11. Вопрос: Проблема человека в философии средневековья. Авиценна – представитель медицины арабского средневековья.

ОТВЕТ: В Средние века человек рассматривается, прежде всего, как часть мирового порядка, установленного богом. А представление о нём самом сводится к тому, что человек есть «образ и подобие Бога». В социальном плане человек – пассивный участник божественного порядка и является существом тварным и ничтожным по отношению к Богу. Главная задача для человека состоит в том, чтобы приобщиться к Богу и обрести спасение в день страшного суда. Поэтому вся драма человеческой истории выражается: грехопадение – искупление. Видным представителем философской школы является Августин Блаженный. Его учение о человеке многое берёт от Платона. Человек – это противоположность души и тела, которые являются независимыми. Однако именно душа делает человека человеком. Душа является независимой от тела и тождественной с человеком. В отличие от Августина Фома Аквинский использует для обоснования христианского учения о человеке философию Аристотеля. Человек –это промежуточное существо между животными и ангелами. Он представляет единство души и тела, но именно душа является двигателем тела и определяет сущность человека. Человек есть личностное единство того и другого. Душа нематериальная субстанция, но получает своё окончательное осуществление только через тело.

Ибн-Сина (Авиценна) – яркий представитель арабоязычной философии. Он выдвигал тезис о совечности мира Богу, возникновение мира представлял как истечение первоначального единства к множественности тварного мира. Человек это душа и тело, душа является активной и бессмертной, а тело инертным и смертным. Но самое главное, Авиценна внёс огромный вклад в медицину, является одним из святил медицины. Теоретические сведения и практические рекомендации были изложены им в трудах «Канон врачебной науки», «Книга исцелений». Он описал достаточно точно деятельность различных органов человеческого тела, подчеркивая сходство человека с животными. В «Каноне» содержится описание более 700 лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения, и рекомендации по их применению. Тело рассматривается как инструмент души. Он подчёркивает важную роль душевного состояния, т.к. оно может помочь или помешать излечению болезни. Указывал на необходимость правил гигиены, на большое значение физических упражнений для сохранения здоровья. Труд «Канон медицины» на протяжении пяти столетий являлся основным пособием для изучения медицины. Постулаты Авиценна – медицина должна служить людям, наука, изучающая строение человеческого тела, нужна для сохранения человеку здоровья. Главными причинами болезней он считал вредность питания, неблагоприятный климат, чрезмерную работу, душевные потрясения. Действие лекарств зависит от причины назначения, от состояния больного, правильности дозы, доброкачественности лекарств, места его введения.

12. Вопрос: Философия эпохи Возрождения о сущности человека. Натурфилософия и медицина Ренессанса.

ОТВЕТ: Философия эпохи Возрождения антропоцентрична (человек есть цент и высшая цель мировоззрения). Человеку. Не богу уделяется преимущественное внимание. Философов интересует природа человека, его самостоятельность и творчество. Человек трактуется как одухотворённая личность, которая как бы перенимает творческие функции бога. Гуманизм – это воззрение, признающее ценность человека как личность. Создаются новые концепции о человеке, он рассматривается не просто природным существом, а творцом самого себя, который сам определяет своё место в мире. Ослабевает убеждённость мыслителей в греховности человека, в испорченности человека природы. Человеку не нужна милость бога, он сам творец, становится символом ренессанса.

Натурфилософия – это философия природы. Она ставит и решает проблемы о вечности и бесконечности Вселенной, самодвижении материи (природы), материальности небесной субстанции, существование множества миров. Жор Дано Бруно разрабатывает учение о материи, как активном творческом начале, полном жизненных сил. Новыми были представления о самодвижении материи, необходимости поисков источников движения в недрах природы. Внутренняя способность материи к изменению называется душой мира. Высказывается мысль о единстве земли и неба.

Разнообразные открытия в разных сферах жизни в период эпохи Возрождения (ренессанса) способствовали освобождению науки и медицины от догматических оков Средневековой схоластики. Не следует думать, что старые мед.теории и методы лечения сразу уступили место научной медицине. В медицине оригинальные греческие тексты просто заменили неточные и искажённые переводы. Но в родственных дисциплинах физиологии и анатомии произошли поистине грандиозные изменения. Коснулись они и хирургии, и эпидемиологии. Де Винчи был первым анатомом. Он производил вскрытие и открыл гайморову пазуху, проводящий пучок в сердце, желудочки головного мозга. Профессор Везалий опубликовал трактат о строении человеческого тела, он стал основой современной анатомии. Было открыто лёгочное кровообращение, полукружные каналы, клиновидные пазухи, тройничный и слуховой нервы, маточные трубы и многое другое. Были описаны почки, гортань, был выявлен вирус сифилиса, указано на инфекционный характер туберкулёза. Огромный рывок произошёл в хирургии: произведено вскрытие мочевого пузыря, проведена ампутация бедра, восстановление формы носа после сифилиса путем пластической операции. Паре впервые не стал прижигать раны, а применил простую перевязку, что дало превосходный результат.