36. Понятие движения.

Движение – способ существования материи, характеризующийся изменениями и противоречиями.

Ф. Энгельс в своем незаконченном труде «Диалектика природы» выделил 5 форм движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную.

Под физической формой движения материи понимается всеобщий способ существования объектов и систем, находящихся на определенной ступени развития и характеризующихся воспроизведение и разрешением противоречий, свойственных данным объектам и системам.

Размышления ученых о формах движения материи приводят к следующим выводам:

• Любая форма движения связана с определенным носителем

• Формы движения материи различаются по степени сложности, качественно

• При надлежащих условиях они могут превращаться друг в друга

• Высшие формы движения материи возникают на основе синтеза низших

• Классификация форм движения материи может быть основой для классификации наук.

Метафизика пытается редуцировать источник и причину всякого изменения либо к внешнему воздействию (как эктогенез – учение, рассматривающее биологическую эволюцию как результат изменяющего организмы воздействия условий среды), либо к внутреннему (как автогенез, объясняющий эволюцию организмов действием только внутренних факторов).

37. Понятие пространства и времени.

Пространство и время, так же как и движение, являются неотъемлемыми атрибутами, формами бытия всех материальных систем.

Современная наука показывает, что пространство и время не существуют вне материи и независимо от нее. В идее пространства отражается способность материальных объектов быть расположенными определенным образом друг относительно друга. В идее времени выражается способность явлений происходить в определенной последовательности, одно сменять другое.

Пространство представляет собой такой атрибут или форму бытия материи, которая выражает ее протяженность, существование и взаимодействие объектов, расположенных друг подле друга в различных материальных системах.

Время – атрибут или форма бытия материи, характеризующая длительность существования объектов и последовательность смены их состояний.

К числу общих свойств пространства и времени относятся их объективность, бесконечность, единство прерывности и непрерывности, неуничтожимость.

К специфическим свойствам пространства относятся протяженность, способность фиксироваться с помощью трехмерности и многомерности, однородность (изотропность, т.е. равноправие всех точек в пространстве), безграничность (возможность неограниченного, не имеющего абсолютного конца движения в нем).

К специфическим свойствам времени относят длительность, одномерность и однонаправленность (асимметрию – время идет от настоящего к будущему), необратимость.

38. Картина мира и ее роль в научном познании. Проблема единства мира.

Картина мира – это система взглядов и представлений о мироздании. Картина мира формируется человеком и отводит ему свое определенное место в каждом подобном представлении.

Картины мира:

1. религиозная – основана на вере в сверхъестественное. Разделяет жизнь человека на земную и загробную. Представляет объекты материального мира вторичными.

2. философская – предстает в огромной совокупности различных подходов к мирозданию. Каждый из них может одновременно противоречить и дополнять другой. В фил. картине мира человек принципиально отличен от всего сущего, в частности от других живых существ, т.к. ему присуще особое начало - разум. Благодаря разуму человек способен познать мир и самого себя. Такое постижение рассматривается как назначение человека и смысл его бытия.

3. научная – строится на фундаментальных научных теориях и фактах. В этой модели выделяются строгие закономерности и связи, представления о мире основаны на доказательности фактов и их обоснованности. При этом признается существование вещей, которые пока не могут быть познаны человеком.

Проблема единства мира: Мир бесконечно многообразен в своих качественных и количественных проявлениях. Мир в своем многообразии неоднороден, с другой стороны являет собою некую универсальную целостность, образуя неразрывное единство всех своих составных частей. Существует много дискуссий о том, один ли мир и если да, то в чем состоит единство. Для идеалистов весь мир представляется в двух ипостасях – идеальный (истинный), а другой вещественный, материальный. Здесь возможны позиции, как утверждающие единство на основе его бытия, так и отрицающие такое единство. Материалисты признают в качестве единственной субстанции материю, стремятся объяснить единство мира исходя из него самого. Но как, например, объединить живое и неживое, живое и духовное, если по своей природе и формам проявления они различны? С 18 в. с окончанием утверждения науки как сферы человеческой деятельности, появилась возможность отстаивать единство мира: можно сейчас говорить о единстве космич. солнечной системы, теорию клеточного строения живых организмов позволяет структурно объединить все живое, периодический закон Менделеева связал все химические элементы воедино. Актуальность проблемы возрастает в современных условиях обострения глобальных проблем: человек лишь часть природы и не может без нее существовать.