СБОРНИК форума 13.03.2015

в ходе практической деятельности, накапливается и обогащается опыт нравственного поведения детей, расширяется кругозор, формируется интерес к истории семьи, семейным традициям, родословной, воспитывается чувство гордости за семью, любовь и уважение к родителям;

совместная деятельность над проектом сплачивает детей и родителей, восполняет дефицит общения, помогает осознать, что история семьи является частью истории страны.

На основании вышеизложенного, можно сделать вывод: правильно организованная проектная деятельность является действенным инструментом воспитания учащихся. Компетентно воздействуя на содержательную сторону проектной деятельности, педагог может добиться положительных результатов в формировании духовно – нравственного потенциала личности школьника.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Колычева Г.Ю. Уроки литературного чтения и духовно – нравственное воспитание школьников / Г.Ю. Колычева // Начальнаяшкола.–2014.–№6.–С.32-34.

2.Об образовании в Российской Федерации: Федеральный закон № 273-ФЗ от 29.12.2012 // Справочно-правовая система «Консультант Плюс».

3.Тихонова Т.Е. Индивидуальная тетрадь младшего школьника по творческой и проектной работе. 2 – 4 классы: учебно – методическое пособие /Т.Е. Тихонова. – Ростов н/д: Легион, 2014. – 32 с. – (Начальное общее образование.).

УДК 37.034:37.036(МОПАССАН Г.)

ББК Ч420.051+ Ч420.054.41

Прокушкина Ирина Игоревна, Трубина Татьяна Викторовна

ВОСПИТАНИЕ НРАВСТВЕННОЙ ДУХОВНОСТИ ЧЕРЕЗ НОВЕЛЛЫ ГИ ДЕ МОПАССАНА

АННОТАЦИЯ: В статье рассматривается проблема бездуховности современного общества и пути решения данной проблемы посредством анализа новелл Ги де Мопассана.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: нравственность, ценность, воспитательный идеал, духовно-нравственное развитие, личность обучающегося.

Prokushkina Irina I.,

Trubina Tatiana V.

MORAL EDUCATION THROUGH THE NOVELS OF SPIRITUALITY

GUY DE MAUPASSANTABSTRACT

ABSTRACT. The problem of lack of spirituality in modern society and the ways to solve this problem by analyzing short stories by Guy de Maupassant.

221

KEYWORDS: morality, value, educational ideal, spiritual and moral development of the individual student.

Современный национальный воспитательный идеал - это высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации. Основой разработки и реализации федеральных государственных образовательного стандартов является Концепция духовно-нравственного развития и воспитания школьников. Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Базовые национальные ценности производны от национальной жизни России во всей ее исторической и культурной полноте, этническом многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений, деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать свое сознание, жизнь, саму систему общественных отношений. Соответственно традиционным источникам нравственности определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений): патриотизм – любовь к России, к своему народу, к своей малой Родине, служение Отечеству; социальная солидарность – свобода личная и национальная, доверие к людям, институтам государства и гражданского общества, справедливость, милосердие, честь, достоинство; гражданственность – служение Отечеству, правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания; семья – любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода; труд и творчество – уважение к труду, творчество и созидание, целеустремленность и настойчивость; наука – ценность знания, стремление к истине, научная картина мира; традиционные российские религии – представления о вере, духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного мировоззрения, толерантности, формируемые на основе межконфессионального диалога; искусство и литература – красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие, этическое развитие; природа – эволюция, родная земля, заповедная природа,

222

планета Земля, экологическое сознание; человечество – мир во всем мире, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество.

По наблюдению литературоведов, между поколениями в современной действительности лежит некая грань, связанная с дефицитом положительных нравственных ценностей. Человечество в своем развитии накапливает нравственные ценности, которые утрачиваются в людях с каждым днем.

Наше главное и основное богатство – «добрые люди Руси» - расходовалось десятилетиями, а сейчас этот слой кончается так, что подросткам не удалось увидеть, встретиться с кем – то, кого они могут описать как нравственный образец. Сетование детей на то, что было в прошлом, во времена дедушек и бабушек, имеют под собой реальные основания.

