28.Проблема бытия в философии.

Бытие-филосовская категория, обозначающая прежде всего, существование, бытие в мире, данное бытие. Т.е материальное и духовное.

В философии проводится различие между объективным и субъективным бытием,между реальным и идеальным бытием.Реальное часто наз-ют существованием,а идеальное-сущностью.

Реальное бытие-то, что сообщает вещам,процессам, личностям, действиям и т.д их реальность. Оно имеет пространстранственно-временной характер, оно индивидуально,неповторимо.

Идеальное бытие (в смысле идеи) лишено временного, пространственного, действительного ,опытного характера, ему свойственно быть фактом: оно яв-ся строго неизменным существующим вечно. Идеальное бытие-ценности, идеи.

Главные аспекты философской проблематики:

1.Что существует?Мир

Где сущ-ет?Здесь и везде

Как долго он сущ-ет?Теперь и всегда:мир был,есть и будет,он неприходящ.

Как долго сущ-ет отдельные вещи,организм,люди?Они конечны,преходящи.

Корень,смысл проблемы-в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей,состояний природы,человеческих существ.

2.Второй аспект,состоит в том,что природа,человек,мысли равно сущ-ют:различаясь по формам своего сущ-ния,они прежде всего,благодаря своему сущ-ию,наличию,образуют целостное единство бесконечно мира.

3Мир в целом и всё,что в нём сущ-ет,есть действительность,которая имеет внутреннюю логику своего сущ-нания,развития и которая реально предзадана сознанию,действию отдельных индивидов и поколений людей.

«Бытие»раск-ся в следующих положениях:

1)мир есть,сущ-ет как беспредельная целостность

2природное и духовное,индивиды и общество равно сущ-ют,хотя и в различных формах,их различное сущ-ие –выражение единства мира

3)в силу объективной логики существования и развития мир образует совокупную реальность,предзаданную сознанию и действию конктр индивидом и поколений людей

29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.

Материя-вещество; субстрат, субстанция; содержание. Ввел Цицерон. Для древнегреч философов материя-это вещество. У Аристотеля- пассивная причина бытия В учении атомистов материя- представлена в виде мельчайших частиц, атомов. В учении средневековых философов материя- низшая ступень бытия, созданного Богом. Два подхода понимания материи:

Субстанциальный подход- утверждает существование двух самостоятельных сустанций- материальной (обладающ пространственной протяженностью и делимостью) и идеальной (мыслящей), развивается в учении Р.Декарта.

Субстратный подход- 18 в П.А.Гольбах (представитель франц материализма) определил материю как “все, что каким-либо образом воздействует на наши чувства”. Материя=вещество, имеющее массу, являющееся непроницаемым, делимым. Вещ-во образует тела способные перемещаться в пространстве.

В.И.Ленин дал гносеологическое определение 1909г. Материя- есть философская категория для обозначения объективной реальности, кот дана человеку в ощущениях его, кот копируется, фотографируется, отображется нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Подходы к понятию “материи”:

1)материалистический (материя есть основа бытия) Все иные бытийные формы-дух, человек, общ-во-

порождение материи. В совр российской науке материя есть объективная реальность основа бытия, первопричина, а все иные формы бытия-проявления материи и производны от неё.

2)объективно-идеалистический подход- материя объективно сущ-ет как порождение независимо от всего сущего первичного идеального (абсолютного) духа;

3)субъективно-идеалистический подход- материи как самостоят реальности не существует. Она лишь продукт (феномен-кажущееся явление) субъективного (сущ-ет только в виде сознания человека) духа;

4) позитивистский- понятие “ материя”,т.к. его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.