8.Проблема бытия в древнегреческой философии(линия Платона, линия Демокрита)

-крупнейший философ Др Греции

-ученик Сократа

-основатель собственной фил школы-Академии, просуществовавшей почти тысячу лет (387 до н.э)

-основположник идеалистического направления в философии

-сердцевина философии Платона-учение об идеях.Его главными положенями яв-ся следующие:

-материальные вещи изменчивы,непостоянны и со временем прекращают своё существование

-окружающий мир-«мир вещей»-так же времени и изменчив и в действительности не существует как самостяотельный субстанция

-реально сущ-ют лишь чистые идеи(эйдосы)

-весь мир яв-ся отображением проекцией чистых идей

-св-во идеи-объективность

По Платону все сущее состоит из 3 субстанций :единого ума и души

Единое яв-ся основой всякого бытия.Оно не имеет никаких признаков,оно-первоначало всего-всех идей,всей яв-ний,всех св-в.Ум происходит от «единого»,разделен с ним и противоположен ему.Ум-яв-ся сущностью всех вещей и есть обобщение всего живого на Земле.Душа-подвижная субстанция,которая объединяет и связывает между собой «единое-ничто»,»ум-всё живое»,а так связывает между собой все вещи и все яв-ия.Душа бессмертна.Познание-воспоминание душой свеого доземного существования.(Чувственное и Интеллектуальное)

План Госу-ва по Платону:

1)философы(мудрецы)-разрабатывают фил теории,познают мир,управл гос-ом

2)воины-поддерживают порядок,знания,учавствуют в военных действиях

3)работники(ремесленники,крестьяне)-создают материальны блага,занимаются физ трудом,создаются мат блага

Платон выделяет следующие формы правления: царский строй (монархия),

аристократия, тимократия-власть чести,соперничающее между собой и честолюбивых,прежде всего в военной области , олигархия-правленеи богатых , демократия вопросы решаются большинством голосов под влиянием демагогов, тирания-где правит не закон,а произвол одного

Творчество Платона положило начало идеализм как крпумному филосовскому направлению,получило название «Линия Платона»,впервые глубоко исследована проблемы общества

Демокрит-основатель материалистического направления в философии,противопложность линии Платона.Согласно теории Демокрита, миров бесчисленное множество и они не имеют начала и конца во времени. Все они состоят из атомов и пустоты. Атомы носятся в пустоте, кружась в вихре, и таким образам, «в силу необходимости», возникают все вещи. Поэтому мир неодушевлен и не управляется никаким провидением. Для первых физиков характерна особого рода стихийная диалектика мышления.

9.Аристотель.Критика учении Платона об идеях.

Аристотель-греческий филосов и учёный-энциклопедист,ученик Платона,воспитатель 13го Александра Македонского.

Филосовская дея-ть Аристотеля обычно подразделяется на 3 этапа:

1)367-347 гг до н.э(20 лет)-начиная с 17го возраста и вплоть до смерти Платона в его Академии

2)347-334 гг. до н.э-годы странствий;343/342-340гг.до н.э-жил и работал в Пеле-столица Македонии по приглашению царя Филиппа 2 воспитывал его сына Александра

3)334-323гг.до н.э-2й афинский период преподает в Лике

Философия делится Аристотелем на три вода:

1)теоритическую цель которой-знание ради знания

-физическая(её предмет-то,что сущ-ет «отдельно»,т.е субстанционально и движется)

-математическую(то,что не сущ-ет «отдельно»,т.е абстракции и неподвижно)

-первая философия(собственно философия)

2)практическую цель которой-знание ради деятельности

-политика

-этика

3)пойетическую(творческую)цель который-знание ради творчества

-поэтика

-риторика

Критика учении Платона об идеях.

-не существует «чистых идей»,не связанных с окружающей действительностью, отображением которых яв-ся все вещи и предметы материального мира

-существует только единичные и конкретно опред вещи

-данные вещи наз-ся индивидуумами,т.е только конкр лошадь в конкр месте

В учении об искусстве Аристотель утверждал,что суть искусства-подражание.Он ввёл понятие «катарсис»-очищение человеческого духа,как цели театральной трагедии,предложил общие принципы построения художественного произведения.

Историческое значение философии Аристотеля:

Аристотелю свойственен систематизм и энциклопедический охват действительности сочетаются в то же время с противоречивой неясностью в решении ряда кардинальных проблем его философии.

-ожесточённая полемика против реальности платоновских эйдосов-признание нематериальных, вечных эйдосов(видов)природных сущ-в

-соотн между внекосмическим перводвигателем и «естественными»жвиженями элементов.