- •3. Вопрос: Древнеиндийская философия. Проблема совершенствования человека в философии Древней Индии.
- •4. Вопрос: Философия Древнего Китая. Философские основы китайской медицины.
- •5. Вопрос: Концепция бытия в Древнегреческой натурфилософии (милетская школа, Гераклит, атомизм).
- •6. Вопрос: Сократ о человеке как субъекте познания.
- •7. Вопрос: Философия Платона.
- •8. Вопрос: Аристотель – систематизатор древнегреческой философии.
- •9. Вопрос: Этические школы эпохи эллинизма (Эпикур, стоики).
- •10. Вопрос: Соотношение веры и разума в средневековой философии. Реализм и номинализм.
- •11. Вопрос: Проблема человека в философии средневековья. Авиценна – представитель медицины арабского средневековья.
- •12. Вопрос: Философия эпохи Возрождения о сущности человека. Натурфилософия и медицина Ренессанса.
- •13. Вопрос: Эмпиризм иррационализм – основные методологические направления в философии Нового времени.
- •14. Вопрос: ф. Бэкон о материи и движении. Учение о причинах заблуждений в процессе познания. Великий реформатор и медицина.
- •15. Вопрос: Рационалистическая философия р.Декарта.
- •16. Вопрос: Философия Просвещения о человеке и обществе (Вольтер, Руссо).
- •17. Вопрос: Французский материализм 17 в. (Голбах,Гельвеций, Дидро, Ламетри)
- •18. Вопрос: Теория познания и этика Канта.
- •19. Вопрос: Система и метод Гегеля. Натурфилософские рекомендации медицине.
- •20. Вопрос: Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •21. Вопрос: Марксистская философия и её место в истории философии мысли.
- •22. Вопрос: Пути развития России в концепциях славянофилов и западников.
- •23. Вопрос: Философские искания русских революционных демократов середины 19в. (Белинский, Герцен, Чернышевский).
- •24. Вопрос: Естественнонаучные открытия и их философские обоснования в России середины 19-начала 20 в.В (Сеченов, Павлов, Мечников)
- •25. Вопрос: Философия всеединства в. Соловьёва
- •26. Вопрос: Философия свободы Бердяева.
- •27. Вопрос: Становление и развитие постклассической философии.
- •28. Вопрос: Проблема свободы и смысла жизни в философии позитивизма.
- •29. Вопрос: Позитивизм и его исторические формы. Философия науки в неопозитивизме и постпозитивизме.
- •30. Вопрос: Психоаналитическая концепция з.Фрейда. Философские и медицинские аспекты.
- •31. Вопрос: Неофрейдизм. Психокультурное направление в развитии в развитии психоанализа.
- •32. Вопрос: Понятие бытия, субстанции и материи. Эволюция понятия материя в истории философии. Современная наука об уровнях организации природы.
- •33. Вопрос: Движение как способ существования материи. Специфика биологической формы движения материи.
- •34. Вопрос: Пространство и время. Исторические и современные естественнонаучные представления о пространстве и времени. Хронобиология и хрономедицина.
- •35. Вопрос: Диалектика, её исторические формы. Альтернативы диалектики.
- •36. Вопрос: Понятие противоречия. Основные формы противоречия. Болезнь как сложное противоречивое явление.
- •37. Вопрос: Понятие закона. Закон и сущность. Классификация законов.
- •38. Вопрос: Качество, количество, мера. Проблема нормы в медицине.
- •39. Вопрос: Причина и следствие. Монокаузализм, ккондиционализм, полиэтиологизм.
- •40. Вопрос: Диалектика сущности и явления. Клинический диагноз как движение познания от явления к сущности.
- •41. Вопрос: Взаимосвязь содержания и формы. Морфологические и функциональные изменения в организме.
- •42. Вопрос: Часть и целое. Типы целостности. Проблема целостности в медицине.
- •43. Вопрос: Понятие системы. Принцип системности в медицине.
- •44. Вопрос: Отражение как атрибут матери. Отражение и информация. Концепция опережающего отражения в живой природе.
- •45. Вопрос: Происхождение сознания и языка; многообразие точек зрения и подходов в решении проблемы.
- •46. Вопрос: Сознание, его сущность и структура.
- •47. Вопрос: Структура психики. Природа бессознательного.
- •49. Вопрос: Познаваемость мира. Структура процесса познания: единство чувственного и рационального моментов в сознании.
- •50. Вопрос: Философская концепция истины. Проблема истинности медицинского диагноза.
- •52. Вопрос: Научное познание. Уровни и методы научно-познавательной деятельности.
- •53. Вопрос: Биологическое и социальное в человеке. Природа и сущность человека.
- •54. Вопрос: Предмет, задачи и принципы биомедицинской этики.
