14. Трагедия а.С. Пушкина «Борис Годунов».

Пушкин много думал и о характере народного движения в прошлом, и об образах их вождей. Вышедшие в свет тома «Истории Государства Российского» Н.М.Карамзина содержали повеств об эпохе «многих мятежей» и Пушкина остановился на теме о царе Борисе и о Гришке Отрепьеве.

Работа началась с конспектирования отдельных мест Х тома «Истории Гос-ва Российского». (Сер - вторая пол ноября 1824 г). Отдельные сцены создавались путём непосредственного следования за источником, другие требовали почти исследовательских приёмов по извлечению и соединению разнородного исторического материала, третьи -всецело зависели только от поэтического вдохновения. Окончание переписки трагедии набело точно установлено датой белового автографа - 7 ноября 1825 года.Закончив переписку, Пушкин продолжал время от времени вносить в текст трагедии новые поправки вплоть до 1826 года.

Особенности: композиция, реализм образов, историзм в воспроизведении эпохи, разнообразие языка.

Отличительная черта композиции - решительный разрыв с правилами классицизма. Пушкин нарушил три единства, типичные для трагедии классицистов; время действия охватывает период в восемь с лишним лет, место действия —дворец, площадь, монастырская келья, поле сражения; даже не только Русь, но и Польша; действие не объединяется вокруг центрального героя и единой интриги, чем нарушено единство действия.

Основное столкновение в трагедии — борьба за престол Бориса и Самозванца, борьба, в которую втянуты различные общественные силы. Любовь в трагедии лишь одно из средств хар-ки героев. В трагедии — широкий охват жизни изображенной эпохи, результатом чего явилось необычайно большое количество действующих лиц (около шестидесяти), притом из самых различных социальных слоев: царь, бояре, дворяне, патриархи, монахи, казаки, люди разных национальностей: русские, поляки, немцы, французы.

Трагедия разбита на сцены (23), всё время меняющие место действия. Это чередование сцен дано в порядке последовательности или по контрасту. Новизной в построении, обусловленной идейным содержанием, является введение в качестве основного действующего лица народа. Пушкин нарушил и ещё одно правило классицизма — чистоту жанра: соединил и трагические, и бытовые, и комические сцены. Разрушено и ещё одно «единство»- единство слога»: традиционный александрийский стих П заменяет пятистопным белым, перебивая его прозаическими вставками, некоторые же сцены пишет целиком прозой.

По принципам реализма построены и образы трагедии. Взамен одностороннего изображения человеческого характера, свойственного писателям классицизма, Пушкин даёт широкую и разностороннюю зарисовку внутреннего мира своих героев. Его персонажи исторически верны, они действуют и рассуждают в соответствии со своим временем и характерами. Характер – основополагающее понятие пушкинской эстетики драмы. О характере как самом главном в искусстве драмы поэт думал, начав работу над «Б Годуновым». Восхищясь искусством Шекспира в создании характеров, П говорил, что англ драматург «никогда не боится скомпрометировать своего героя, он заставляет его говорить с непринужденностью, как в жизни, ибо уверен, что в надлежащую минуту он найдет для него язык, соответствующий его характеру».

«Непринужденность, как в жизни…» - для Пушкина это важнейший принцип изображения характера. Создание характера - величайшее достижение Пушкина-драматурга.

Борис Годунов обрисован Пушкиным всесторонне. Он прекрасный отец, желающий счастья своим детям, справедливый и заботливый правитель, думающий о благе народа, но везде терпит поражение. Нет счастья его детям- В самом воздухе витает обвинение, что Годунов убийца царевича Дмитрия. Бояре не решаются высказать это царю, им есть что терять, они хотят любыми средствами спасти свои привилегии, местничество, близость к трону.

В народе же постоянно бродит недовольство своим униженным положением. Пушкин в трагедии Борис Годунов очень точно определил и показал народный характер. Вечно недовольные существующей властью, люди готовы подняться на ее уничтожение и бунтуют, вселяя ужас в правителей. А в результате сами же остаются обиженными, так как плодами их победы пользуются бояре и родовитые дворяне, стоящие при троне государя. Умудренный опытом, Борис понимает, что не стоит правителю искать любви у масс. Он должен лишь быть справедливым, заботящимся о благе гос-ва, а всем угодить невозможно, всегда найдутся обиженные и недовольные.

Основная мысль трагедии - России необходима крепкая власть, но не замешанная на крови, а иначе все рассыплется в прах таков неумолимый закон жизни.

Пушкин показывает, что движущей силой истории является народ, и он же всегда остается в проигрыше. Плодами его труда пользуются правители, выскочки и проходимцы. Они всплывают из небытия и уходят, а народ безмолвствует, так как не в силах что-либо изменить самостоятельно, а истинных героев, самоотверженных борцов за всеобщее счастье нет. Пока же народу остается ждать, терпеть, надеяться теперь... на Лжедмитрия.

В стремлении приблизить языковой строй трагедии к строю бытовой, разговорной речи Пушкин решает заменить традиционный для трагедии классицизма шестистопный рифмованный стих пятистопным «белым», то есть нерифмованным, стихом. Особенно явственно стремление П к максимальной дифференциации и индивидуализации языка и речи своих персонажей проступает в «польских» сценах. Наличие в «БГодунове» народных пословиц, поговорок и прибауток вызвано непосредственными наблюдениями Пушкина над народной, бытовой жизнью.

Изображает своих предков мятежниками, отстаивающими права народа, интересы нации, поэт не отступил от исторической правды, намекая в то же время на свои личные отношения с самодержавием. «Борис Годунов» — первая в русской литературе действительно реалистическая трагедия. Своим реализмом, верностью исторической правде, она оказала влияние на последующее развитие всей русской драматургии, а М. Горький называл А. С. Пушкина автором «лучшей нашей историч драмы». В 1869 Мусоргским на текст драмы была написана одноименная опера.

Среди последующих драматургов, пытавшихся пойти по стопам Пушкина, следует отметить А. К. Толстого. В своей исторической трилогии: «Смерть Иоанна Грозного», «Царь Фёдор Иоаннович», и «Царь Борис» , Толстой как бы повторяет основный противопоставления бояр, возглавляемых Бельскими, Шуйскими, Мстиславскими— Годунову.

Еще одно, последнее сказанье —

И летопись окончена моя,

Исполнен долг, завещанный от бога

Мне, грешному. Недаром многих лет

Свидетелем господь меня поставил

И книжному искусству вразумил;

Когда-нибудь монах трудолюбивый

Найдет мой труд усердный, безымянный,

Засветит он, как я, свою лампаду —

И, пыль веков от хартий отряхнув,

Правдивые сказанья перепишет,

Да ведают потомки православных

Земли родной минувшую судьбу,

Своих царей великих поминают

За их труды, за славу, за добро —

А за грехи, за темные деянья

Спасителя смиренно умоляют.

На старости я сызнова живу,

Минувшее проходит предо мною —

Давно ль оно неслось, событий полно,

Волнуяся, как море-окиян?

Теперь оно безмолвно и спокойно,

Не много лиц мне память сохранила,

Не много слов доходят до меня,

А прочее погибло невозвратно...

Но близок день, лампада догорает —

Еще одно, последнее сказанье