8. «Путешествие из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.

(1749 — 1802) С сер 1780-х приступил к работе над "Путешествием из Петербкрга в Москву", которое в 1790 было напечатано. Книга была конфискована, Радищев арестован и заключен в Петропавловскую крепость. Смертную казнь Екатерина II зам 10 годами ссылки в сибирский острог. Свободу он получил в 1801 при Александре I.

В «Путешествии» Радищев поставил перед собой задачу развеять тот ложный ореол, которым был окружен царский престол. В главе «Спасская полесть» описан аллегорический сон путешественника, построенный по принципу просветительского «прозрения», когда герой от заблуждения переходит к правильному взгляду на мир. Радищев показал монарха и его окружение в их истинном виде.

Приводятся многочисленные случаи надругательства помещиков над крестьянками. Праздная, порочная жизнь дворян пагубно отражается на их здоровье. Физически немощные, они оставляют после себя столь же хилое потомство ( «Едрово» и «Яжелбицы»).

Автор приходит к мысли о полной бесполезности и даже ненужности «благородного» сословия.

Третье сословие — горожане — занимает скромное место. Одна глава — «Новгород». Купцы в главе «Новгород» будничны, пошлы и не подходят для роли борцов с крепостническими порядками.

В отличие от дворян и купцов крестьяне выведены как главная опора русского общества. Радищев замечает и разврат («Валдай»), раболепие («Медное») некоторых крестьян, но эти пороки не распраняются на все сословие в целом и мыслятся как порча, привнесенная в народ крепостническими порядками. Поэтому в подавл своей массе крестьянство показано как лучшая, здоровая часть общества.

Образ крестьянина-пахаря, кормильца и созидателя, появляется уже в начале книги, в главе «Любани». Эта тема будет продолжаться и в главе «Вышний Волочок», и в «Пешках» и др.. Крестьянин - как защитник родины, ее главная военная сила («Городня»). Труд, близость к природе сохраняет здоровье и красоту сельских жителей. Автор любуется высокими нравственными достоинствами крестьян, в чем снова видит их превосходство над дворянами. Крестьянская девушка Анюта решительно отказывается от денег, предложенных путешественником, считая, что это может бросить тень на ее репутацию. Мать Анюты полностью одобряет решение дочери. Простому народу присуще правильное понимание искусства, в котором он ценит простоту и задушевность. Об этом свидетельствует исполнение слепым певцом духовного стиха об Алексее человеке божием («Клин»). Его пение производит глубокое впечатление на слушателей.

Опираясь на просветительскую идею внесословной ценности человеческой личности, Радищев приходит к выводу, что крестьяне могут дать обществу свою интеллигенцию. В главе «Городня» выводится крепостной, которому «добросердечный» помещик разрешил учиться вместе со своим сыном и который оказался в науках гораздо способнее молодого барина.

Самым веским доказательством одаренности простого народа является для Радищева судьба М. В. Ломоносова. Ему посвящена последняя глава, как бы венчающая всю книгу. Правда, республиканец Радищев не разделяет монархических взглядов Ломоносова, но талант этого ученого и писателя служит неоспоримым подтверждением могучих дух сил, таящихся в крестьянских массах.

Восхищенный красотой крестьянства, Радищев с возмущ и болью говорит о его бедственном положении. Поэтому главной задачей, стоящей перед русским обществом, Радищев считает полное уничтожение крепостнических порядков.

«Путешествие» — одно из ярких произведений русского сентиментализма.

В стиле «Путешествия» прослеживается три пласта: 1 — реально-бытовой — связан с описанием явлений, наблюдаемых путешественником. Лексика - конкретность, предметность, предложения — краткие, интонация— повествовательный характер. 2 — эмоциональный. Связан с психологической реакцией путешественника или других рассказчиков на те или иные факты и события. Представлены разнообразные чувства: умиление, радость, восхищение, сострадание, скорбь, негодование. Часто употребляются формы обращения, повторы, восклицательные и вопросительные предложения. 3— идеологический —размышления автора. В основе этих рассуждений — просветительские идеи: право на самозащиту («Зайцово»), воспитание человека и гражданина («Крестьцы»), законы природы и законы общества («Едрово»), проблема общественного договора и революция («Тверь»). Употребление церковнославянской лексики, длинные периоды, высокая гражданская, патетическая речь.

Принципы типизации в «Путешествии» также обнаруживают живую связь с сентиментализмом. Радищев сосредоточил внимание не на моральных, а на социальных и политич проблемах крепостнического государства. Он дорожит фактами самой действительности. Этим объясняется и выбор жанра «Путешествия» — описание дорожных, путевых впечатлений, дающих наилучшие возможности для осуществления выбранной задачи. Как добросовестный следователь, Радищев собирает улики против самодержавного государства. Весь обширный материал, все обилие персонажей выступает не только как свидетельство достоверности художественного материала, но и как одна из форм типизации. Здесь типичное представлено множеством персонажей, в массе своей дающих представление о сущности, о социальной природе двух главных сословий тогдашнего русского общества — помещиков и крестьян.