40. Нравственные искания Думбадзе романе «Закон вечности».

Последний роман «Закон вечности» также выражает идею борьбы добра со злом. Спокойно взирать на зло, по мнению героя романа, лежащего в больнице, тяжело больного Бачаны, может лишь человек с искусственным сердцем. Обращаясь к лечащему его врачу, он говорит: «Пока мы живы, мы должны подать друг другу руки, чтобы помочь нашим душам стать бессмертными...». Как Белые флаги, так и Закон вечности отражают конкретную историческую эпоху в Грузии; так же, как и другие его произведения, они всегда имеют конкретное место и время действия, герои часто говорят на языке, в котором западногрузинские (гурийские) диалектизмы и веселый молодежный жаргон (никогда не переходящий в сквернословие) переданы с точностью лингвистической записи.

В «Законе вечности» полушутя говорится, что из Бачаны вышел бы неплохой священник

и из его соседа по больничной палате и постоянного оппонента отца Иорамэ – хороший партийный работник. Эти столь разные люди объединены желанием сделать чище и достойнее человеческую жизнь. За брошенными вскользь «репризными» фразами стояла, надо полагать, мучительная работа писательского сознания. Окружавшее писателя общество стремительно двигалось в тупик. Он сказал в «Белых флагах», романе о Бачане Рамишви-ли, как велика сила коррупции, как предметом купли-продажи становятся священные реликвии и святые понятия. Но шел он своим путем – не углубляясь в анализ причин социального разложения, а стремясь показать выход из тупика, действенную силу добра, вдохновляющую способность человека к подвижничеству.

Оглядываясь не только вокруг, но и назад, человек, литературный герой, искал утеряннуюверу, исконные ценности духа, ибо лозунги, призывавшие вперед, стали мало что значить на практике.

41. Идейно-художественное содержание романа А. Упита «Женщина». Нравственно- философское содержание произведения. Традиции русской классики в творчестве писателя (Ф. Достоевский, Л. Толстой).

А. Упит (1877-1970). Неслучайно стоит у истоков латышской литературы. Упит – основоположник латышской литературы. В критике советского времени советского времени новелиста и романтика Упита рассматривается с классовых позиций. В подтверждении исследователи ссылались: «первая и главная задача настоящего художника - показывать настоящее» Т.к. только сопоставление их, и через него ощущается потенциальное ещё образуемое и завоеванное будущее. Отрицательные исследователи будущее. Отрицательные исследователи истолковали как проявление антинародности и как следствие сводили к критике буржуазного общества сатирического изображения духовных пасторов. Неслучайно критик Розен Блю в предисловии к русскому переводу Упита озаглавил «О времени миров». В творчестве Упит образует шаткое, неустойчивое положение Латвии. Передал мироощущения человека переходного времени, показал рост национального самосознания, борющегося за свои классовые интересы. Мощное дарование Упита отражает конкретно-историческое содержание эпохи. Изменение жизни на современном этапе, стали причиной отказа от условности и способствовали выработке критериев творчества. Актуализация произведений Упита связана прежде всего с ценностной нравственно-ориентированной интерпретации наследия писателей. Всю жизнь Упит придерживался выработанного распорядка: начинает рабочий день в 3 часа ночи, что дало великие результаты: за 70 лет писательской деятельности им создано 39 пьес, 14 сборников новелл и рассказов, несколько сотен литературных статей, стихов и переводов. Его интерес – влияние среды на развитие характера, приводит автора к общим особенностям, к анализу проблем.

В романе «Женщина» (1910) – нет стремительно развивающегося действия. Главное в романе – исследование психологии героини, напряжённой внутренней жизни Эльзы Купол. Художественные принципы сближают это произведение с психологическими новеллами писателя, события описанные в романе происходят в салоне госпожи Марианны и интересны тем, что позволяет понять глубину трагедии героини и следить за событиями её чувств и мыслей. Эльза Купол – является центром повествования, её мироощущения, определяется эмоциональное мироощущение человека. Госпожа Марианна, Грин Грун Дулис, Абсе, брат Эльзы, Арнольд Купол и другие выступают в романе как вспомогательные, как подтексты внутреннего мира героини. Эта особенность авторского повествования позволяет назвать это произведение монороманом.

