Дезавуирование образа царя в текстах подпольной семиосферы

Название литературного памятника	Текст
«Эпитафия Александру III». Анонимный автор. 1894 г. или 1895 г.	«Десять лет он Русью правил / Без законов и без правил, / Точно Грозный или Павел; / Миллиард долгов прибавил, / В Петербурге «Крест» поставил, / Трепетать всю Русь за­ставил, / Руси «Нещечко» оставил. / И себя лишь тем прославил, / Что Европу обессла­вил, / А Россию обезглавил, / Бывши их главой»
«Боже, царя храни! Деспо­ту долгие дни!». (Неизвестный автор) <24 октября 1891> На мотив «Боже, царя хра­ни!»	Боже, царя храни! / Деспоту долгие дни / Ты ниспошли. / Сильный жандармами, Гордый казармами, / Царствуй на страх сынам / Руси бесправной, / Царь православный, / Царствуй на страх глупцам! / Враг просвещения, / В царстве хищения / Мирно живи! / Всех, кто свободу / Ищет народу, / Бей и дави! / Твой голодающий, / Вечно страдающий / Бедный народ / Жалких рабов!»
«Ах ты, сукин сын, Рома­нов Николай». На мотив «Камаринской»	«Ах ты сукин сын, Романов Николай, / Что хорошего ты сделал, отвечай. / «Я открыл свои в России кабаки, / Чтобы пили монопольку мужики, / Чтоб несли в казну последние гроши, / А оставили себе одни шиши
«Всероссийский алкого­лик...». Август 1908. На мотив «Было дело под Полтавой»	«Всероссийский алкоголик, / Царь жандармов и штыков, / Царь-убийца, провокатор / И создатель кандалов. / Побежденный на Востоке, / Победитель на Руси, /Будь ты про­клят, царь жестокий, / Царь, запятнанный в крови!
«Памятник Александру III в Санкт-Петербурге». Автор – А.С. Рославлев. Предположительно 1909 г.	«Третья дикая игрушка / Для российского холопа. / Был царь-колокол, царь-пушка, / А теперь еще царь-жопа»

Название литературного памятника	Текст
«Господи помилуй...» Неизвестный автор. Начало 1900-х гг.	«Господи помилуй / Царя Николашу / Жену его Сашу, / Мать его – Машу, / Трепова генерала, / Макарова адмирала .../И других сволочей, / Воздай им, господи, / И бедную Россию не покинь. / Аминь»
Народная частушка	«На Распутине рубашка, / Вышивала ее Сашка. / На Распутине порточки, / Вышивали царски дочки»

Дезавуирование образа властной элиты в текстах подпольной семиосферы

Таблица 6.3

Представители властной элиты	Должность	Текст эпиграммы
Витте С.Ю.	Министр финансов России (1892-1903), председатель комитета министров, председатель Совета министров Российской империи (1905-1906)	«На Витте надейся, но погрома жди!». «Витте послушай, но врать не мешай!»
Горемыкин И.Л.	Председатель Совета министров (1906,1914-1916), ми­нистр внутренних дел (1895-1899)	«Друг, обманчивой надежде Понапрасну ты не верь: Горе мыкали мы прежде; Горе мыкаем теперь»

Представители властной элиты	Должность	Текст эпиграммы
Дубасов Ф.В.	Генерал-губернатор Москвы (1905-1906)	«Придя к Дубасову, копеечная Свечка С ним о заслугах стала толковать И утверждать; Что он пред ней смиренная овечка. «Превосходительный, судите сами вы, – Так свечка говорила, – Сожгли вы только треть Москвы; А я так всю Москву спалила»
Дурново П.Н.	Министр внутренних дел (1905-1906)	«Я Плеве ученик достойный... Я тюрьмы новые построил». «Что осталось после Витте и Дурново? – Дурновитты»
Плеве В.К.	Министр внутренних дел (1902-1904)	«Знать, в господнем гневе Суждено быть тако: В Петербурге – Плеве; А в Москве – Плевако!»
Победоносцев К.П.	Обер-прокурор Святейшего Синода (1880-1905)	«Черствый, как сухарь,, старый обер-пономарь...». «Победоносцев он – в Синоде Обедоносцев – при дворе; Бедоносцев он – в народе И Доносцев он – везде»

Представители властной элиты	Должность	Текст эпиграммы
Толстой Д.А.	Министр внутренних дел (1882-1889), обер-прокурор Святейшего Синода (1865— 1880), министр народного просвещения (1866-1880)	«Большой сумбур российских дел Толстой исправить захотел. В помощники правленья своего Он взял Заику, Плеве, Дурново. Что ж? И при нем Россия не толстеет; А заикается, плюется и дурнеет»
Трепов Д.Ф.	Товарищ министравнутренних дел, генерал-губернатор Петербурга (1905-1906)	«В смуте этих темных дней Много есть нелепого; Но не знаю я глупей Назначенья Трепова»
Штюрмер Б.В.	Председатель совета министров, министр иностран­ных дел, министр внутренних дел (1916)	«Не обижайся, мир сановный; Что ключ алмазный на холопе! Нельзя ж особе, столь чиновной; Другим предметом дать по жопе»
Элита в целом		«В России две напасти: Внизу – власть тьмы; А наверху – тьма власти»

