- •1.Философия как мировоззрение. Понятие основного вопроса философской системы. Социо культурные ценности.
- •4.Генезис философии. Сходство и различие философии с мифом и религией.
- •5.Философия Древнего Востока(Китай, Индия)
- •6.Раннегреческие филосовские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит)
- •8.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)
- •10.Эллинистическая философия
- •11. Теоцентризм средневековья.Патристика и схоластика.
- •12.Философия эпохи Возрождения
- •13. Научная революция и философия 17-18 в
- •15. Рационализм р. Декарта. Разработка дедуктивного метода.
- •16. Философия эпохи Просвещения.
- •17.Немецкая классическая философия,её основные черты и эволюция.
- •19. Гегелем были выдвинуты разработки
- •20.Антропологический материализм л.Фейрбаха
- •21. Исторические условия развития, характерные черты и периодизация русской философии.
- •22. Славянофильство и западничество. Чаадаев и его «Философические письма».
- •23.Русская философия 2ой половины 19-начала 20 века
- •24.Основные принципы марксисткой философии
- •25.Социально-политическая доктрина к.Маркса
- •26.Философия марксизма в России.
- •27.Основные философские альтернативы 20 века (позитивизм, неотизм, экзистенциализм, философская антропология, герменевтика, структуализм, постструктурализм)
- •28.Проблема бытия в философии.
- •29.Эволюция представлений о материи и ее свойствах. Принцип единства мира.
- •30.Качественное многообразие и взаимосвязь форм движения материи.
- •31.Единство материи, движения, пространства-времени.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Социальная природа сознания.
- •33. Сознание и мозг. Происхождение и сущность сознания
- •34. Активный характер сознания. Сознание и самосознание.
- •35. Общая характеристика диалектики. Концепция развития.
- •36.Система диалектики. Альтернативы диалектики.
- •37. Объективная и субъективная диалектика.
- •38. Законы диалектики и их методологическое значение. Диалектика развития техники, технического творчества.
- •39. Причина и следствие. Понятие детерминизма.
- •40. Диалектическая и синергетическая картины мира.
- •42Субъект и объект познания. Активная роль субъекта в познании.
- •43. Чувственное и рациональное познание и их формы
- •44. Проблема истины в философии
- •45. Практика как критерий истины. Внеэмпирические критерии истины.
- •46.Философия науки. Наука и закономерности её развития.Концепция развития науки в 20 веке.
- •47. Философские проблемы техники.
- •49. Формационный и цивилизационный подходы к анализу общества.Концепции общественного развития и их классификация.
- •51.Личность. Проблемы ееиндивидуальности и развития. Типология личности
- •52. Историческая необходимость и свобода личности. Социальная ответственность личности. Требования к личности современного специалиста гражданской авиации (Онорина)
- •53. Философское осмысление будущего. Философия и футурология
- •54. Глобальные проблемы современности: сущность, иерархия, причины происхождения и пути разрешения.
6.Раннегреческие филосовские школы. Космоцентризм, идеи диалектики (Милетская школа, Гераклит)
Античной наз-ся философия, выработанная греческими философами, проживающими на территории современной Греции, а так же в греческих полисах Малой Азии, Крыма, Средиземноморья.
Историю античной философии можно разделить на след периоды:
1.Философия греческих полисов или ранняя(досократовская)греческая натурфилософия(4-5 век до н.э)
Натурфилософия(философия природы)-сов-ть филосовских попыток истолковать и объяснить природу, основываясь на переживании окр мира или сопоставляя определённые знания из области естественных наук.(Милетская школа-Фалес, Школа Пифагорцев, Школа Элейская (Демокрит)
Черты характерные:
Ярко выраженный космоцентризм,разработка учения о человеке,поиск первоначала,породившего все сущее
Космоцентризм — это первый этап развития античной философии, который часто называют досократовским. И Пифагор, и Фалес, и Гераклит, и Анаксагор делают значительный шаг от мифологии к философии, поскольку они пытаются объяснить мир из единого начала (воды, воздуха, числа, огня и т.д.)
Милетская школа получила своё название от города,где была основана-Милета,крупный торгово-ремесленного и культурного полиса в Ионии(современный Балат в Турции)Философы школы выступали с материалистической позиции,занимались не только философией,но и другими науками,точными и естественными.Фалес из Милета-основатель милетской школы,один из самых первых выдающихся греческих философов.Аристотель приводит 4 тезиса,которые могут восходить к устному учению Фалеса:1)всё произошло из воды2)земля плавает по воде подобно дереву3)»всё полно богов»4)магнит(янтарь)»имеет душу№,т.к движет железо.Фалесу(Филону)припысывают изречение «Познай самого себя»Милетская школа важна не своими достижениями,а исканиями.Она была вызвана к существованию благодаря контактам Греции с Вавилонией и Египтом.
