- •1.Философия, ее предмет, функции и структура. Философия и мировоззрение.
- •Функции философии:
- •Философия как мировоззрение
- •Предмет философии
- •Структура философии
- •2. Основные школы досократовской античной философии. Милетская школа
- •Анаксагор
- •Древнегреческие атомисты
- •!!! Сказанное позволяет сделать вывод о некоторых общих чертах древнегреческой философии первого (досократовского) этапа. !!!
- •3.Классическая философия Древней Греции (Сократ, Платон, Аристотель). Сократ. (см.В заключение о сократе) – краткая версия
- •В заключение о Сократе.
- •Платон.
- •Аристотель
- •4.Философия стоицизма, эпикуреизма, скептицизма и неоплатонизма. Философия стоиков
- •Эпикуреизм
- •Философия Скептицизма
- •Философия неоплатонизма
- •5. Философия Древней Индии и Древнего Китая (конфуцианство и даосизм).
- •Древний Китай.
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •6.Средневековая философия
- •7.Философия эпохи Возрождения.
- •8.Английский эмпиризм XVII в. (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •9.Рационализм р.Декарта, б.Спинозы, г.В. Лейбница.
- •10.Философские взгляды представителей французского Просвещения (ф.Вольтер, ж.Ж. Руссо, д. Дидро, ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, п. Гольбах).
- •11.Немецкая классическая философия конца XVIII – первой половины xiXвв. (и. Кант, и.Г. Фихте, ф. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель).
- •12.Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •13.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14.Основные философские идеи к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15.Философия позитивизма (о. Конт, Дж. С. Милль, г. Спенсер).
- •16.Философия прагматизма (ч. Пирс, у. Джеймс, Дж. Дьюи).
- •17.Основные идеи неопозитивизма (р.Карнап, б. Рассел, л. Витгенштейн) и постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, а. Камю)
- •Вопрос 19. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Вопрос 20. Неотомизм (ж. Маритен, э. Жильсон)
- •Вопрос 21. Структурализм (к. Леви-Стросс, м. Фуко)
- •Вопрос 22. Возникновение русской философии
- •Вопрос 23. Средневековая русская философия (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Максим Грек)
- •Вопрос 24. Философские и общественно-политические взгляды м.В. Ломоносова
- •Вопрос 25. Социально-философские взгляды п.Я.Чаадаева
- •Вопрос 26. Социально-философские взгляды в.Г.Белинского, а.И.Герцена, н.Г.Чернышевского
- •Вопрос 27. Социально-философские воззрения и.В.Киреевского и а.С.Хомяков
- •Вопрос 28. Философские взгляды ф.М. Достоевского, л.Н. Толстого
- •Вопрос 29. Философские взгляды в.С.Соловьева, в.В. Розанова.
- •Вопрос 30. Религиозно-идеалистическая философия н.А. Бердяева и с.Н. Булгакова
- •Вопрос 31. Русский космизм (н.Ф. Федоров, в.И.Вернадский, а.В.Чижевский)
- •Вопрос 32. Философские воззрения г.В.Плеханова
- •Вопрос 33. Философские взгляды в.И.Ленина
- •Вопрос 34. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •35. Категория материи и ее место в истории философии и науки.
- •36. Понятие движения.
- •37. Понятие пространства и времени.
- •38. Картина мира и ее роль в научном познании. Проблема единства мира.
- •Картины мира:
- •39. Проблема сознания. Сознание и самосознание.
- •Происхождение сознания:
- •40 Формы познания. Соотношение чувственного и рационального познания.
- •41. Методы эмпирического и теоретического познания
- •42. Проблемы истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины. Критерии истины.
- •43. Природа человеческой деятельности и ее роль в познании.
- •44. Основные принципы и законы диалектики
- •Принципы материалистической диалектики:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицаний.
- •45. Категории диалектики.
- •46. Социальная философия, ее предмет и назначение
- •Социальные философы выделяют следующие законы:
- •47. Общество и природа.