В романе нет стремительного развития действий, внимание сосредоточено на переживании героини. Тяготеет к точности изображения обстановки, внешнего вида героя, изменений его души. Тщательность описаний способствует объёмному изображению героя и предаёт неторопливый характер. Автору нужна подробность описаний, что бы обозначить нравственные полюса антиподы в первой части романа и показать процесс стирания границ во второй части. В первой части произведения нравственные образ Эльзы автор подчёркивает образ глаз - чистоту яркость. В жильцах пансиона обличает негативное в их облике и поведении. При всей внешней непохожести жильцы пансионата кажутся Эльзе одним лицом – порока. Что бы показать их общее лицо, Упит показывает их в ситуации совместного пребывания за столом хозяйки на концерте «Попечительство нравственности», либо в пивной, либо в публичном доме. Большую часть времени в увеселительных заведениях, где за ненадобностью маски приличия снимаются. Если Абсе и Грин руководствуются своим положением, то Грун Дулис и Купол не волнуются за поведение, потому ими руководят не нормы, а инстинкты. По ходу автор снимает маску приличия с учителя богословия. Показана нравственная стабильность. Не превосходит в нравственном развитии и Абсе. Фантазии этой поэтической натуры не идут далее женитьбы на дочери высокопоставленного чиновника. С наибольшей полнотой неизменность этих натур проявляетсяв отношении к Эльзе. Жертвой похоти этих ничтожеств и становится Эльза, которая была слишком юна, неопытна, наивна, чтобы увидеть хищников, ищущих жертву.

Три части романа передают историю души главной героини: 1ч. – унижение и оскорбление девушки, 2ч. Отмщение обидчикам, 3 ч. – крушение надежд Эльзы и нравственное наказание за свершённое злодеяние. В первой части романа Эльза подавлена страданиями. Во второй части, она внутренне перерождается, это свидетельствует о сознательности силы. За внешним спокойствием, бесстрашностью скрывается буря чувств, оскарблений и унижений женщины. Обнажается то истинное, что навсегда отвращает Эльзу от мужчин и сделало зависимое от своих обидчиков. Холодный расчёт Эльзы – породить зависть между мужчинами. И как только созрел план – происходит 2-е перерождение героини. Им льстила повышенное внимание Эльзы к ним, её ласковость. Эльза сознательно разжигает ревность. Стремительно ведёт любовную игру. 1ч. – авторская позиция. Во 2-й и 3-й частях романа события даны с позиции Эльзы. Автор отмечает, что чистота, любовь и прощение были для Эльзы пустыми звуками. Незнакомо чувство любви. Любовь к женщине – не вызов среде, предавшей чувство поругания, а потребность души, уставшей ненавидеть, а также возможность жить в семье, иметь детей. Эльза расправляется с Грином (невеста Грина увидела его с ученицей). Белый букет - символ раздавленной любви. С выходом Абсе ей пришлось пережить ужасы от человека, ставшего ей мужем. Растоптанная любовь лишила Эльзу жизненной перспективы - она потеряла ребёнка. Сравнивается с птицей, у которой поломаны крылья. Сломленная горем и отчаянием, Эльза цепляется за жизнь, ищет понимания и сочувствия. Показательно, что отчаянная решимость уйти из жизни пришло тогда, когда она понимает, что рядом нет ни одной живой души, у которой она вызывает сочувствие. Даже , социал-революционеру, оказалась положение народа важнее, чем её (скрытая авторская оценка). Нравственно-этическая концепция художника заключается в отрицании насилия над личностью и утверждает идеи гуманных отношений между людьми. Философская мысль романа связана с проблемой добра и зла и наказуемостью последнего. Решительно опроверг тезис и цель оправдывает средства. Показал, что над личностью не оправдывает человека, а ведёт его в бездну. Поэтическое победное торжество Эльзы после наказания обидчика должно было завершить её поражением. Оканчивает жизнь Эльзе самоубийством. Роман близок идеям Достоевского.

Упит показывает в романе падение женщины, зависящей от среды, толкнувшей её на преступления. Автор показывает и путь одновления. Психологическое мастерство Упита проявилось в изображении лихорадочно –возбуждающего проявления героини. В трагедии Эльзы писатель видел заблуждение.