- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социо культурные ценности.
- •4.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •5.Философия Древнего Востока(Китай, Индия)
- •6.Раннегреческие филосовские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит)
- •8.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)
- •10.Эллинистическая философия
- •11. Теоцентризм средневековья.Патристика и схоластика.
- •12.Философия эпохи Возрождения
- •13. Научная революция и философия 17-18 в
- •15. Рационализм р. Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •16. Философия эпохи Просвещения.
- •17.Немецкая классическая философия,её основные черты и эволюция.
- •19. Гегелем были выдвинуты разработки
- •20.Антропологический материализм л.Фейрбаха
- •21. Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •22. Славянофильство и западничество. Чаадаев и его «Философические письма».
- •23.Русская философия 2ой половины 19-начала 20 века
- •24.Основные принципы марксисткой философии
- •25.Социально-политическая доктрина к.Маркса
- •26.Философия марксизма в России.
- •27.Основные философские альтернативы 20 века (позитивизм, неотизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структуализм, постструктурализм)
- •28.Проблема бытия в философии.
- •29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.
- •30.Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •31.Единство материи, движения, пространства-времени.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •33. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания
- •34. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •35. Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •36.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.
- •39. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •40. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •42Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •43. Чувственное и рациональное познание и их формы
- •44. Проблема истины в философии
- •45. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.
- •46.Философия науки. Наука и закономерности её развития.Концепция развития науки в 20 веке.
- •47. Философские проблемы техники.
- •49. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.Концепции общественного развития и их классификация.
- •51.Личность. Проблемы ееиндивидуальности и развития. Типология личности
- •52. Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности. Требования к личности современного специалиста гражданской авиации (Онорина)
- •53. Философское осмысление будущего. Философия и футурология
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
26.Философия марксизма в России.
Первым пропагандистом марксизма в России по праву считается Г.В Плеханов-русский революционер и мыслитель,видный теоретик марксизма и публицист.
-переводит работы К.Маркса и Ф.Энгельса «Манифест Коммунистической партии»,»Тезисы о Фейрбахе»
-внёс важный вклда в развитие марксисткой теории
-к Октябрьской революции отнёсся отрицательно
Сохранил до конца жизни преданность марксизму,делу рабочего класса
Филосовско-социологические труды высоко оценивали Энгельс и Ленин.Наиболее известные из них:
«К вопросу о развитии монистического взгляда на историю»
«Очерки по истории материализма»
«К вопросу о роли личности в истории»
В этих работах дано блестящее изложение марксисткой теории:
-оценил марксизм как качественно новый этап в философии,показал его качественное отличие от всех предшествующих филосовских и социологических учений.Основные методы этой философии-диалектика как метод и универсальная теоряи развития(«душа»),философия природы и философия истории(исторический матеариализм)
-развил материалистическое понимание истории
-показал сложность отношений обществ бытия и общест сознания
-развил марксисткое учение от происхождении искусств,искусство как специфическая форма отражения общественной жизни
Ленин начал новый этап марксистского мировоззрения и получил название-ленизм
-считал,что Россия политически и экономически созрела для социалистических революций
-разделял убеждения в необходимости мировой социалистической революции
-проблемы экономической и политической мысли рассматривал им в трудах «Развитие капитализма в России»
-основная работа»Материалзим и эмпириокритицизм»,рассмтаривает понятие материя,которому даётся гносеологическое определение:материя есть объективная реальность,существующая вне и независимо от сознания и отображаемая им
-истина хар-ся как такое содержание наших представлений,которое не зависит ни от человека,ни от человечества
-познание понимается как процесс,в котором соотносится между собой абсолютная и относительная истины
-критерием истины яв-ся практика,понимаемая,как и сама истина,конкретно,в соотнесенности с уровнем развития теории
-конспекты и филосовские заметки Ленина были собраны в отдельную книгу «Философские тетради»,в которых рассматривается диалектики,исходя из положения о единстве диалектики,логики и теории познания.
-сформулировал идею классовости философии,выражающуюся в борьбе материализма и идеализма
27.Основные философские альтернативы 20 века (позитивизм, неотизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структуализм, постструктурализм)
Позитивизм - философское направление, исходящее из того, что всё позитивное знание-результат специальных наук,наука не нуждается в какой-либо стоящей над ней философии. Основан в 30 г 19 века О.Контом. Современная форма позитивизма-неопозитивизм. Течение оказало влияние на методологию естественных и общественных наук.