Тексты революционных песен как инструмент подпольной семиосферы

Название песни	Идентификация «своих»	Осуждение режима	Призыв к борьбе
Интернационал	«Проклятьем заклейменный, Весь мир голодных и рабов». «Работники всемирной Великой армии труда»	«Весь мир насилья». «Паразиты». «Свора псов и палачей». «Свергнуть гнет»	«Это есть наш последний И решительный бой, С интернационалом Воспрянет род людской!»
Песня Единого фронта	«Встань в ряды, товарищ, к нам! Ты войдешь в наш единый рабочий фронт, Потому что рабочий ты сам!»	«Не дадим бить нас в лицо сапогом. Никто на других не под­нимет плеть И сам не будет рабом!»	«Под барабанный раскат. Марш левой! Два! Три! Марш левой! Два! Три»
Беснуйтесь, тираны!	«Но рабство и муки не сломят тита­на!». «В рудниках под землей, за станком и на поле. Везде раздаются уж песни о воле»	«Беснуйтесь, тираны, глу­митесь над нами, Грозите свирепо тюрьмой, кандалами!»	«От пролитой крови заря заалела, Могучая всюду борьба за­кипела, Пожаром восстанья объяты все страны. И смерть, и смерть, и смерть вам, тираны!»
Дубинушка	«Но ведь время придет, и проснется народ, Разогнет он избитую спину И в родимых лесах на врагов подберет Здоровее и крепче дубину»	«Пускай мучат и бьют, пу­скай в цепи куют, Пусть терзают избитую спину»	«И лишь только как станет работать невмочь, Мы – к дубине, как к вер­ному средству»

Название песни	Идентификация «своих»	Осуждение режима	Призыв к борьбе
Красное знамя	«Скорей, друзья! Идем все вместе, Рука с рукой, и мысль одна!»	«Пусть слуги тьмы хотят насильно Связать разорванную сеть, Слепое зло падет бессиль­но, Добро не может умереть!»	«Над миром наше знамя веет И несет клич борьбы, мести гром»
Отречемся от старо­го мира («Новая песня»)	«Мы пойдем в ряды страждущих братий, Мы к голодному люду пойдем»	«Отречемся от старого мира! Отряхнем его прах с на­ших ног! Нам враждебны златые кумиры; Ненавистен нам царский чертог!»	«Вставай, подымайся, рабо­чий народ! Вставай на врагов, брат го­лодный! Раздайся, крик мести народ­ной! Вперед!»
Кузнецы	«Мы кузнецы, и дух наш молод, Куем мы к счастию ключи!»	«Ведь после каждого удара Редеет тьма, слабеет гнет»	«Мы светлый путь куем на­роду»
Мы мирно стояли пред Зимним двор­цом	«И вечная слава героям – борцам, Погибшим в борьбе за свободу!»	«Палач и убийца, прокля­тье тебе, Проклятье родимого края!»	«День близок кровавой рас­платы За кровь трудовую, невин­ную кровь, Что брызнула в эти палаты»

Название песни	Идентификация «своих»	Осуждение режима	Призыв к борьбе
На баррикады!	«Борцы идеи, труда титаны, Кровавой битвы час настает!». «Честь Робеспьеру, Марату слава!»	«Смерть кровопийцам! Довольно слез!»	«На баррикады! Долой око­вы! И ад разрушат богаты­ри!»
Нас давит, товари­щи, власть капитала	«Однако, товарищи, время настало Проснуться рабочему люду»	«Нас давит, товарищи, власть капитала, Царящего мощно повсюду»	«К оружью, товарищи, вре­мя настало Подняться рабочему люду»
Смело, товарищи в ногу	«Вышли мы все из народа, Дети семьи трудовой. Братский союз и свобода – Вот наш девиз боевой!»	«Долго в цепях нас держа­ли, Долго нас голод томил, Черные дни миновали, Час искупленья пробил!»	«Свергнем могучей рукою Гнет роковой навсегда И водрузим над землею Красное знамя труда!»
Вы жертвою пали... (Похоронный марш)	«Вы жертвою пали в борьбе роковой Любви беззаветной к народу, Вы отдали все, что могли, за него, За честь его, жизнь и свободу!»	«Враги-палачи уж давно изрекли, И шли вы, гремя кандала­ми»	«Настанет пора – и про­снется народ, Великий, могучий, свобод­ный!»
Варшавянка	«Но мы подымем гордо и смело Знамя борьбы за рабочее дело, Знамя великой борьбы всех народов За лучший мир, за святую свободу!»	«Нам ненавистны тиранов короны, Цепи народа-страдальца мы чтим, Кровью народной залитые троны Кровью мы наших врагов обагрим».	«На бой кровавый, Святой и правый, Марш, марш вперед, Рабочий народ!»

Название песни	Идентификация «своих»	Осуждение режима	Призыв к борьбе
		«Месть беспощадная всем супостатам, Всем паразитам трудя­щихся масс, Мщенье и смерть всем царям-плутократам, Близок победы торже­ственный час!»

Различные нейтральные в повседневном употреблении терми­ны поляризируются в семиосфере на относящиеся к «подполью» и к «режиму». Соответственно, первые приобретают положи­тельное звучание, вторые – отрицательное. Контекстуализиро- ванный термин приобретает в семиосфере иной смысл, не тот, которым он был наделен в обычном повседневном значении. На­личие особого терминологического семиосферного языка явля­ется прямым признаком формирования семиотической основы появления политической альтернативы. Приводимый в табл. 6.5 перечень терминов был получен на основе контент-анализа рево­люционного фольклора.

Таблица 6.5