

3)изучение и распространение передового опыта семейного воспитания;

4)ознакомление родителей с жизнью и работой дошкольного учреждения.

Привлекать родителей к мероприятиям, способствующим совместной деятельности родителей и детей. Необходимо широко

166

применять как групповые, так и индивидуальные формы работы с родителями. Для коллектива родителей организуются общие консультации, групповые и общие родительские собрания, конференции, выставки, лекции, кружки; оформляются информационные и тематические стенды, фотомонтажи; проводятся вечера вопросов и ответов, встречи за круглым столом. Традицией стало проведение в нашем детском саду проведение таких брендовых праздников как ежегодный театральный фестиваль «Весенняя капель» с активным участием родителей, творческий отчет в конце учебного года, спортивный праздник «День физкультурника», фестиваль «Счастливая семья».

В настоящее время эта работа актуальна и особенно трудна, требует большого такта и терпения, так как в молодых семьях вопросы воспитания патриотизма, гражданственности не считаются важными,

изачастую вызывают лишь недоумение. Необходимо отметить, что в настоящее время у людей наблюдается интерес к своей генеалогии, к исследованию национальных, сословных, профессиональных корней

исвоего рода в разных поколениях. Поэтому семейное изучение своей родословной помогает детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

корни каждого – в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны;семья – ячейка общества, хранительница национальных традиций;

счастье семьи – счастье и благополучие народа, общества, государства.

Укаждой семьи своя собственная история, но она тесно переплетается с историей всей страны. Ведь семья – частица народа! Зная историю своей семьи, можно лучше узнать историю своего народа.

Задача воспитателя прививать детям мысль, что семья – это где живут в согласии. Каждый и старый и малый – ощущает любовь и поддержку всех остальных членов семьи, испытывает чувство защищенности, не стесняется открыто проявлять свои чувства, высказывать желание и уверен, что его поймут.

Неверно полагать, что воспитывая любовь к семье, мы уже тем самым прививаем любовь к Родине. К сожалению, известны случаи, когда преданность своему дому уживается с безразличием к судьбе страны, а иногда даже с предательством. Поэтому важно, чтобы дети как можно раньше увидели «гражданское лицо» своей семьи. (Знают ли они, за что их прадедушка и прабабушка получили медали? Знают ли знаменитых предков? и т.д.).

167

В нравственно-патриотическом воспитании огромное значение имеет пример взрослых, в особенности же близких людей. На конкретных фактах из жизни старших членов семьи (дедушек и бабушек, участников Великой Отечественной войны, их фронтовых и трудовых подвигов) необходимо прививать детям такие важные понятия, как «долг перед Родиной», «любовь к Отечеству», «ненависть к врагу», «трудовой подвиг» и т.д. Важно подвести ребенка к пониманию, что мы победили потому. Что любим свою Отчизну, Родина чтит своих героев, отдавших жизнь за счастье людей. Их имена увековечены в названии городов, улиц, площадей, в их честь воздвигнуты памятники. Поэтому мы стали инициаторами Муниципального конкурса чтецов «Пришла весна! Пришла Победа!»,

Осознание ребенком своей роли в семье и понимание связи с близкими людьми, принадлежности к своему роду, знание родословной помогает познанию ребенком самого себя. Такое осознание способствует развитию эмоциональной устойчивости личности, воспитанию уверенности в себе, чувства собственного достоинства. Поэтому успешно решить задачи воспитания у дошкольников гордости за свою семью, развития представлений об индивидуальном своеобразии семей, воспитания культуры поведения возможно только при взаимодействии детского сада и семьи.

Организованное взаимодействие дошкольного учреждения и родителей позволяет заметно поддержать становление духовнонравственной личности ребёнка, повысить уровень духовнонравственной культуры педагогов и семей, а в целом, укрепить сотрудничество семьи и детского сада.

Таким образом, анализируя возможность реализации духовнонравственного воспитания дошкольников, можно сделать вывод, что дошкольный возраст — это период, когда активно накапливается нравственный опыт, культивируется обращение к духовной жизни, устанавливается основа самоопределения. Духовно-нравственные нормы, прививающиеся в процессе педагогического влияния на ребенка, формируют у него осознанные навыки духовного здоровья, а духовно-нравственный потенциал, складывающийся из наследия предыдущих поколений, передается путем педагогического воспитания, тем самым обеспечивая успешную социализацию маленьких граждан.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аверкин В. О некоторых проблемах управления системой дошкольного образования в переходный период.// Дошкольное образование. №10.1999.С.6-10.

168

2.Азаров Ю.И. Семейная педагогика. 2 издание переработанное и дополненное. - М., Политиздат, 1985. - 238с.

