Теории личности План

1. Многозначность понятия личности в различных областях наук.

2. Психодинамическое направление в теории личности (А. Адлер, К. Юнг).

3. Эго-психология и связанные с ней направления в теории личности (Э. Фромм, К. Хорни).

4. Диспозициональное направление в теории личности (Г. Олпорт, Р. Кеттел, Г. Айзенк).

5. Социально- когнитивное направление в теории личности (А. Бандура, Д. Роттер).

6. Когнитивное направление в теории личности (Д. Келли).

7. Гуманистическое направление в теории личности (А. Маслоу).

8. Феноменологическое направление в теории личности (К. Роджерс).

9. Теория личности Э. Берна в русле транзакционного анализа

Литература

.

Асмолов А. Г. (5, 6, 7), Берн Э. (10), Зейгарник Б.В. (24), Хьелл Л. Зиглер Д. (62), Юнг К.Г. (68).

Теоретическое введение

1. В историко-эволюционном подходе выделяются три ипостаси человека, раскрывающее его сущность и существование как личности:

• Человек как многомерное существо, проявляющееся одновременно как участник историко-эволюционного процесса; носитель социальных ролей и программ социотипичного поведения; субъект выбора индивидуального жизненного пути, в ходе которого осуществляется преобразование природы, общества и самого себя.

• Человек как полидеятельностное существо, сущность которого порождается, преобразуется и отстаивается в существовании в мире, в других людях, в себе самом.

• Человек как субъект свободного, ответственного, целенаправленного поведения, выступающий как ценность в восприятии других людей, в том числе и самого себя, и обладающий системой многообразных индивидуальных качеств, характеризующих его самобытность и неповторимость в изменяющемся мире.

При всём разнообразии подходов к пониманию личности, в истории познания и обыденной жизни, очевидным является тот факт, что именно многомерность выступает как сущностная характеристика личности. Человек, будучи «мерой всех вещей», сам не имеет меры, т.к. не сводим к какому-либо одному из измерений, проявляющихся в эволюции природы, истории общества и развитии его индивидуальной жизни.

Многомерность личности обусловила то, что историей развития мышления о человеке стала история борьбы разных полярных ориентаций, в ходе которой разные мыслители выделяли какую-либо одну из реальных граней человеческого бытия, а другие стороны жизни личности не замечались или отрицались.

В философии и гуманитарных науках выделяются следующие полярные ориентации, в пространстве которых акцентируются различные проявления личностного бытия человека:

• Объектная – субъектная ориентации. В первом случае, человек познаётся как вещь среди вещей, которая порождается в природе или обществе (метафизический материализм, позитивизм, прагматизм); во втором случае, личность предстаёт как активное творческое начало, порождающее мир, проектирующее своё собственное будущее (христианство, философия жизни, антропология, персонализм).

• Детерминистическая – индетерминистическая ориентации. В первом случае, речь идёт о предопределённости существования человека, его жесткой зависимости от судьбы (христианство, картезианство, фатализм). Во втором случае - деятельность человека спонтанна и свободна, он сам в ответе за выбор своей собственной судьбы (неопозитивизм, экзистенциализм).

• Монологическая – диалогическая ориентации. В первом случае, «человек рассматривается вне мира, а мир вне человека» (Г. Лейбниц, антропология, позитивизм). Во втором случае, личность изучается в пространстве коммуникаций, межличностного и внутриличностного общения, диалога, в том числе диалога с самим собой (материализм Л.Фейербаха, структуралистская концепция личности Ж. Лакана, диалогическая концепция гуманитарного познания М Бахтина).

Проблема личности имеет междисциплинарный статус, она находится в поле внимания социальных и естественных наук, духовной культуры и практики. Представители различных областей знаний обращаются к феномену человеческой личности, пытаются найти ответы на вопросы о месте человека в мире, его происхождении, предназначении, смысле существования, роли в истории, его уникальности и типичности.