36.Система диалектики. Альтернативы диалектики.

В системе диалектики Гегель выразил 3 основные ступени: 1. Дух, каким он пребывает в себе или «идея в себе», рассматривается на уровне логики; 2. Дух в своём инобытии, т.е. он выступает внешним по отношению к себе, является духом для себя, рассматривается на уровне натурфилософии; 3. Дух, достигший состояния «в себе и для себя» и завершивший свой необходимое развитие, рассматривается на уровне философии духа. Духовное развитие каждого индивида воспроизводит все ступени самопознания мирового духа, начиная с самого примитивного знания и заканчивая абсолютным знанием. Самопознание мирового духа тождественно организации вселенной. Логика — наука о чистом мышлении, в ней заложены все схемы, формы реальной жизни. Превращение абсолютных идей в абсолютный дух предполагает промежуточный момент, в котором и является природа или конечный дух. Природа — тот же дух, но в своём инобытие. Задача натурфилософии в том, чтобы проследить постепенное возникновение духа в природе. Философия духа предполагает наличие определённых форм развития духа: субъективный, объективный, абсолютный. В основе гегелевского учения лежит диалектический взгляд на развитие мира. В основе диалектики лежит принцип противоречия. Противоречие рассматривается как импульс развития. К альтернативам диалектики относятся:• метафизика;• эклектика(соединение различных, противоположных идей, взглядов, теорий и т.д.);• догматизм(отрицает принцип развития);• релятивизм(абсолютизация момента изменчивости в развитии);• софистика(сознательное использование заведомо ложных выводов, которые формально выглядят как правильные, для обоснования и доказательства тех или иных положений).

37. Объективная и субъективная диалектика.

Диалектика выступает методологической основой всех без исключения видов деятельности, является результатом обобщения научного познания и общественной практики во всей истории существования человеческого общества.Обычно различают объективную и субъективную диалектику. Объективная диалектика представляет собой диалектику внешнего мира - живой и неживой природы, общества, а субъективная диалектика – это диалектика интеллектуальной деятельности, нематериальной сферы действительности. Объективная и субъективная диалектика в общем и целом совпадает одна с другой, так как мышление есть более или менее адекватное отражение внешнего мира

38. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.

Диалектика как наука изучает, прежде всего, всеобщие связи, выражающиеся в виде законов развития. Закон— это объективная, необходимая, повторяющаяся, устойчивая связь между предметами, явлениями, процессами или их сторонами. В теории д. выделяюттри основных закона:

-закон взаимного перехода количественных и качественных изменений; -закон единства и борьбы противоположностей;

-закон отрицания.

Сущность первого закона состоит в том, что развитие предметов и процессов в мире происходит путём количественных изменений, которые. переходя меру, вызывают качественные изменения, протекающие в виде скачков. Согласно второму закону, всем предметам и процессам свойственны внутренние противоречия, выражающие раздвоение единого на взаимоисключающие противоположности, борьба между которыми является источником развития.

Сущность третьего закона выражается в том, что развитие идёт через цепь диалектических отрицаний, которые обеспечивают устранение старого, утверждение нового, связь преемственность между старым и новым.

ТРИ СОСТАВНЫЕ ЧАСТИ ПРАКТИЧЕСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ ТВОРЧЕСТВА.

Системный подход как методология изучения объекта состоит в том, что его

недопустимо рассматривать без учета всей его полноты и сложности строения,

целостности, взаимодействия и взаимообусловленности всех составляемых элементов

между собой и со средой, из которой этот объект (система) выделен. Законы развития техники должны быть основой и мощным ускорителем ее развития.

Техника - это одно из проявлений творческой человеческой деятельности. Методы принятия решений необходимы для поиска решений все более

усложняющихся технических задач. Овладеть разнообразным инструментарием

мыслительного процесса для интенсификации творческой деятельности это

настоятельная задача инженера ученого педагога. В целом речь идет о повышении

общей культуры мышления, творчества в наши дни