3.Астраханцева C.B. Основы методики и технологии социальнопедагогической работы с семьей. / Автореф. канд. дис. М.,1999. 21с.

4.Безлепкина Л. Ф. Проблемы детства в современной России: состояние и перспективы. // Российский журнал социальной работы. -1996. № 1 - 2-7с.

5.Вишневский В.В. Такие простые сложные истины. М., Педагогика.1984.-160с.

6.Воспитателю о работе с семьей: пособие для воспитателя дет. сада / Л.В. Загик, Т.А. Куликова, Т.А. Маркова и др.; под ред. Н.Ф. Виноградовой. М.: Просвещение, 1989. - 192с.

7.Ковалев А.Г. Психология семейного воспитания. Минск., Народная асвета.,

1980.-256с.

8.Маленкова Л. Новые проблемы воспитания детей в семье.// Домашнее воспитание. 1998.- №1.- С.2-6.

9.Нравственное воспитание в детском саду: пособие для вое питателей ./В .Г. Нечаева, Т.А. Маркова, Р.И. Жуковская и др.; под. Ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. 3-е изд., испр. и доп.- М., Просвещение, 1984. -272с.

10.Рылеева Н. Практическая энциклопедия семейного воспитания. М. Акалис. 1996г.19с.

11.Степанова Г. Социальное развитие дошкольника и его педагогическая оценка в условиях детского сада.// Дошкольное воспитание. №10.1999.С.29-41

12.Толстых A.B. Взрослые и дети: парадоксы общения., М., Педагогика. 1988,- 125с.

УДК 37.034:37.036-054»465.00/.07» ББК Ч410.051+Ч410.054.43

Сухих Галина Евгеньевна

МУЗЫКАЛЬНЫЙ ФОЛЬКЛОР КАК СРЕДСТВО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ДОШКОЛЬНИКОВ

АННОТАЦИЯ: Данная статья посвящена проблеме духовнонравственного воспитания детей дошкольного возраста. Одним из оптимальных путей решения является приобщение детей к ценностям традиционной народной культуры на основе материнской поэзии и детского фольклора.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: духовно-нравственное воспитание, музыкальный фольклор, материнская поэзия, народная педагогика.

Sukhikh Galina Ye.

MUSICAL FOLKLORE IS A MEANS OF SPIRITUAL AND MORAL

EDUCATION OF CHILDREN UNDER SCHOOL AGE

ANNOTATION: This article is devoted to the problem of pre-school-age children inner moral upbringing. One of the most optimal ways of this problem solution is children introducing to the values of the national culture traditions on the basis of mother poetry and children folklore.

169

KEY WORDS : of spiritual and moral education , musical folklore, mother poetry, national pedagogy.

В настоящее время перед обществом остро стоит проблема нравственного воспитания подрастающего поколения. Сегодня на ребенка с самого рождения обрушивается огромный поток информации через образовательные учреждения, кино, современную музыку, СМИ, Интернет, значительная часть которой способствует размыванию нравственных норм.

Учитывая это, современное педагогическое сообщество анализирует опыт предыдущих поколений в поисках значимых средств духовно-нравственного воспитания дошкольников.

Гениальный опыт нравственного воспитания ребенка с первых дней его жизни, накопленный, отточенный и проверенный на протяжении многих веков, дает нам народная педагогика, которая использовала для достижения своих целей фольклор, народную музыку, народный театр, изобразительное прикладное искусство, быт и межличностные отношения в семье.

Музыкальный фольклор, аккумулируя все достоинства народной педагогики, раскрывает новые грани духовно-нравственного воспитания детей.

Опыт воспитания, утвердившийся в крестьянской Руси, подарил нам самобытнейшую культуру. К.Д. Ушинский отмечал, что «…воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным» [5,160-161]. Он ввел в русскую педагогическую литературу термин «народная педагогика», видя в фольклорных произведениях первые и блестящие попытки раскрытия национальной самобытности. Формирование жизненных целей, ценностей, идеалов, лежащих в основе духовно-нравственного воспитания ребенка, построение моделей поведения происходило в процессе присвоения культуры через образное представление действительности [4].

Вопросы духовно-нравственного воспитания дошкольников изучали такие ученые и педагоги, как Т.И. Пониманская, В.А. Сластенин, С.А. Козлова, Л.Р. Болотина, И.А. Каирова и др., которые указывали на высокую значимость духовно-нравственного воспитания детей дошкольного возраста и значимую роль народного фольклора в становлении духовных ценностей.

Раннее и дошкольное детство - это начало познания жизни, человеческих взаимоотношений, это время начала формирования ребенка как личности, становление его характера. Народная педагогика дает опыт нравственного воспитания и физического развития ребенка. От того, что видит и слышит ребенок в детстве,

170