- •Глава 1. Вербальная суггестия в теоретическом аспекте
- •1. История изучения вербальной суггестии -
- •1936) , Которому принадлежит открытие рефлекса. Он относил рефлек-
- •1843 Г. Он выпускает книгу "Неврология, или Трактат о нервном сне,
- •1939) Связывает гипноз не только с рефлекторными механизмами, но и
- •1897 Г. Он выступил в Военно-медицинской академии с речью "Внуше-
- •1993; Литвак м.Е., 1992; Литвак м.Е., 1994; Карнеги д.,1989; Берн
- •1985); Постулаты речевого общения (Гордон, Лакофф, 1985); пресуп-
- •V в. До н.Э., столь высоко ценившие слово и силу его убеждения. К
- •1) Модели, ориентированные на удовлетворение потребностей
- •2) Психолингвистическое направление, ориентированное на рече-
- •2. Вербальная мифологизация как методологическая основа
- •2. Ограничением количественным. В диалоге "врач"-"пациент"
- •1991, С.7). В.М.Бехтерев вводит в связи с этим обстоятельством
- •5) Психоанализ и психоаналитическая терапия. "Психоанализ и
- •1995; Бэндлер р., 1994; Эриксон м., 1995; Хейли Дж., 1986; Кубасов
- •7) Методики групповой психотерапии (психодрама, геш-
- •1.Миф составляет историю подвигов сверхъестественных существ.
- •2. Это сказание представляется как абсолютно истинное (так
- •3. Миф всегда имеет отношение к созданию (творчеству) - фор-
- •4. Познавая миф, человек познает "происхождение" вещей, что
- •5. Так или иначе миф "проживается" аудиторией, которая захва-
- •3. Содержание и структура суггестивной лингвистики,
- •1. Нижний в иерархии с точки зрения языкознания и высший - с
- •205). Здесь и Личность, и Язык, и Космос в метафорическом гносео-
- •1) Отклонение частотности употребления тех или иных звуков от
- •3. Лексико-стилистический уровень.
- •4. Лексико-грамматический уровень.
- •5. Морфо-синтаксический уровень.
1936) , Которому принадлежит открытие рефлекса. Он относил рефлек-
торные механизмы только к низшим формам нервной деятельности, а
произвольное поведение связывал с наличием в теле души, которая
побуждает к различным страстям.
Но наряду с этим у Декарта есть и следующее утверждение: если
в пище, которую едят с аппетитом, неожиданно встречается какой-ни-
будь очень грязный предмет, то впечатление, вызванное этим случа-
ем, может так изменить состояние мозга, что после него нельзя бу-
дет смотреть на эту пищу иначе как с отвращением. Гениальный мыс-
литель предугадал здесь элементы внушения, хотя официальная меди-
цина того времени еще не приемлет такого понятия (См.: Линецкий,
1983, с.8-9).
СУГГЕСТИЯ В МЕДИЦИНЕ.
Во второй половине XVIII в. венский врач Франс Антон Месмер
(1734-1815) создал учение о "животном магнетизме". По его воззре-
ниям, человек обладает свойствами магнита (причем отдельные люди
одарены магнетической силой в особой степени) и гипнотические фе-
номены вызываются магнетическим "флюидом", способным передаваться
от субъекта к субъекту, оказывая целебное воздействие. "В клинике
Месмера "магнетизирование" первоначально осуществлялось при помощи
пассов, вызывающих конвульсивные кризы, а в последующем в связи с
увеличением количества пациентов проводились коллективные сеансы.
Для усиления эффекта ожидания в помещении создавалась определенная
атмосфера: полумрак, выразительно задрапированные окна и стены,
курился ладан, звучала музыка. Неожиданно появлялся Месмер, обла-
ченный в лиловые одежды, и величественно прикасался руками к ожи-
дающим магнетического воздействия больным, которые для проведения
магнетических "флюидов" держались за металлические стержни, исхо-
дящие из дубовой бочки, наполненной магнитами. У пациентов разви-
вался истерический припадок с судорогами, после чего наступал сон
с последующим выздоровлением" (Овчинникова О.В. и др., 1989, с.
10). Месмер полностью отрицал роль психологического фактора и ре-
чи, хотя в заключении комиссии Французской академии наук (1784 г.)
отмечается: "Воображение без магнетизма вызывает конвульсии...
Магнетизм без воображения не вызывает ничего" (См.: Линецкий,
1983, с. 9-14; Тремнер, 1991, с. 11-13).
Ученик Месмера - магнетизер-любитель маркиз Шастенэ де Пюисе-
гур открыл сомнабулическую стадию гипноза, описал явление постгип-
нотической амнезии и сообщил о возможности СЛОВЕСНОЙ СВЯЗИ с за-
гипнотизированным человеком (РАППОРТА). Пюисегур был пионером в
проведении прямого словесного внушения, не опосредованного каки-
ми-либо ритуалами.
В 1819 г. португальский аббат Фариа, который несколько лет
провел в Индии и там изучил методы индийских магов, сделал важное
открытие, что достаточно нескольких слов, чтобы вызвать у воспри-
имчивых людей состояние сомнабулизма. Усыпление проводилось пове-
лительным приказом: "Спите!". Сон был фоном других внушений. В
опубликованных трудах Фариа доказал непричастность сторонних сил к
внушению; причину явления он видел в самом субъекте, подвергаемом
внушению, - в его воображении.
Английский хирург Дж.Брэд (1795-1860) ввел технику гипнотизи-
рования с помощью зрительной фиксации и словесного внушения. В