Нравственная позиция у старших подростков оказывается слишком хрупкой, нестойкой, потому что соткана на главном образе из внушенных словами идеалов и кое – каких впечатлений, почти не проверенных нравственным опытом. Стоит подросткам попасть в сложную ситуацию, как он теряется и нередко оказывается не в состоянии противостоять злу. Наблюдения показали, что сбить основную массу подростков не так уж трудно, у многих из них, оказывается, просто не хватает смелости ответить: «я не стану этого делать, потому, что это противоречит моим убеждениям».

Именно поэтому в формировании личности школьника большое значение имеет нравственное воспитание, одной из центральных задач которого является формирование нравственных представлений наряду с развитием нравственных свойств и выработкой навыков и привычек поведения. Нравственные представления являются основой нравственного сознания.

С помощью нравственного сознания регулируется поведение, нравственная деятельность и нравственные отношения людей в обществе.

В настоящее время российское общество находится на переломном этапе своего развития. Он характеризуется переоценкой ценностей, критикой и преодолением того, что мешает дальнейшему движению вперед. Высшим гуманистическим смыслом социального развития становится утверждение отношения к человеку как к высшей ценности бытия, создание условий для каждого человека.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т. е. уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и внешкольную деятельность обучающихся.

223

Большую помощь в формировании нравственных представлений оказывают литературные произведения. Богатый материал по формированию таких представлений, как достоинство, патриотизм, справедливость, честь, долг содержат новеллы Ги де Мопассана, поскольку они раскрывают те нравственные стороны, которые так важны для человека. Они в обучающихся человечность, эту дивную способность волноваться и радоваться за других людей.

Новеллы Ги де Мопассана – это произведения, в которых автор поставил ряд проблем. Острота постановки вопросов и намеренная нерешенность некоторых из них ставят читателя перед теми же проблемами, которые волнуют героя и каждое поколение, отсюда неослабевающий интерес к этим новеллам.

Наблюдая нравы своих современников, Мопассан с отчуждением отмечает собственнические и стяжательские инстинкты, проникшие во все поры буржуазного общества, захватившие самые разнообразные социальные слои и изуродовавшие семью, быт, личные отношения людей.

Далеко не все образы людей из народа изображены писателем в высоком ракурсе, поскольку он не мог не видеть, что тлетворное влияние буржуазности сказывалось на определенной части крестьянства. Он беспощаден к их жадности и бездуховности, почти животному существованию. В новеллах же, где изображены положительные народные образы, исчезает присущая Мопассану жестокость сатиры и черты физиологизма.

Великая сила мопасанновского гуманизма, ненависть ко всем формам зла и угнетения, сочувствие человеческому страданию сделали его близким нашему времени. Поражает в новеллах то, как он пытается изобразить вечные страсти: такие как любовь, достоинство, честь, долг, трагические конфликты. В них соединены нравственные проблемы, волновавшие современников Ги де Мопассана, философские вопросы о смысле жизни, о природе добра и зла.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Азбука нравственного воспитания. Пособия для учителей. /Под редакцией Богдановой О.С., М., Просвещение, 1979 – 156с.

2.Данимен Ю. Жизнь и творчество Мопассана. М.: 1993 – 123с.

3.Маркин А.В. Против в структуре новелл Мопассана. М.:1999.

224

ПУТИ И СРЕДСТВА ДУХОВНОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ И/ИЛИ ОТКЛОНЯЮЩИМСЯ ПОВЕДЕНИЕМ

УДК 316.811-056.24 ББК С561.5+С542.5

Ермакова Елена Анатольевна

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СЕМЬЕ МОЛОДЫХ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ

АННОТАЦИЯ: в статье теоретически проанализированы представления о будущей семье и ролевые ожидания у молодых людей с ограниченными возможностями здоровья.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: представление о семье, установка, семейная роль, ожидание, молодые люди с ограниченными возможностями здоровья.

Ermakova Elena A.