Эмпириокритицизм-субэективно-идеалистический вариант позитивизма.Основан швейцарским философом Р.Авенариусом и австрийским физиком Э.Махом,которые поставили под сомнение достижение классических естественных наук.Критикуя Канта за его доверие данным наук без критических размышлений,Мах и Авенариус ставят задачу очищении не только философии,но и науки от ненаучных измышлений.Сводят всю философию к теории познания.Махисты положили принцип»экономия мышления»,наука должна не только описывать,но и объяснять явления.Отсюда они обосновали условность всех наших знаний и то,что наука не отражает объективную реальность
Неопозитивизм-оодно из основных направлений философии 20.Основные идеи восходят к эмпиризму и феноменализму.Отвергая возможность философии как теорит познания мировоззренческих проблем,противоставляет науку философии.Свою задачу видит в разработке метода логического или лингвистического анализа знания.В 1950г большой вес приобретает лингвистическяа философия.Представители неопозитивизма сыграли значительную роль в развитии современной формальной логики,логики науки.
Постпозитивизм-ряд филосовских концепций,возникших в 50-70 х гг 20 века в процессе критики неопозитивизма.К основным течениям относят постпозитивизма относят критический рационализм Поппер-концепция близка к логическому позитивизму.Основная цель в разработке логических основ научной методологии.Согласно Попперу наука развивается за счёт выдвижения смелых гипотез,которые затем разными способами пытаются опровергнуть.Чем больше из гипотезы можно вывести следствий,способных опровергнуть её на опыте,тем богаче она по содержанию.Неопровержимыми высказывания науки объявлялись те,которые компененты наблюдателями,в дальнейшей проверке не нуждаются.
Неотомизм-филосовская школа в католицизме,исоходящая из учения Фомы Аквинского.С 1879 г неотомизм получил офицальное признание Ватикана.Распространён в Италии,Испании,Франции,США.Известные представители:Лоц,Жильсон,Бруггер
Основные черты:
-резко противостоит как материализму,так и субъективному идеализму
-претендует на универсализм,объединение в целостном синтезе веры и разума,индвидуализма и соборности.
-неотомистская философия яв-ся «служанкой богословия».Основная задача философия усматривается в рациональном раскрытии и оправдании истин теологии.
Структурализм-направление в гуманитарнмо знании,с испозованием структурного метода,моделирования,литературовидении,этнографии и истории.Объект исследования структурализма-культура как сов-ть знаковых систем(язык,наука,искусство,реклама)Основа структурного метода-выявление структуры как относительно устойчивой совокупности отношений:признание методологического примата над элементами в системе,частичное отвлечение от развития объектов.
Герменевтика-искусство толкования текстов,учение о принципах их интерпретации.Филосовская проблематика впервые стала разрабатываться Ф.Шлейермахером-немецким философм.Главную функцию герменевтики он видел в выявлении способа выражения мысли,определяющего индивидуальность,своеобразие текста.Исходя из изложенного,герменевтика часто определяют как способ философствованияЮцентрм которого яв-ся интерпретиц,понимание текстов.В герменевтике много уделяется языку.Содержание геменевтики значитально шире приведенного опеределения.Современная герменевтика-это философия о бытии человека в мире и понимании этого мира посредством языка и переживаний
Постструктурализм-философское направление, методология культурного анализа. Был распространён в 1970-е и 1980-е годы. Само слово «постструктурализм» связано с названием другого философского течения — структурализма, из которого постструктурализм вырос и который он преодолевал. Постструктуралисты обвиняли своих предшественников в догматичности. Они признавали существование структур, но были уверены в их децентрализованности и в том, что «главное в структуре — то, что выводит за её пределы»
Экзистенциализм-также философия существования — направление в философии XX века, акцентирующее своё внимание на уникальности иррационального бытия человека. Экзистенциализм развивался параллельно родственным направлениям философской антропологии, от которого он отличается прежде всего идеей преодоления (а не раскрытия) человеком собственной сущности и большим акцентом на глубине эмоциональной природы. В чистом виде экзистенциализм как философское направление никогда не существовал. Противоречивость этого термина исходит из самого содержания «экзистенции», так как она по определению индивидуальна и неповторима, означает переживания отдельно взятого индивида, не похожего ни на кого.
Эта противоречивость является причиной того, что практически никто из мыслителей, причисляемых к экзистенциализму, не был в действительности философом-экзистенциалистом. Единственным, кто чётко выражал свою принадлежность к этому направлению, был Жан-Поль Сартр. По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы — объективную и субъективную. Всю действительность, в том числе и человека, рациональное мышление рассматривает только как предмет, «сущность», познанием которой можно манипулировать в терминах субъекта-объекта. Подлинная философия, с точки зрения экзистенциализма, должна исходить из единства объекта и субъекта. Это единство воплощено в «экзистенции», то есть некой иррациональной реальности.
филосовская антропология-в широком смысле — философское учение о природе и сущности человека; в узком — направление (школа) в западноевропейской философии (преимущественно немецкой) первой половины XX века стремившееся к созданию целостного учения о человеке путём использования и истолкования данных различных наук — психологии, биологии, этологии, Сейчас философская антропология является одним из наиболее влиятельных направлений в западной философии. Существует множество различных ее направлений, из которых выделяются два основных: биологическое и функциональное. Разделяются эти направления философской антропологии по следующему критерию: познание человека или по его сущности, или по его проявлениям.