Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Палаццоли и др. Парадокс и контрпарадокс. Новая....doc
Скачиваний:
5
Добавлен:
31.10.2018
Размер:
837.63 Кб
Скачать

Глава 14. Как справиться с непризнанием

151

семьей поведение — исключительно маневры, соблазня­ющие либо дисквалифицирующие нас, то мы сможем не только подчинить разуму свои непосредственные реак­ции удовольствия или агрессии, но будем способны полу­чать удовольствие от своих действий и относиться к своим «противникам» с искренним восхищением, уважением и симпатией. Сколько раз мы бывали обведены вокруг пальца семьей, например, скромного почтового служа­щего, жена которого была неграмотна, а сын, идентифи­цированный пациент, производил впечатление полностью деградировавшего! Нам оставалось только изумляться и смеяться («Они просто великолепны, настоящее чудо!»), в очередной раз убеждаясь, что великие игроки не нужда­ются в академическом образовании.

Однако должно было пройти немало времени, прежде чем мы смогли весело смеяться, не чувствуя себя в нелепом положении или виноватыми. Переживания озабоченного усердия, гнева, скуки, тщетности усилий, враждебной незаинтересованности («Если они хотят оставаться таки­ми, это их проблема») — верный признак симметричной вовлеченности терапевтов.

После того, как нам удалось преодолеть этот барьер (нередко создаваемый нашей же «жалостью» или «сочувст­вием»: «бедняги, они так страдают, а мы для них ничего не делаем»), мы обнаружили, что уже не находимся пол­ностью во власти шизофренической игры; вдобавок пере­житые разгромы позволили нам умерить собственную спесь. Вполне осознав свои ограниченные возможности и способности противника, мы определенно должны были пересмотреть свои амбиции. Перед лицом таких превосхо­дящих сил мало на что оставалось рассчитывать!

Что касается оружия, то мы напоминали сами себе Давида, который в битве с Голиафом располагал только пра­щей и камнем, ну и отличной подготовкой в метании по це­ли. Правда, у нас не было ни библейской вдохновенности Давида, ни уверенности в божественной помощи в наших делах, которые были значительно более скромными и едва ли заслуживали особого внутреннего подъема. Нам доста­точно было проникнуться духом игры и посвятить себя за­даче овладения мастерством, никогда не оценивая слишком

152

Часть третья

низко своих противников, а также будучи готовыми проиг­рать, не злясь на себя или на товарищей по команде, а глав­ное — получая удовольствие от такого времяпрепровож­дения.

По сути, мы пришли к парадоксальному заключению, что единственный способ любить своих пациентов состоит в том, чтобы не любить их, или, лучше сказать, любить их на метафизическом уровне. Мы говорим обо всем этом, так как чувствуем своим долгом помочь другим, желающим следовать тем же путем, что и мы. Впрочем, это безнадеж­ное дело, поскольку большинство людей может прийти к тем или иным выводам лишь в результате обучения на собственном опыте и ошибках.

Описываемый ниже случай — один из тех, в которых мы «атаковали» непризнание посредством терапевти­ческого вмешательства.

Семья состояла из молодой супружеской пары, Луиджи и Иоланты, женатых в течение нескольких лет, и двоих сыновей, шестилетнего Бруно, которому направивший их специалист поставил диагноз «аутизм», и трехлетнего Чикко, считавшегося «здоровым».

Речь пойдет о десятом сеансе, последнем в той про­грамме, которая была назначена семье.

С самого первого сеанса мы слишком увлеклись их слож­ными взаимоотношениями с широкой семьей (для проясне­ния которых мы однажды даже приглашали на сеанс роди­телей жены) и в течение значительного времени не спо­собны были увидеть, что основная задача этих «сложных внешних взаимоотношений» состояла в том, чтобы запу­тать и затемнить центральную проблему ядерной семьи — взаимоотношения между мужем и женой.

На девятом сеансе терапевты решили положить конец этому маневру с помощью предписания. В конце сеанса (завершавшегося, как всегда, обсуждением в команде) терапевты вручили семье письмо, с тем чтобы оно чита­лось до следующего сеанса, который должен был состо­яться через месяц. Процесс должен был быть ритуализи-рован следующим образом: вечером, непосредственно перед обедом, каждый четверг письмо должна была читать мать, каждое воскресенье — отец, без каких-либо коммен-