THE THEORETICAL ANALYSIS OF IDEAS OF A FAMILY YOUNG

WITH LIMITED OPPORTUNITIES OF HEALTH

SUMMARY: in article ideas of future family and role expectations at young people with limited opportunities of health are theoretically analysed.

KEYWORDS: idea of a family, installation, a family role, expectation, young people with limited opportunities of health.

Одной из сфер духовной реализации человека является интимноличностное общение. Одной из малых социальных групп, где возможна реализация данной потребности является семья. На сегодняшний день, современная семья находится в кризисном состоянии. Кризисные явления заключаются в нестабильности семей, снижении рождаемости и увеличении числа разводов. Но, несмотря на это, «счастливая семейная жизнь», по исследованиям психологов и социологов, является одной из главных ценностей молодых людей [3, 79]. Это справедливо для юношей и девушек с ограниченными возможностями здоровья. Лица данной категории также ориентированы на успешное создание крепкой семьи.

Проблема представлений о будущей семье подростков и молодых людей без отклонений в развитии была исследована психологами: Т. В. Андреева, Е. А. Ипполитова, В. А. Лебедева, Л. Б. Шнейдер.

А представления о будущей семье подростков с ограниченными возможностями здоровья изучены слабо. Анализом ролевых

225

ожиданий и притязаний в браке занимались специальные психологи О. Е. Мухордова и Н. В. Городилова.

В связи с этим, целью нашей работы является теоретический анализ представлений о будущей семье молодых людей с ограниченными возможностями здоровья и их отличий от здоровых сверстников.

По мнению специальных психологов, представления о будущей семье молодых людей с отклонениями в развитии отличаются от представлений сверстников (Л.И. Солнцева, Мухордова О.Е.,Городилова Н.В.).

Одним из главных отличий молодых людей рассматриваемой категории является низкая самооценка в социальных отношениях. Они считают, что никто не захочет связать жизнь с инвалидом и поэтому создание семьи для них недоступно (Г. В. Никулина).

О.Е. Мухордова и Н. В. Городилова выделили следующие брачносемейные установки:

6.установка на то, что партнер возьмет на себя функции эмоционального лидера в семье. Это может быть обосновано тем, что с раннего детства инвалидов окружают заботой и вниманием. Того же самого они ожидают и в своей будущей семье.

7.установка на личностную идентификацию с супругомжелание чтоб совпадали интересы, мнения, ценности и способы проведения досуга. Это можно объяснить возрастными особенностями юношеского возраста (И. С. Кон, В. с. Мухина, А. В. Мудрик). Молодые люди, прежде всего, хотят видеть в супруге друга, с которым можно совместно проводить свободное время, разговаривать на разные темы, доверять тайны, который был бы близок «по духу».

8.установка на то, что партнер возьмет на себя инициативу в реализации хозяйственно - бытовых функций семьи и основные функции по воспитанию и уходу за детьми. Это можно объяснить тем, что с детства лица рассматриваемой категории в семье находятся на щадящем режиме, ограничены жалостью и опекой окружения, не имеют домашних обязанностей, не принимают участие в делах семьи, поэтому и ожидания от будущего супруга, что он за ними также будет ухаживать. В возникновении нежелания брать на себя ответственность за воспитание детей определенное значение имеет страх отягощенной наследственности, перспектива иметь детей - инвалидов.

То есть, у молодых людей данной категории в представлениях о будущей семье доминируют ожидания, что партнер возьмет на себя инициативу в выполнении той или иной функции (психотерапевта,

226

родителя, хозяйственно - бытовые). Вместе с тем, степень готовности взять на себя данные роли невелика.

При выборе брачного партнера лица с ограниченными возможностями здоровья придают небольшое значение собственной внешности и привлекательности потенциального супруга. Особенно незначительность внешней привлекательности партнера характерна для девушек. Несоответствие внешности общепризнанным стандартам приводит к недооценке собственной внешности и неуверенности в себе.

Юноши и девушки указанной категории в большей степени ориентированы на эмоциональный компонент семейных отношений, в отличие от своих «здоровых» сверстников, отводят второстепенную роль материальному аспекту семейной жизни.

