Глава 24. Правовое сознание и правовая культура

§1. Правовое сознание, его место и роль

в правовой системе общества

Человек обладает способностью познавать окружающий его мир. Это он осуществляет с помощью сознания.

Сознание - это форма отражения (познания) челове­ком окружающего его мира, а также отношение к этому миру в форме различных оценок и предложений по его изме­нению.

Правосознание является отдельным видом (формой) об­щественного сознания, наряду с политическим, нравственным, религиозным и другими видами.

Правосознание отражает самые различные элементы пра­вовой системы, и само является её составной частью.

Правосознание - это форма общественного сознания, включающая знания, оценки правовой действительности и правовые установки.

Правосознание имеет двусторонние связи со всеми эле­ментами правовой системы. С одной стороны, в нём пассивно отражается вся правовая реальность, которая его обуславливает, формирует. С другой - правосознанию присуща активная роль. Оно воздействует на различные элементы правовой действи­тельности. Качество правотворческой деятельности напрямую зависит от уровня правосознания общества, субъекта правот­ворчества; в определённом аспекте правосознание выступает источником права. Напрямую оно влияет и на реализацию пра­ва. Отсутствие должных правовых знаний, негативное отноше­ние к праву влечёт совершение правонарушений, со всеми вы­текающими последствиями. Напротив, развитое правосознание обуславливает добровольность и полноту выполнения право­вых предписаний, способствует достижению целей правового регулирования. В соответствии с этим можно говорит о функ­циях правосознания.

Функции правосознания - воздействие правосознания на правовую действительность, обнаруживаемая в процессе деятельности его носителей.

Обычно в научной литературе говорят о следующих фун­кциях - познавательной, оценочной, регулятивной, информа­тивной, прогностической.

§2. Структура правосознания

Анализ содержания правосознания позволяет выделить в нём три структурных элемента: информационный, оценочный и волевой.

Информационный элемент - это знания людей о праве, системе юрисдикционных органов, правовой практике.

Оценочный элемент. На основе знаний в правосознании человека формируются оценки относительно различных явле­ний правовой системы.

Волевой элемент. Кроме знаний и оценок правосозна­ние включает волевой момент, обычно называемый правовой установкой. Это предрасположенность, готовность субъекта общественной жизни определённым образом воспринимать и оценивать правовую информацию и действовать в соответствии с этим.

Говоря о структуре правосознания, большинство учёных, в первую очередь, выделяют два элемента - правовую идеоло­гию и правовую психологию.

Правовая психология - это совокупность оценок, эмо­ций, чувств, волевых переживаний индивида, социальных групп, общества в целом относительно правовой действи­тельности.

Это непосредственное отражение в сознании человека ок­ружающих его правовых явлений. Она представляет собой ре­акцию людей, как правило, в юридически значимых ситуациях. Это первичный, эмпирический элемент правосознания. Здесь отражение права представляет собой поверхностное усвоение правовой действительности, выраженное в разного рода пра­вовых оценках, эмоциях, чувствах, волевых актах. Правовые оценки - это сформированное человеком на основе правовых знаний мнение о различных элементах правовой действитель­ности. Оценки могут быть положительными и отрицательны­ми. Знания и оценки вызывают у людей эмоции и чувства отно­сительно правовых явлений. Эмоции - это переживания чело­века как реакция на различные раздражители. Они могут быть положительными (радость, восторг) и отрицательными (грусть, досада, ужас, страх). Чувства - это связанные с каким-либо объектом устойчивые переживания, эмоции (например, любовь к человеку). Под влиянием знаний, оценок, различных эмоци­ональных переживаний у человека формируется воля. Воля — осознанное стремление человека к достижению определённых его потребностями целей.

Правовая идеология - это научные теории, идеи, поня­тия, представления о праве и правовых явлениях всего обще­ства, его социальных групп.

Это научное, то есть систематизированное и теоретичес­кое знание о правовой действительности. Для его формирова­ние необходимо наличие не только государственно-правовых явлений, но и соответствующих общественному развитию на- учно-познавательных возможностей общества.

Нетрудно заметить, что второй подход слабо подходит к определению структуры индивидуального правосознания, осо­бенно, если человек обладает примитивными знаниями о праве. В такой ситуации говорить о правовой идеологии терминологи­чески и содержательно неверно.