- •1.Философия, ее предмет, функции и структура. Философия и мировоззрение.
- •Функции философии:
- •Философия как мировоззрение
- •Предмет философии
- •Структура философии
- •2. Основные школы досократовской античной философии. Милетская школа
- •Анаксагор
- •Древнегреческие атомисты
- •!!! Сказанное позволяет сделать вывод о некоторых общих чертах древнегреческой философии первого (досократовского) этапа. !!!
- •3.Классическая философия Древней Греции (Сократ, Платон, Аристотель). Сократ. (см.В заключение о сократе) – краткая версия
- •В заключение о Сократе.
- •Платон.
- •Аристотель
- •4.Философия стоицизма, эпикуреизма, скептицизма и неоплатонизма. Философия стоиков
- •Эпикуреизм
- •Философия Скептицизма
- •Философия неоплатонизма
- •5. Философия Древней Индии и Древнего Китая (конфуцианство и даосизм).
- •Древний Китай.
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •6.Средневековая философия
- •7.Философия эпохи Возрождения.
- •8.Английский эмпиризм XVII в. (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •9.Рационализм р.Декарта, б.Спинозы, г.В. Лейбница.
- •10.Философские взгляды представителей французского Просвещения (ф.Вольтер, ж.Ж. Руссо, д. Дидро, ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, п. Гольбах).
- •11.Немецкая классическая философия конца XVIII – первой половины xiXвв. (и. Кант, и.Г. Фихте, ф. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель).
- •12.Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •13.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14.Основные философские идеи к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15.Философия позитивизма (о. Конт, Дж. С. Милль, г. Спенсер).
- •16.Философия прагматизма (ч. Пирс, у. Джеймс, Дж. Дьюи).
- •17.Основные идеи неопозитивизма (р.Карнап, б. Рассел, л. Витгенштейн) и постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, а. Камю)
- •Вопрос 19. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Вопрос 20. Неотомизм (ж. Маритен, э. Жильсон)
- •Вопрос 21. Структурализм (к. Леви-Стросс, м. Фуко)
- •Вопрос 22. Возникновение русской философии
- •Вопрос 23. Средневековая русская философия (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Максим Грек)
- •Вопрос 24. Философские и общественно-политические взгляды м.В. Ломоносова
- •Вопрос 25. Социально-философские взгляды п.Я.Чаадаева
- •Вопрос 26. Социально-философские взгляды в.Г.Белинского, а.И.Герцена, н.Г.Чернышевского
- •Вопрос 27. Социально-философские воззрения и.В.Киреевского и а.С.Хомяков
- •Вопрос 28. Философские взгляды ф.М. Достоевского, л.Н. Толстого
- •Вопрос 29. Философские взгляды в.С.Соловьева, в.В. Розанова.
- •Вопрос 30. Религиозно-идеалистическая философия н.А. Бердяева и с.Н. Булгакова
- •Вопрос 31. Русский космизм (н.Ф. Федоров, в.И.Вернадский, а.В.Чижевский)
- •Вопрос 32. Философские воззрения г.В.Плеханова
- •Вопрос 33. Философские взгляды в.И.Ленина
- •Вопрос 34. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •35. Категория материи и ее место в истории философии и науки.
- •36. Понятие движения.
- •37. Понятие пространства и времени.
- •38. Картина мира и ее роль в научном познании. Проблема единства мира.
- •Картины мира:
- •39. Проблема сознания. Сознание и самосознание.
- •Происхождение сознания:
- •40 Формы познания. Соотношение чувственного и рационального познания.
- •41. Методы эмпирического и теоретического познания
- •42. Проблемы истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины. Критерии истины.
- •43. Природа человеческой деятельности и ее роль в познании.
- •44. Основные принципы и законы диалектики
- •Принципы материалистической диалектики:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицаний.
- •45. Категории диалектики.
- •46. Социальная философия, ее предмет и назначение
- •Социальные философы выделяют следующие законы:
- •47. Общество и природа.
- •48. Современные демографические проблемы и пути их разрешения
- •49. Философия экономики
- •50. Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества
- •51.Философия политики.
- •52.Государство, его сущность, типы и формы.
