44.Символисты младшего поколения: Вяч.И. Иванов, а.А. Блок, а.Белый,

Самым крупным течением русского модернизма стал символизм (знак, символ). Это европейское литературно-художественное течение. Зародился и оформился во Франции в 60-70-е гг 19 века. Известные французские символисты – Поль Верлен, Артюр Рембо. Затем появился в других странах Европы в конце 19, начале 20 вв. символизм охватил кроме поэзии философию, музыку, живопись, театр. Был первым модернистским течением, возникшем на русской почве.

Русский символизм опирался на на романтическую эстетику и философию. Но для символизма характерно не двоемирие, как для романтизма, а моногомирие. Русский символизм воспринял от запада многие эстетические установки, однако имел национальное своеобразие.

Русские поэты связывают символизм с напряженностью жизни России на рубеже веков. Углубили символ как искание слова. Возник в 90-е гг 19 в, а закончился в 1910-х гг. символизм наиболее теоретически оснащенное течение. Европейский и русский символизм противостоял реализму и натурализму в исканиях, а так же материализму и позитивизму в философии. Символисты придерживаются идеализма и религиозного сознания. Символизм – это литература «для немногих». «Читатель должен быть с чуткой душой и тонко развитой организацией» - Брюсов.

Начало русского символизма – лекции Мережковского «О причинах упадка и о новом течении русской литературы» в 1892 прочитана, в 93 издана.

1894-95 гг сборник стихотворений «Русские символисты». Позднее выясняется, что автором большинства стихотворений был Брюсов, который использовал несколько псевдонимов, чтобы создать иллюзию существования целого литературного течения. С самого начала русский модернизм оказывается явлением крайне неоднородным. Эстетически противоречивый русский символизм с самого момента возникновения представляет собой скорее эстетическое движение, нежели сплоченную школу.

Внутри символизма образовалось несколько самостоятельных группировок. Едины все эти писатели были в своем неприятии утилитаризма в исканиях и в реализма в литературе.

В развитии русского символизма важную роль сыграли 2 географических центра: Петербург и Москва. Московская группировка сложилась вокруг Брюсова, ограничившего задачи символизма рамками собственно литературы. Символисты-петербуржцы во главе с Мережковским и Гиппиус отстаивали приоритет религиозно-философского мышления.

В отличии писателей реалистов, все символисты были не только поэтами и прозаиками, но и литературными критиками, теоретиками искусства, а некоторые и философами.

По мнению Брюсова «Искусство – это постижение мира иными нерассудочными путями»

Рационально осмыслить можно лишь низшие формы жизни : быт, мир видимостей, а высшие сферы или область мировой души – неподвластны рациональному сознанию»

Только искусство способно уловить импульсы высшей реальности.

Поэтическое творчество в понимании символистов – это интуитивное подсознание, созерцание тайных смыслов. Рационально передать эти тайны невозможно. Главным средством передачи таких смыслов является символ. Символ и стал одной из эстетических категорий нового течения.

Символ многозначен, содержит в себе перспективу бесконечного развертывания смыслов.

Иванов: «Символ только тогда истинный символ, когда неисчерпаем в своем значении»

Слогоуб: «Символ – окно в бесконечность»

Ценность стихотворной речи в недосказанности, утаенности смысла.

Слово или образ становится символом только в соответствующем контексте.

Вторая по значимости после символа – категория музыки. В филосовском значении – музыка для символистов не система звуков, универсальная метафизическая сила. Своего рода первооснова всякого творчества. Ницше считал музыку высшей формой творчества, так как именно она дает максимальную свободу самовыражения творцу. Музыка важна для символистов и в плане техническом.

Она позволяла максимально использовать звук и ритмические возможности поэзии. Стихи многих символистов строятся как поток словесно-музыкальных созвучий и перекличек. Ярчайший пример – Бальмонт – самый музыкальный поэт.

