- •1.Философия, ее предмет, функции и структура. Философия и мировоззрение.
- •Функции философии:
- •Философия как мировоззрение
- •Предмет философии
- •Структура философии
- •2. Основные школы досократовской античной философии. Милетская школа
- •Анаксагор
- •Древнегреческие атомисты
- •!!! Сказанное позволяет сделать вывод о некоторых общих чертах древнегреческой философии первого (досократовского) этапа. !!!
- •3.Классическая философия Древней Греции (Сократ, Платон, Аристотель). Сократ. (см.В заключение о сократе) – краткая версия
- •В заключение о Сократе.
- •Платон.
- •Аристотель
- •4.Философия стоицизма, эпикуреизма, скептицизма и неоплатонизма. Философия стоиков
- •Эпикуреизм
- •Философия Скептицизма
- •Философия неоплатонизма
- •5. Философия Древней Индии и Древнего Китая (конфуцианство и даосизм).
- •Древний Китай.
- •Даосизм
- •Конфуцианство
- •6.Средневековая философия
- •7.Философия эпохи Возрождения.
- •8.Английский эмпиризм XVII в. (ф.Бэкон, т.Гоббс, Дж. Локк).
- •9.Рационализм р.Декарта, б.Спинозы, г.В. Лейбница.
- •10.Философские взгляды представителей французского Просвещения (ф.Вольтер, ж.Ж. Руссо, д. Дидро, ж.О. Ламетри, к.А. Гельвеций, п. Гольбах).
- •11.Немецкая классическая философия конца XVIII – первой половины xiXвв. (и. Кант, и.Г. Фихте, ф. Шеллинг, г.В.Ф. Гегель).
- •12.Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
- •13.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14.Основные философские идеи к. Маркса и ф. Энгельса.
- •15.Философия позитивизма (о. Конт, Дж. С. Милль, г. Спенсер).
- •16.Философия прагматизма (ч. Пирс, у. Джеймс, Дж. Дьюи).
- •17.Основные идеи неопозитивизма (р.Карнап, б. Рассел, л. Витгенштейн) и постпозитивизма (к. Поппер, т. Кун, и. Лакатос, п. Фейерабенд).
- •Вопрос 18. Философия экзистенциализма (м. Хайдеггер, к. Ясперс, ж. П. Сартр, а. Камю)
- •Вопрос 19. Фрейдизм и неофрейдизм.
- •Вопрос 20. Неотомизм (ж. Маритен, э. Жильсон)
- •Вопрос 21. Структурализм (к. Леви-Стросс, м. Фуко)
- •Вопрос 22. Возникновение русской философии
- •Вопрос 23. Средневековая русская философия (Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Максим Грек)
- •Вопрос 24. Философские и общественно-политические взгляды м.В. Ломоносова
- •Вопрос 25. Социально-философские взгляды п.Я.Чаадаева
- •Вопрос 26. Социально-философские взгляды в.Г.Белинского, а.И.Герцена, н.Г.Чернышевского
- •Вопрос 27. Социально-философские воззрения и.В.Киреевского и а.С.Хомяков
- •Вопрос 28. Философские взгляды ф.М. Достоевского, л.Н. Толстого
- •Вопрос 29. Философские взгляды в.С.Соловьева, в.В. Розанова.
- •Вопрос 30. Религиозно-идеалистическая философия н.А. Бердяева и с.Н. Булгакова
- •Вопрос 31. Русский космизм (н.Ф. Федоров, в.И.Вернадский, а.В.Чижевский)
- •Вопрос 32. Философские воззрения г.В.Плеханова
- •Вопрос 33. Философские взгляды в.И.Ленина
- •Вопрос 34. Философская категория бытия. Основные формы бытия. Специфика человеческого бытия.
- •35. Категория материи и ее место в истории философии и науки.
- •36. Понятие движения.
- •37. Понятие пространства и времени.
- •38. Картина мира и ее роль в научном познании. Проблема единства мира.
- •Картины мира:
- •39. Проблема сознания. Сознание и самосознание.
- •Происхождение сознания:
- •40 Формы познания. Соотношение чувственного и рационального познания.
- •41. Методы эмпирического и теоретического познания
- •42. Проблемы истины: объективность, абсолютность, относительность и конкретность истины. Критерии истины.
- •43. Природа человеческой деятельности и ее роль в познании.
- •44. Основные принципы и законы диалектики
- •Принципы материалистической диалектики:
- •Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицаний.
- •45. Категории диалектики.
- •46. Социальная философия, ее предмет и назначение
- •Социальные философы выделяют следующие законы:
- •47. Общество и природа.