- •53.Философия науки и техники.
- •54.Философские проблемы культуры.
- •55.Социальная структура общества.
- •56.Человек как объект изучения социальной философии.
- •57.Человек в системе социальных связей.
- •58.Смысл жизни человека.
- •59.Общественное сознание: уровни и формы.
- •60.Политическое и правовое сознание.
- •61.Экономическое сознание.
- •62.Моральное сознание.
- •63.Религиозное сознание
- •64.Эстетическое сознание
- •65.Формационная и цивилизационная концепции развития общества.
- •66.Общественный прогресс.
- •67.Глобальные проблемы современности: причины их возникновения и способы разрешения.
11.Немецкая классическая философия конца XVIII – первой половины xiXвв. (и. Кант, и.Г. Фихте, ф. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель).
Немецкая классическая философия получила особое распространение в конце XVIII - первой половине XIX вв. Ее основу составило творчество пяти наиболее выдающихся немецких философов того времени:
• Иммануила Канта (1724 - 1804);
• Иоганна Фихте (1762 - 1814);
• Фридриха Шеллинга (1775 - 1854);
• Георга Гегеля (1770 - 1831);
• Людвига Фейербаха (1804 - 1872).
В немецкой классической философии были представлены три ведущих философских направления:
• объективный идеализм (Кант, Шеллинг, Гегель);
• субъективный идеализм (Фихте);
• материализм (Фейербах).
Немецкая классическая философия разработала несколько общих проблем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении. Она:
• повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности;
• особое внимание уделила проблеме развития;
• значительно обогатила логико-теоретический аппарат философии;
• взглянула на историю как целостный процесс.
Основоположником немецкой классической философии считается Иммануил Кант (1724 — 1804).
Иммануил Кант:
• дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона — из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;
• выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможности познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего ("вещей в себе");
• выдвинул учение о категориях — основополагающих, предельно общих понятиях, которыми оперирует философия;
• сформулировал моральный закон ("категорический императив");
• выдвинул идею о "вечном мире" в будущем, основанном на экономической неэффективности войны и ее правовом запрете. Георг Гегель (1770 — 1831) отождествил бытие и мышление, выдвинул учение об абсолютной идее, независимой от сознания и являющейся первопричиной всего сущего, материального мира, и тем самым глубоко обосновал концепцию объективного идеализма, распространенную в ряде стран Запада.
Исключительная заслуга Гегеля перед философией - разработка диалектики — учения о всеобщем развитии, его основных законов и принципов. По Гегелю, диалектика – особая модель философского подхода к миру; это теория развития, в основе которой лежат единство и борьба противоположностей, т.е. становление и разрешение противоречий. Гегель разработал учение о гражданском обществе, о правах человека, о частной собственности. В своих трудах «Феноменология духа» (1807), «Основы философии права» (1821) он показал диалектику человека и общества, универсальное значение труда. Большое внимание уделял выяснению механизма товарного фетишизма, природе стоимости, цены и денег.
Иоганн Фихте (1762 —.1814), наоборот, внес большой вклад в разработку концепции субъективного идеализма, согласно которой единственной и главной реальностью для человека является он сам, его сознание (так называемая "Я-концепция"). Основополагающий принцип Фихте – принцип свободы. По его мнению материализм определяет пассивную позицию человека в мире, а критицизм, напротив, присущ активным, деятельным натурам. Его заслуга – учение о диалектическом способе мышления, которое он называет антитетическим. Последнее представляет собой «такой процесс созидания и познавания, которому присущ триадический ритм полагания, отрицания и синтезирования.
Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775 - 1854) глубоко обосновал понимание природы с позиций объективного идеализма, выдвинул идею, согласно которой свобода и правовой строй изначально заложены в природе. Огромное его достижение – построение натурфилософской системы, которая пронизана диалектикой в качестве своеобразного связующего звена при объяснении единства мира. Основополагающее диалектической представление: «сущность всякой действительности характеризуется единством противоположных деятельных сил. Это диалектическое единство Шеллинг назвал «полярностью». Шеллинг дал объяснение процессам: жизнь, организм и т.д.