Принципиально иначе, чем их предшественники символисты понимают взаимоотношения поэта и читателя. Поэт символист не стремится быть понятым. Он обращается не ко всем, а к «посвященным». Не к читателю потребителю, а к читателю творцу, соавтору.

Стихотворение должно не столько передать мысли и чувства автора, сколько пробудить в читателе его собственные мысли и чувства, помочь ему в постижении высшей реальности. Лирика призвана разбудить скрытые человеческие возможности, обострить, утончить его восприятие. Для этого символисты стремятся использовать ассоциативные связи между образами, подключить к восприятию мотивы и образы из культур прошлого. Используются явные скрытые цитаты, излюбленный источник цитат – греческая мифология. Символисты использовали не только готовые мифологические модели, но и творили собственные мифы (Сологуб, Белый).

Символизм обогатил русскую культуру множеством открытий, символисты придали поэтическому слову неведомую прежде многозначность, научили русскую поэзию открывать в слове дополнительные оттенки, грани смысла. Плодотворными оказались поиски в сфере поэтической фонетики. Мастерами аллитераций и ассонанса были Бальмонт, Блок, Брюсов. Главное – создание философской культуры, философской поэзии.

Вдохновитель «младосимволистов» Андрей Белый утверждала статье «О религиозных переживаниях» (1903) «взаимное соприкосновение искусства и религиозной задачи: «приблизиться к мировой душе», «передавать в субъективно лирических излияниях Ее голос». «золото в лазури», «пепел», «урна».

Пепел - самая пессимистическая. Все в россии обречено на гибель.

7 циклов (кругов ада).

1.россия. осинка.

2.деревня. фабульность стихов. Купец. Свидание. убийство…

В центре-любовный треуг.

3.паутина. фабульнсть. Любви, жизни в помещ усадьбе.

4.город. (гибель цивилизации. Тема черта, актерства, убийства. Мир чужд любви.)

5.безумие. (отпевание. У гроба.)

6.просветы. Ожид любимог, забвение (приходи. Свидание)

7. горемыки (неосуществленный побег,безысходность героя)

Урна примык к пеплу, но новый поиск. Филос лирика.

Пепел - книга сердца. Урна - книга разума.

3 романа о судьбе росии.1.Серебряный голубь.2.Петербург.3.невиданный град. Идеал не соответствует действительности.

Замысел автобиографического романа Моя жизнь – дилогия (Котик летаев, крещенский китаец). Автобиогр р-н Записки чудака. Мечтал написать эпопею Я.

Обособленнее других держался Вяч. Иванов. Он верил в возможность объединить «правду оторвавшихся от земли с правдой земли», народ с интеллигенцией. А грядущую гармонию усматривал в победе «большого всенародного искусства», когда под возд созданного гением «хорового действа», трагедии - мистерии восторжествует «коллективный внутренний опыт». Осн темы— смерть и последующее возрождение, отчаяние и следующая за ним надежда; темы воскресения, прославлавного жертвенного страдания, жизнеутвержде, оптимистич начало. темы богоискания, богоявления, мистич любви, одолевающей смерть.

Все символистские программы воспринимались необычным, новым словом в литер жизни эпохи. Однако они тесно были сопряжены с мировой культурой.

Предтечей нового литературного сообщества был философ и поэт Вл. Соловьев. Его концепция многое проясняет в теории и творчестве символистов .

Соловьёв: мир погружён в поток времени, живёт и дышит отблесками высшего мира, цель человека – найти выход из мира времени в мир вечности, на земле человека поддерживает любовь, красота, женственность.

Волошин (наст фамилия Кириенко-Волошин) Максимилиан Александрович. сборники: "Стихотворения", книга статей "Лики творчества". (В. стоял вне литературных группировок). Стихи его, несвободные от настроений декаданса, отмечены философской глубиной, отточенностью формы, тонким лиризмом. Стремясь отгородиться от острой политической борьбы, В. в годы Гражданской войны пытался примирить враждующие стороны: спасал в своём доме красных от белых и белых от красных. Стихи этих лет отличаются трагизмом.