Представляют свою семью, состоящую из большого количества родственников разных поколений [3, 85].

Для молодых людей без отклонений в развитии, наоборот, большое значение имеет внешняя привлекательность партнера и материальная состоятельность (Т. В. Андреева, Л. Б. Шнейдер) [1, 20]. А сформированности хозяйственно-бытовых навыков у будущего супруга здоровые сверстники отводят меньший преоритет (О. Е. Мухордова, Н. В. Городилова).

Потребность в личностной идентификации с супругом имеет большое значение для молодых людей независимо от состояния здоровья (В. С. Мухина, Л. Б. Шнейдер) [4, 25].

Таким образом, среди юношей и девушек с ограниченными возможностями доминируют установки на ожидание от партнера

выполнения	хозяйственно-бытовой,	родительской	и
психотерапевтической функции в семье.

Здоровые же сверстники при выполнении хозяйственно-бытовых обязанностей склонны к равноправию. Также у молодых людей разных категорий отмечаются различия в материальной состоятельности и внешней привлекательности потенциального супруга.

Потребность в глубоком личностном общении с партнером характерна для всех категорий юношей и девушек.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Андреева Т. В. Семейная психология: Учеб. пособие / Т. В. Андреева.-

СПб.: Речь, 2004. — 244 с.

2.Лебедева В.А. Психология сегодня. Материалы x регион. студ науч. практ. конф. Екатеринбург, 23-24 апреля 2008 / В.А. Лебедева.- Екатеринбург: ГОУ ВПО «Рос. гос. проф.-пед. ун-т», 2008.- 254 с.

227

3.Мухордова О.Е.,Городилова Н.В. Ролевые ожидания в браке и представления о семье юношей и девушек с ограниченными возможностями / О. Е. Мухордова, Н. В. Городилова // Вестник Удмуртского университета. Психология и педагогика, 2005. - № 9. - С. 79-91.

4.Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношении: Курс лекций. / Л.Б. Шнейдер.- М.: Апрель-Пресс, ЭКСМО-Пресс, 2007. - 512 с.

УДК 37.035.3-053»465.00/.07» ББК Ч452.091+Ч452.005.3

Качалкова Лариса Владимировна, Праздничкова Евгения Викторовна

ФОРМИРОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ТРУДУ

УДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА С НАРУШЕНИЕМ СЛУХА

АННОТАЦИЯ: дети с нарушением слуха испытывают трудности в

освоении профессионального мира взрослых. Чтобы решать эту проблему, в детском саду необходимо создать среду, способствующую формированию толерантного отношения дошкольников к труду, основу которого составляет конструктивное взаимодействие детей и взрослых.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: толерантность, труд, дети дошкольного возраста, дети с нарушением слуха, детский сад компенсирующего вида.

Kachalkova Larisa B., Prazdnichkova Evgeniya V.

THE FORMATION OF A TOLERANT ATTITUDE TO WORK IN PRESCHOOL CHILDREN WITH HEARING IMPAIRMENT

ABSTRACT: children with hearing impairment have difficulty in mastering the professional world of adults. For solving this problem, in a kindergarten, you must create an environment conducive to the formation of tolerant attitudes of preschool children to work, which is based on constructive interaction between children and adults.

KEYWORDS: tolerance, labor, preschool children, children with hearing impairment, the kindergarten of compensating.

Дошкольный возраст – это значимый период развития, когда закладываются предпосылки для становления личности будущего гражданина, самооценки и образа «Я», эмоционально-потребностной сферы, нравственных ценностей, смыслов и установок, а также социально-психологических особенностей в системе отношений с другими людьми. В этом возрасте накапливаются знания, умения, навыки для успешной реализации в социокультурном пространстве в будущем. Дошкольник осваивает социальные нормы и правила, входит в сложный мир социальных взаимоотношений, знакомится с трудом взрослых. Успешности его социализации на самых ранних

228

этапах развития будет во многом определять возможности его интеграции в среду трудовых взаимоотношений в будущем [2].