- •48. Современные демографические проблемы и пути их разрешения
- •49. Философия экономики
- •50. Материальное производство и его роль в жизни и развитии общества
- •51.Философия политики.
- •52.Государство, его сущность, типы и формы.
- •53.Философия науки и техники.
- •54.Философские проблемы культуры.
- •55.Социальная структура общества.
- •56.Человек как объект изучения социальной философии.
- •57.Человек в системе социальных связей.
- •58.Смысл жизни человека.
- •59.Общественное сознание: уровни и формы.
- •60.Политическое и правовое сознание.
- •61.Экономическое сознание.
- •62.Моральное сознание.
- •63.Религиозное сознание
- •64.Эстетическое сознание
- •65.Формационная и цивилизационная концепции развития общества.
- •66.Общественный прогресс.
- •67.Глобальные проблемы современности: причины их возникновения и способы разрешения.
12.Философия а.Шопенгауэра и ф. Ницше.
Артур Шопенгауэр (1788-1860) В своем творчестве он выступал против диалектики и историзма Гегеля, призывал вернуться к кантианству и платонизму, а универсальным принципом своей философии провозгласил волюнтаризм, согласно которому главной движущей силой, определяющей все в окружающем мире является воля.
В своей книге "Мир как воля и представление" философ выводит логический закон достаточного основания. Согласно данному закону истинная философия должна исходить не из объекта (как материалисты), но и не из субъекта (как субъективные идеалисты), а только лишь из представления, которое является фактом сознания.
В свою очередь, представления (а не объективная действительность и не познающий субъект) делятся на объект и субъект. Именно в основе объекта представлений и лежит закон достаточного основания, который распадается на четыре самостоятельных закона:
• закон бытия — для пространства и времени;
• закон причинности — для материального мира;
• закон логического основания — для познания;
• закон мотивации для действий человека.
Сознание человека осуществляет познавательный процесс через представление субъекта путем:
• непосредственного познания;
• отвлеченного (рефлективного) познания;
• интуиции.
Центральным понятием философии Шопенгауэра является воля. Воля, по Шопенгауэру, - абсолютное начало, корень всего сущего, идеальная сила, способная определять все сущее и влиять на него. Воля также есть высший космический принцип, который лежит в основе мироздания и является всеобщей сущностью вещей.
Помимо проблемы воли Шопенгауэр рассматривает и иные "насущные" философские проблемы — человеческой судьбы, свободы, необходимости, возможностей человека, счастья. В целом взгляд философа на данные проблемы носит пессимистический характер. Несмотря на то, что в основу человека и его сознания Шопенгауэр заложил волю, он не верит в возможность человека господствовать не только над природой, но и над собственной судьбой.
Судьба человека находится во всеобщем мировом хаосе вещей и явлений и подчиняется всеобщей необходимости. Воля отдельного человека слабее совокупной воли окружающего мира и подавляется ей. Шопенгауэр не верит в человеческое счастье.
Философия Шопенгауэра (его учение о четверояком законе достаточного основания, волюнтаризм, пессимизм и др.) была не понята и не принята многими из его современников и не имела большой популярности, однако она сыграла большую роль в развитии неклассической идеалистической философии (иррационализма, символизма, "философии жизни") и позитивизма.
Фридрих Ницше (1844 - 1900). Ницше считается основоположником родственной иррационализму "философии жизни".
Стержневым понятием данной философии является понятие жизни, которая понимается как мир в аспекте его данности познающему субъекту, единственная реальность, существующая для конкретного человека.
Цель философии, по Ницше, — помочь человеку максимально реализовать себя в жизни, приспособиться к окружающему миру.
В основе как жизни, так и окружающего мира лежит воля. Ницше выделяет несколько видов воли человека:
• "воля к жизни";
• воля внутри самого человека ("внутренний стержень");
• неуправляемая, бессознательная воля - страсти, влечения, аффекты;
• "воля к власти".
По Ницше, "воля к власти" в большей или меньшей степени присуща каждому человеку. По своей природе "воля к власти" близка к инстинкту самосохранения, является внешним выражением спрятанного внутри человека стремления к безопасности и движущей силой многих поступков человека. Также согласно Ницше каждый человек (как и государство) осознанно или неосознанно стремится к расширению своего "Я" во внешнем мире, экспансии "Я".
Философия Ницше (особенно ее главные идеи — высшей ценности для человека жизни, "воля к жизни", "воля к власти") была предшественницей ряда современных западных философских концепций, в основе которых лежат проблемы человека и его жизни — прагматизма, феноменологии, экзистенциализма и др.