41.Творчество в.Г. Короленко.

Студ годы Кор приходятся на нач 70-ых. Снач он уч в С-Пет Технолог инст, а затем в Моск Петровской С/хАкад. Призыв слиться с нар и распространить там социалистич идеи привлекали Кор.

Его аналитический ум,кот идеально сочетался с его деятельностью и импульсивным характ, побужд к неустанному поиску истины, и как ему казалось, эта ист была в народе. В первые Кор сблизился с народом в годы св 1й ссылки в Волгородскую губ, куда он попал за организацию и проведение нелегальных сходок в Петровской акад..В результате хлопот многих друзей ему разрешили пересел в Кронштадт, где проживала его семья, а вскоре он переех в спб, где он готов, так сказать, к хождению в народ, ради чего начал обучаться сапожн ремеслу. Но его идеи по просвещению крестьян в деревне не увенчались успехом, так как в1879 усилились репрессии и выступления народников расценивались в виде террора. Кор вновь был арестован и отныне стал бесповоротно подозрительным.

С ярлыком политич неблагонадежен Кор отправился в Глазов Вятской Губ. Во время ссылки избавился от книжно-романтич представлении о крестьянах. Он поним, что крестьянину не нужно, то о чем мечтает для него аристократ интеллигент.В тоже время личность Кор вызвала интерес у его соседей: они приход к нему за советом, довер ему свои пробл. В результате этого беспокойного ссыльного высылали еще дальше на север Вятской губ в Березовские починки. Затем Кор попадает в Сибирь за отказ присягнуть Александру III и близко сталкивается с якутами. Он убежден, что их быт, их образ мыслей и нужды далеки от того, чего ищут народники в крестьянских душах. Кор счит терроризм противным явлением человеч прир.

в расск Чудная (1880) он как бы предст себя в роли женщ, которую везут в ссылку. Кор пишет о ее убеждениях и ее принципах. За годы скитания по тюрьмам и ссылкам, давшим сюжеты сибирским расск, писатель встречал разн людей: убийцы, и жертвы часто менялись ролями в зависимости от обстоятельств. Убийство и пролитие крови - темы волнующие многих писателей XIX в и рассматривались ими в разных аспектах. Кор же думал о стройном порядке в мире, но идея взаимосвязанности, взаимообусловленности прир, чел, общества была расплывчата, но пронизывала все творч Кор. он в скитаниях по ссылкам боялся впасть в озлобленность -она расшатывает убеждения. Неизменная расположенность к людям снискала ему доверие якутских жителей и тамошних ссыльных.Борьба и неудовлетворенность, постоянное движение, даже если цель неосознанна до конца-- ценит Кор в людях. Остановка равносильна смерти.Почти все расск Кор созд на основе пережитого или виденного им самим, и в их центре - непокорившийся чел.

После разгрома рев1905, повлекшего за собой аресты и казни, Кор всеми силами пыт активизировать гражд темперамент общества.Общественная деяельностьт Кор отвлекает его от лит, и в последн годы жизни он занялся больш трудом «История моего современника, где занимался анализ своих дух поисков.На протяж жизни его несмолкающая натура требовала справедл. Понятия литература и борьба для Кор были едины, как понятия человек и гражданин.

“Слепой музыкант”. “Глаза, - сказал кто-то, - зеркало души”. Быть может, вернее было бы сравнить их с окнами, кот вливают в душу впечатление яркого, сверкающего цветного мира”, - напис В. Г. Кор в своей пов “Слеп муз” о слепом от рождения, но очень одаренном мальч. Великий гуманист Кор в эт произведении попытался ответить на вечный вопр о том, что такое счастье, какую роль играет в жизни человека люб. Петрусь (так звали слепого ) род живым и подвижн реб, но постепенно сделался задумчивым, стрем проникнуть в тайны, ему недоступные. Ведь он был лишен самого прекр пути познания мира - красок, света, всех оттенков живой и прекрасной природы. Два человека принимали сначала особ участ в судьбе реб. Его мать и дядя Максим. Этот мужчина, в свое время известн забияка, уех в Италию и примкнул к Гарибальди. Оттуда верн калекой. нежность ,поэтичность матери и мужество старого воина - помогли Петрусю узнавать мир. Ему шел пятый год, когда искусство вошло в его жизнь. На свирели играл Иохим. - игра на простой дудке положила начало превращ слепого мальчика в музыканта. И Петрусь каждый вечер приходил в конюшню слушать музыку Иохима. Долго пришлось матери на лучшем заграничном пианино “бороться с куском украшенной вербы”. Мальчик не признавал ее игры. только когда барыня поняла, что “у мужика Иохима истинное, живое чувство” и открыла и у себя такое же, она сумела заставить мальчика полюбить свою игру. С помощью звуков ребенок учился постигать и состояние души и цвета. мальчик нормально развивался физически и даже познак с соседской девчонкой Эвелиной, кот стала товарищем всей его жизни. Детская дружба переросла в юнош привяз, а затем и в наст люб. Но чем больше Петр становился личностью, тем больше страдал от своей ущербности. И, может быть, замкнулся бы он в себе и сделал себя навсегда несчастным, если бы не дядя. вот в усадьбу приглашены разные гости, в том числе и музыканты. Петр и сам порой выезжает в люди. Все эти впечатл, с одной стороны, развивают “замечательную тонкость ощущений” у него, “слух его чрезвычайно обострен”. С другой - привели к душевному кризису. Ему казалось, что жизнь не нужна, в него вложена некая злоба, потому что он родился слепым.Юноша стал уверять, что ему лучше было бы, если бы он был нищим, потому что в заботах о пропитании и тепле ему некогда было бы думать о своем несчастье. Но встреча с наст слеп нищим потряс его. В конце концов страдания, о кот он узнал по собственному опыту, излечили его, душа исцелилась. вскоре он овладел и высотами классич музыки в Киеве.Юноше довелось испытать и другое счастье в жизни. - Петр и Эвелина сыграли свадьбу. Родился сын. В течении долгих месяцев Петр боялся, что ребенок будет слепым. Но слова доктора: “Зрачок сокращается. Ребенок видит несомненно”, - “будто прожгли в мозгу огненную дорогу”. Пов конч эпилогом, в кот рассказ, как в Киеве состоялся дебют слеп муз. Петр Яценко действительно прозрел, потому что его иск служит людям и напоминает “счастливым о несчастных...”.