3.«Слово о полку Игореве».

«Слово» открыто графом А. И. Мусиным-Пушкиным в конце 18 в. С этого времени началось изучение - полемика о подлиности памятника. (После гибели рукописи в пожаре 1812 г. ). Ученые мало знали о литературе Древней Руси, поэтому «Слово» казалось им неестественно совершенным для уровня художественной культуры Киевской Руси . Смущали неясные места, обилие непонятных слов. (О задонщине: подлинность слова или копирование). В основе сюжета – неудачный поход Игоря Святославича против половцев 1185 года, который он совершил в союзе с другими князьями. Начало не связано с событиями, размышления автора – лирическое вступление, которое создает впечатление непосредственности, убеждает, что перед нами импровизация. В экспозиции - короткая характеристика Игоря и причины его похода в половецкие степи. Завязка - рассказ о выступлении русских войск. Перипетии - сраженрие русских войск с половцами. Поражение войска князя Игоря является кульминацией сюжета. Оно приводит к тяжелым последствиям для Руси. Побег Игоря из плена - развязка . - Главная временная характеристика - нарушение хронологии. Автор свободно перемещается во времени от времен Бояновых до времен междоусобиц и походов на половцев. Главная пространственная характеристика - масштабность, «панорамное зрение» .

Природа является в произведении активно действующим лицом; присутствуют старые языческие боги – Велес, Даждь-Бог, Стрибог, Хорс; мифический Див, Обида с “лебедиными крылы”, Карна и Жля. Природа органиченно связана с каждым действующим лицом, одновременно взирая на происходящее и принимая непосредственное в нём участие. Через образ природы выражает автор сочувствие, сострадание Русской земле.

Природа играет прямую роль. Сильное замешательство Игоря, вызванное затмением, подразумевает вопрос от лица князя о смысле затмения. Автор превратил конкретно-историч факты в яркую драматическую картину. Она предопределяет общий тон повествования. После соединения со Всеволодом повествование продолжается, не дается повторного изображения затмения, оно лишь мельком упоминается как нечто уже известное. Причем солнечное затмение упоминается сопоставительно с ночным.

«Плачи» - не менее пяти раз: плач Ярославны, жен русских воинов, падших в походе Игоря, матери Ростислава, плачи имеются в виду, когда говорится о стонах Русской земли после похода Игоря. Дважды приведены и сами «плачи» - плач Ярославны и плач русских жен. Близость «Слова» к плачам особенно видна в плаче Ярославны. Плач предваряет развязку - бегство Игоря из плена. Плач состоит из четырех обращений: К Каяле, к ветру, к Днепру и к солнцу. Каждое обращение Ярославны начинается со сходных слов.

- песенные славы. С упоминания о славах, которые пел Боян, «Слово» начинается. Ее поют Святославу немцы, венидици, греки, морава. Слава звенит в Киеве, ее поют девицы на Дунае.

Сон князя Святослава. - считается одним из важных и поэтических в общей художесвенной структуре мест . Сон делится на две неравные части. Первая из них относится к самому Святославу.Вторая имеет в виду зловещее явление природы, усиливает мрачное впечатление от сна в целом. «Золотое слово» Святослава. - это выражение объединительной идеи всего произведения. Тип автора —поэт, пуб-лицист. Используется военная терминологическая лек¬сика как в прямом, так и в переносном значении. Образы-символы: «главу свою приложити» — пасть в бою. «Слово» сохраняет связь с фактами, составляет эпическую основу жанра «Слова», факты даны в эмоциональном, лирическом восприятии автора. Используя поэтическую образность фольклора, он восхищается доблестью и мужеством князей, скорбит и плачет об их судьбе, укоряет их за неразумие, призывает всех князей выступить на защиту интересов земли Русской.

С народной поэтической традицией связана песенная символика: князья — это «солнце» и «молодые месяцы», «соколы»; В традициях народных символических представлений выдержано и описание сна Святослава. Прием олицетворения природы всецело связан с устной поэтической традицией. Метафорические уподобления боя кровавому брачному пиру, посеву, молотьбе связаны с земледельческой практикой .

С народной песенной традицией связаны и многочисленные сравнения, параллелизмы, рефрены.

Поэтический стиль «Слова» строится на словесных образах-сим-волах, восходит как к народной поэзии, так и к книжной традиции. Автор синтезировал пе¬сенный жанр дружинной поэзии с книжной традицией.

Русские поэты с первых же лет после издания «Слова» нашли в нем материал для подражания и вариаций на древнерусские темы, начались попытки найти наилучший поэтич эквивалент памятнику. Из переводов XIX в лучшими являлись переводы В. А. Жуковского , М. Д. Деларю, А. Н. Майкова, Л. Мея; стихи на мотивы «Слова» создает А. А. Блок, переводит «Слово» К. Д. Бальмонт. переводы принадлежат советским переводчикам и поэтам — И. Новикову, Н. Заболоцкому и другим . «Слово о полку Игореве» широко известно и в переводах на языки народов СССР. Существуют переводы «Слова», сделанные за рубежом.

Над широким берегом Дуная, Над великой Галицкой землей

Плачет, из Путивля долетая, Голос Ярославны молодой:

— Обернусь я, бедная, кукушкой, По Дунаю-речке полечу

И рукав с бобровою опушкой, Наклонясь, в Каяле омочу.

Улетят, развеются туманы, Приоткроет очи Игорь-князь,

И утру кровавые я раны, Над могучим телом наклонясь.

Далеко в Путивле, на забрале, Лишь заря займется поутру,

Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру:

— Что ты, Ветер, злобно повеваешь, Что клубишь туманы у реки,

Стрелы половецкие вздымаешь, Мечешь их на русские полки?

Чем тебе не любо на просторе Высоко под облаком летать,

Корабли лелеять в синем море, За кормою волны колыхать?

Ты же, стрелы вражеские сея, Только смертью веешь с высоты.

Ах, зачем, зачем мое веселье В ковылях навек развеял ты?

На заре в Путивле причитая, Как кукушка раннею весной,

Ярославна кличет молодая, На стене рыдая городской:

— Днепр мой славный! Каменные горы В землях половецких ты пробил,

Святослава в дальние просторы До полков Кобяковых носил.

Возлелей же князя, господине, Сохрани на дальней стороне,

Чтоб забыла слезы я отныне, Чтобы жив вернулся он ко мне!

Далеко в Путивле, на забрале, Лишь заря займется поутру,

Ярославна, полная печали, Как кукушка, кличет на юру:

— Солнце трижды светлое! С тобою Каждому приветно и тепло.

Что ж ты войско князя удалое Жаркими лучами обожгло?

И зачем в пустыне ты безводной Под ударом грозных половчан

Жаждою стянуло лук походный, Горем переполнило колчан?