Пифагорейцы-сторонники и последователи Пифагора из Ионии.В противоположность ионийским мыслителям,которые первоосновой явлений природы считали отдельные вещества-воду,огонь,Пифагор основой считал числы,которые яв-ся фундаментом,который образуют порядок во Вселенной и в обществе.В первые,кто серьёзно занялся математикой,отсюда и развилось воззрение,согласно которому принципы математики-числа,одновременно яв-ся и принципами мира,а числовые отношения,пропорции-отражением гармонии самого мира.Поэтому мир стал наз-ся «космосом»,в силу господствующего в нём порядка и гармонии.Познание мира должно заключаться в познании чисел,управляющих этим миром.
2.Эллинская философия классическая Древней Греции(4 в до н.э)-софисты,Сократ,Платон
3.Эллино-римская философия,т.е распространение и продолжение эллинской философии в возникающей, а затем распадающейся Римской империи(с 3 в до н.э до 5 в н.э)
В древнегреческой философии принято выделять также атомистику-материалистическую школу,представители которой(Демокрит)»первокирпичиком»всего сущего считали микроскопические частицы «атомы»
Демокрит считается основоположником материалистического направления в философии(«линия Демокрита»-противоположность «Линии Платона»-идеалистическому направлению.
Следующие положения:
-весь материальный мир состояит из атомов
-атом-мел частица,»первокирпичик»всего сущего
-атомы находятся в вечном движении,атмо неделим
-многообразие вещей объясняется различной формой образующих их атомов.
Для первых «физиков»характерна и особого рода стихийного диалектика мышления.Ещё представители милетской школы обратили внимание на универсальный динамизм вещей,на то,что вещи возникают,растут и гибнут,и все миры подчинены этому процессу.Но особенно ярко данная проблема представлена в творчестве Гераклита.Согласно Гераклиту всё сущее надо мыслить как подвижное существо и борьбу противоположностей.»Всё движется»,»всё течёт»,ничто не остаётся неподвижным и постоянным,всё изменятся и превращается без исключения.Неслучайно Гераклит считал первоначалом огонь:огненная стихия-самая динамичная и подвижная среди элементов космоса.Наибольшую известность получили 2 высказывания Гераклита «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды»
7.Софисты и Сократ. Диалектика и майевтика Сократа.
Софисты - условное обозначение группы древнегреческих мыслителей середины 5го 1ый половины 6 векуа до н.эНаиболее известные софисты: Протагор,Критий,Горгий,Гиппий,Продик
Сов-ть филосовских учений софистов принято называть софистикой.Протагор,самый знаметиый софист древности,учил что,человек есть мера всех вещей,нет объективнйо истины.Горгий доказывал,что ничто не существует,а если существует,то непознаваемо,а если познаваемо,то неихъяснимо.А раз так,то опровергать и доказывать можно всё,что угодно.Главная заслуга софистов состоит в том,что они сместили филосовскую рефлексию с проблематикой физики и космоса на проблему человека и его жизни как члена общества.
Диалектика— метод аргументации в философии, а также форма и способ рефлексивного теоретического мышления, имеющего своим предметом противоречие мыслимого содержания этого мышления ,стало популярным благодаря «Диалогам» Платона, в которых два или более участников диалога могли придерживаться различных мнений, но желали найти истину путем обмена своими мнениями.
Основной метод-«майевтика» её суть не в том чтобы благодаря логическим приёмам наводящим ? подвести собеседника к самост нахождению истины- извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов.
Сократ-наиболее уважаемый из философов,начинавший свою деятельность как софист,легендарный античный мыслитель,учитель Платона,воплощённый идеал истинного мудреца в исторической памяти человечества.Учение Сократа было устным все свободное время он проводил в беседах с приехжими софистами и местными гражданамиполитиками,обывателями,друзьями.На основании различных свидетельств можно назвать,по крайней мере,три особенности сократовской философии:
-её разговорный(диалектический)характер
-определение понятий путём индукции
-этический рационализм,выражаемый формулой»добродетель есть знание,порок-это всегда невежество»
Обычные приёмы ведения даилога у Сократа:опровержение через приведение к противоречию и ирония-притворное неведение,уход от прямых ответов.
Истор значение дея-ти Сократа в том,что он:
-способстовал распространению знаний,просвещению граждан
-искал ответы на проблемы,всегда волновавших людей-добра и зла,чести
-воспитал много учеников,продолжителей своего дела(Платон)
-ввёл диалоговый метод нахождения истины-путём её док-ва в свободном споре
-открыл метод «майевтики,широко применяемый в современном образовании