- •48. Современные демографические проблемы и пути их разрешения
- •49. Философия экономики
- •50. Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества
- •51.Философия политики.
- •52.Государство, его сущность, типы и формы.
- •53.Философия науки и техники.
- •54.Философские проблемы культуры.
- •55.Социальная структура общества.
- •56.Человек как объект изучения социальной философии.
- •57.Человек в системе социальных связей.
- •58.Смысл жизни человека.
- •59.Общественное сознание: уровни и формы.
- •60.Политическое и правовое сознание.
- •61.Экономическое сознание.
- •62.Моральное сознание.
- •63.Религиозное сознание
- •64.Эстетическое сознание
- •65.Формационная и цивилизационная концепции развития общества.
- •66.Общественный прогресс.
- •67.Глобальные проблемы современности: причины их возникновения и способы разрешения.
Принципы материалистической диалектики:
-
принцип развития – все материальные и духовные явления находятся в процессе возникновения и уничтожения, постоянного движения и изменения.
-
принцип всеобщей взаимосвязи – бесконечное многообразие предметов, явлений и процессов материальной и духовной действительности развивается не изолированно друг от друга, а взаимосвязано.
-
принцип причинности или детерминизма – каждый процесс, предмет, явление имеет свою причину и одновременно является причиной другого явления, без причины ничего не появляется.
-
принцип целостности – ориентируется на рассмотрение явлений и процессов как целостных образований.
-
принцип системности – предполагает рассмотрение объектов в виде систем.
Законы диалектики являются основным понятием, отражающим всеобщие свойства, закономерные связи и отношения явлений действительности и познания. Законы – менее общие, частные (действуют в пределах узкого круга явлений), общие (проявляются в масштабных явлениях), всеобщие (действуют везде). Всеобщие законы действуют через общие и частные законы, а последние в свою очередь выступают как проявление всеобщих законов диалектики.
-
Закон перехода количественных изменений в качественные.
Описывает механизм саморазвития бытия. С древности люди замечали, что незначительные изменения того или иного предмета, накапливаясь, приводят к изменениям весьма существенным. Качество выступает как устойчивая совокупность свойств предмета. Вещи отличаются друг от друга именно благодаря присущему им качеству. Если качество является внутренней определенностью предмета, то количество – внешняя для бытия определенность. Количество – это объективная определенность качественно однородных явлений, или качество в его пространственно-временном аспекте, со стороны его бытия в пространстве и времени.
Количество содержит два момента: прерывность, дискретность – мощность множеств; непрерывность, выражающую интенсивность, степень проявленности свойств. Качество и количество выражают противоположные характеристики предметов, но при этом они неразрывно связаны между собой. Единством качественной и количественной определенности предмета выступает мера. Мера – это такой промежуток количественных изменений, в границах которого предмет остается самим собой. Мера показывает, что одному и тому же качеству могут соответствовать различные количественные характеристики.
-
Закон единства и борьбы противоположностей.
Основной закон диалектики. Согласно этому закону каждый процесс развития характеризуется взаимодействием внутренних противоречий, находящихся в единстве, но способных вступать в борьбу между собой. Противоречия, выражающие характер отношений между взаимосвязанными противоположностями, служат источником саморазвития явлений объективного мира, движущей силой их изменений.
Противоречие в состоянии проходить ряд ступеней в своем развитии: от тождества объектов к их различиям, от различий несущественных между ними к существенным, от различий существенных к противоположностям, от единства противоположностей к борьбе между ними, доходящей до конфликта, разрушающего единство. После чего все может начаться с начала, и так без конца. Надо заметить, что конфликты как выражение борьбы противоположностей имеют место в разных сферах бытия. Они различаются по масштабам, последствиям и другим основаниям.
В философской литературе выделяют следующие способности противоречий: являться источником самодвижения, выражать сущность вещей, выступать в форме связей и отношений между противоположными сторонами и тенденциями развития, изменять свою сущность при изменении их сторон и характера взаимодействия между ними.