Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
literatura_k_gosam.doc
Скачиваний:
41
Добавлен:
01.05.2015
Размер:
1.29 Mб
Скачать

30.Н.Г. Чернышевский как теоретик искусства и литературный критик.

Николай Гаврилович Чернышевский (1828-1889).

Родился в семье священника. До 12 лет воспитывался и учился дома под руководством отца. Учился в Саратовской семинарии, где ему прочили блестящую духовную карьеру. Однако духовное поприще не влекло, не закончив семинарию, он поступил на отделение общей словесности философского факультета Петербкргского университета, где он занимался славянской филологией. За годы учебы в у-те были выработаны основы мировоззрения. Убеждение о необходимости революции в России сочетаются с трезвостью историч мышления. Занимался журнальной работой для "Современника" Н.А.Некрасова. Сотрудничество в Современнике пришлось на период общественного подъема, связанного с подготовкой крестьянской реформы,определилось революционно-демократич направл журнала. Вел в "Современнике" отдел критики и библиографии. Сыграл выдающуюся роль в истории русс общественной мысли и л-ры. С его именем связан революц-демократич этап в освободительном движ. Его деят-ть была подчинена задаче революционного переустройства жизни во имя счастья трудового народа.

Эстетич взгляды Чернышевского были органичены частью его идеологич деят-ти как революционера-демократа. Подходил к решению многих актуальных проблем ис-ва с позиций материалистич философии. Основные положения эстетики Черныш отражены в его диссертации «Эстетические отношения искусства к действительности». Во времена Чернышевского в области эстетики господствовала идеалистич теория, опирающаяся на учение философа-идеалиста Гегеля. Борьба, которую вел Чернышевский, была трудной, он сражался с сильным противником. Свое понимание прекрасного Черныш основывал на убеждении о первичности материи, реального мира. Основополагающий тезис его диссерт: «Прекрасное есть жизнь». Действительность всегда выше ис-ва. Формулирует цель и задачи искусства: ис-во – это воспроизвед всего, что интересно для человека в жизни. Литер позиция Чернышевского прямо вытекала из его революц-демократич мировоззрения. Для Чернышевского Белинский был идеалом критика и общественного деятеля. Литер-критич статьи Чернышевского являлись не просто иллюстрациями его эстетической теории. Практическая работа в области литературной критики способствовала в ряде случаев дальнейшему углублению и уточнению эстетич взглядов вождя революционно-демократич движения. после первых же выступле¬ний привлек к себе внимание прямотой и смелостью суждений. Требует от писателей правдивого и осмысленного изображ реалий окружающей действительности, раскрывающего современные социальные конфликты и демонстрирующего тяготы жизни угнетенных сословий. Взгляды нашли выраж в статье «Русский человек на rendezvous (1858), которая примечательна и с точки зрения критич методологии Чернышевского. Статья написана как отклик на тургеневскую повесть "Ася". Рассмотрение главного персонажа повести точно под сильным микроскопом, критик обнаруживает в нем общность с другими литер героями рус ли-ры, с так называемыми "лишними людьми". В статье "Русский человек на rendez-vous" обращается к дворянской либеральной интеллигенции с предупреждением: кто не посчитается с требованиями крестьянства, не пойдет навстречу револ демократии, отстаивающей жизненные права трудового народа, тот в конечном счете будет сметен ходом истории.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]