Развитие дошкольников с нарушением слуха имеет ряд особенностей. У них отмечаются высокий уровень развития зрительного восприятия (превалирует зрительный анализатор, наглядно-образный вид мышления), а в процессе усвоения знаний доминирует зрительная память. Вынужденные ограничения вызывают затруднения в речевой деятельности дошкольников, при формировании морально-этических представлений и понятий. В оценочных суждения детей преобладают конкретные, крайние оценки окружающей действительности и профессионального мира взрослых.

В исследованиях Н.И. Букуна, А.П. Гозовой, Л.А. Новоселова, Н.О.Ярошевича указывается, что «испытывая трудности в общении, дети с нарушением слуха остаются вне сфер квалифицированного труда» [1, с. 241].

Решение данной проблемы, с нашей точки зрения, лежит области духовно-нравственного воспитания и предполагает организацию целенаправленной деятельности по формированию толерантного отношения дошкольников к труду.

Толерантность в психолого-педагогической литературе трактуется как гармония в многообразии (А.Г.Асмолов), разнообразное восторженное одобрение различий (М.У. Олцер). Толерантность – это международный термин, важнейшее ключевое слово в проблематике мира. Оно наполняется своим особым смыслом, призванным быть единым для любого языка Земли [4]. В Декларации принципов толерантности, утвержденной Резолюцией генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году проделана тщательная работа по анализу категории «толерантность». Суть толерантности раскрывается на основе признания единства и многообразия человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважения прав другого (в том числе права быть иным), а также воздержания от причинения вреда, так как вред, причиняемый другому означает вред для всех и для самого себя.

В английском языке толерантность – «готовность и способность без протеста воспринимать что-либо», во французском – «уважение». В китайском языке быть толерантным значит «позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других» [4].

Знакомить детей с многообразием профессионального мира и формировать толерантное отношение к труду взрослых необходимо как можно раньше. Этому способствует конструктивное взаимодействие детей и взрослых, которое создает условия для

229

дальнейшего развития личности, оптимальной адаптации к динамичной среде, способствует развитию взаимоотношений сотрудничества [2].

Значительный опыт формирования толерантного отношения дошкольников с нарушением слуха к труду накоплен в детском саду компенсирующего вида № 486 г. Екатеринбурга (для детей с нарушениями слуха). В рамках образовательного процесса во взаимосвязи решаются задачи последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, воспитания социокультурных норм и нравственных идеалов, формирования особого, уважительного, толерантного отношения к труду.

Учитывая особенности детей с нарушенным слухом, многие профессии для них считаются труднодоступными, неосознанными. Наша задача предоставить знания о многообразном мире профессий, оценить их значимость и важность для общества и самого будущего специалиста в той или иной области. Таким образом, у дошкольника с нарушенным слухом происходит накопление новых знаний, социального опыта, формирование положительного, толерантного отношения к труду взрослых.

Познавательная деятельность детей развивается тогда, когда создаются определенные условия для ее развития [3, с. 2]. При этом важнейшее условие успешности психолого-педагогической работы с дошкольниками - организация предметно-развивающей среды, которая соответствует возрастным особенностям детей, является доступной и безопасной [5].

Так, в уголке профессиональной (театрализованной) деятельности каждый дошкольник может попробовать себя в любой профессиональной роли (доктор, продавец, парикмахер, инженерстроитель, водитель, воспитатель). В процессе работы используются иллюстрации, картинки, игрушки, таблички, атрибуты различного тематического содержания.

Вкоррекционном дошкольном учреждении проводятся тематические недели «Интересный мир профессий», «Профессию выбираю в детском саду». Такая форма организации непосредственно образовательной деятельности в ДОУ способствует: формированию представлений о профессиональном мире взрослых; развитию нравственных качеств личности дошкольника; формированию и развитию толерантного, уважительного отношения к труду.

Входе совместной деятельности детей и взрослых на тематических неделях по формированию толерантного отношения к труду дошкольники с ОВЗ постигают сложный мир отношений, профессий посредством игровых технологий. В ходе этого развиваются

230