- •55. Вопрос: Проблема жизни и смерти в истории культуры биомедицинской этике.
- •58. Вопрос: Этический аспект взаимоотношений человека и природы в свете современных экологических проблем.
37. Вопрос: Понятие закона. Закон и сущность. Классификация законов.
ОТВЕТ: Закон – это необходимая часть явлений. Закон – это существенная, необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь между явлениями. От закона следует отличать закономерности. Понятие закономерности шире понятия закона, т.к. закономерность появляется в виде законов. В макромире проявляется три типа законов:1) закон-тенденция; 2) закон однозначной детерминации, имеющий место главным образом в технике; 3) статистический – закон больших чисел.
Различают всеобщие, общие и частные законы. Всеобщие - это законы диалектики, которые имеют универсальный характер, действуют во всех без исключения сферах действительности. Общие – это такие, которые не будучи всеобщими, тем не менее, выражают связи, общие для наук и материальной деятельности (закон сохранения энергии, не всеобщий, т.к. относится к нематериальным явлениям). Частные законы присущи лишь отдельным формам движения материи, некоторым структурным уровням материальной деятельности (закон наследственности, закон Менделеева).
Классификация законов может быть осуществлена и потому, какую основу явлений действительности отражает тот или иной закон. Различают закон структуры, закон функционирования и закон развития. Если первый характеризует структурную организацию систем различной природы и сложности, а второй позволяет понять различные аспекты деятельности кибернетических систем (в частности их поведение), то закон имеет дело с развитием систем в процессе их эволюции, совершенствования, самоорганизации.
Законы диалектик - суть всеобщие связи действительности, поэтому они проявляются как в сфере материального, так и в области идеального, мышления в частности. Ввиду своей универсальности законы диалектики выступают всеобщими регуляторами познания. При этом субординация законов науки должна соответствовать субординации методов и принципов познания, так, что на любой изучаемый объект проектируется, накладывается вполне упорядоченная система принципов, законов и категорий диалектики, а также соответствующих специфических наук.
38. Вопрос: Качество, количество, мера. Проблема нормы в медицине.
ОТВЕТ: КАЧЕСТВ – это философская категория, которая определяет неотделимую от бытия объекта существенную конкретность через органическое единство её общих и специфических свойств. Т.о., качество – это: внутренняя определённость предмета, которая указывает на его границы; то, что неотделимо от бытия вещей; интегрированная совокупность свойств. Качество имеет свою противоположность – категорию количества. КОЛИЧЕСТВО – это философская категория, которая определяет величину, объём предметов, темп протекания процессов, степень наличия свойств и качества предметов. Качество выражает: дифференцированность предмета на множество примет и подобие, однородность вещи с другими вещами. МЕРА – единство качества и количества. Она то, что делает качество количественным определением, а количество – качественно определённым. Вся материя мерно определена. Примерами качественно определённого количества является доза, размер, удельный вес. Примерами количественно определённого качества являются стандарт, образец, эталон. В мере качество и количество взаимозависимы. Суть меры: она снимает, преодолевает качество и количество как односторонние определения. Носителем меры является материя. Специфические меры присущи отдельным, данным конкретным объектам, Общие меры присущи объектам того или иного вида, рода, класса, типа и т.д. Общие меры являются общими если: 1) они определяют качественно-количественную одинаковость или сходство объектов; 2) они определяют качественно-количественное единство совокупности объектов. НОРМА – эта одна из разновидностей меры, характеризующая взаимосвязь качественных и количественных определённостей живых систем. Это - одно из наиболее сложных понятий в медицине. Условно в медицине под нормой можно понимать показатели и их количество, характеризующие биологические процессы, состояние и функционирование и строение органов, систем органов и всего организма. Философского обоснования нормы вообще, в медицине сейчас нет, что тормозит дальнейший прогресс в изучении этой важной проблемы. Сейчас норму характеризуют статистические показатели и должные величины, которые характеризуют норму более полно и точно. Представление о норме в медицине можно принять, как близкую к философскому понятию абсолютной и относительной величины. Каждое уточнение относительной нормы означает шаг вперёд в познании абсолютной нормы. В медицине норма исторически изменчива, имела разные параметры. Нередко в практической деятельности нормой считают отсутствие патологии. Можно сказать, что наиболее полную оценку состояния здоровья и потенциальных возможностей человека могла бы дать «индивидуальная норма». Перспективные шаги в её разработке уже делаются в виде использования должных величин, но это недостаточно, но без «индивидуализированной нормы» не может быть углублённо-научного подхода к человеческой личности. Диагноз всегда сопоставляет выявленное состояние с нормой эталоном И основывается на знании последнего, в связи с чем ставится вопрос о том, что понятие нормы может рассматриваться кВ качестве исходной абстракции.