2. Ограничением количественным. В диалоге "врач"-"пациент"

отсутствует социальное подтверждение полученных вновь смысловых

установок личности. Отсюда - явно наметившийся сдвиг от индивиду-

альных к групповым методам психотерапии, как, например, психодра-

ма, Т-группы и т.д., в которых реконструируются личностные смыслы

и смысловые установки.

Третьей причиной можно было бы назвать отсутствие информации

о собственно суггестивных резервах языка. Следует также обратить

внимание, что и в данном случае выделяется волюнтативная (суггес-

тивная) функция языка, обладающая, как будет показано ниже, рядом

специфических свойств.

В качестве основных особенностей динамических смысловых сис-

тем личности А.Г.Асмолов выделяет:

1) производность от деятельности субъекта и его социальных

позиций;

2) интенциональность (ориентированность на предмет или объ-

ект: смысл всегда кому-то или чему-то адресован, смысл всегда есть

смысл чего-то);

3) независимость от осознания (личностный смысл может быть

осознан субъектом, но самого по себе осознания недостаточно для

изменения личностного смысла);

4) невозможность воплощения в значениях (Л.С.Выготский,

М.М.Бахтин) и неформализуемость;

5) феноменально смысловые образования проявляются в виде ка-

жущихся случайными, немотивированными "отклонений" поведения от

нормативного для данной ситуации (например, обмолвки, лишние дви-

жения и т.п. " (1994, с.55).

По мнению В.В.Налимова и Ж.А.Дрогалиной, чтобы идентифициро-

вать личность, надо учитывать пять ее существенно различных начал:

1) телесное начало;

2) EGO, характеризующееся ценностной ориентацией p(M);

3) мета-EGO - способность порождать нетривиальные фильтры

p(Y/M) в критической ситуации;

4) многомерное раскрытие личности и ее корреляционную упоря-

доченность;

5) глубину межличностных отношений, трансцендентирующихся в

гиперличность.

"Личность выступает перед нами в своей многомерной многоли-

кости. Проблема идентификации есть проблема раскрытия этой много-

мерности. Хочется отметить, что данная модель личности сходна с

представлениями буддизма о иллюзорности личности - невозможности

обнаружить какое-либо устойчивое, вневременное "Я"" (1994, с.117).

Еще Ф.де Соссюр и Ч.Моррис подчеркивали тесную связь науки о

знаковых системах с психологией. Ярким примером плодотворной раз-

работки теории знаков в психологии служат исследования Л.С.Выготс-

кого и Ч.Морриса о роли знаков в регуляции поведения, В.Н.Волоши-

нова (М.М.Бахтина) о семиотической организации сознания, Ч.Осгуда

в любой части экспериментальной психосемантики. Осмысление языка

как знаковой системы заново открыло для лингвистов предмет их нау-

ки и послужило мощным стимулом к развитию структурной лингвистики

и семоитики, а в психоанализе, благодаря успехам этих дисциплин,

было совершено открытие Фрейда-семиотика. Открытие это принадлежит

французскому психоаналитику Жаку Лакану. В 50-х годах Лакан и

группа его последователей (Лапланш, Понталис, Леклер и др.) про-

возглашают, что модель языка лежит в основе всей теории Фрейда.

В чем заключаются семиологические основы психоанализа ?

Л.С.Выготский в "Психологии искусства" (1968) пишет: "Бессоз-

нательное влияет на наши поступки, обнаруживается в нашем поведе-

нии, и по этим следам и проявлениям мы научаемся распознавать бес-

сознательное и законы, управляющие им". В своих первых психоанали-

тических трудах Фрейд показывает, что такими следами и проявления-

ми бессознательного являются невротические симптомы и сновидения,

ошибочные и симптоматические действия, остроты, а также свободные

ассоциации. Своим важнейшим открытием Фрейд считал то, что ему

удалось обнаружить смысл этих явлений.

Из всех знаковых систем наибольшее внимание основатель психо-

анализа уделил языку. Примечательно, что еще в период неврологи-

ческих исследований в своей первой монографии "Афазия" (1891) он

даже предпринял попытку развить собственную теорию языка. Лакан

утверждает, что в полном собрании сочинений Фрейда на каждой

третьей странице затрагиваются филологические проблемы, причем

"анализ вопросов языка становится тем подробнее, чем ближе обсуж-

дение касается бессознательного". Интерес Фрейда к языку объясня-

ется той особой ролью, которую слово, речь играет в психоаналити-

ческом методе. "При психоаналитическом лечении, - пишет он, - про-

исходит только словесный обмен, разговор между анализируемым и

врачом".

Психоанализ - это "talking cure" - "лечение разговором" , как

метко заметила пациентка психоаналитика Брейера (то же можно от-

нести и ко всей психотерапии в целом). Работы Фрейда показывают,

что те переживания пациента, которые в результате вытеснения не

могут быть выражены им во внешней и внутренней речи (т.е. не осоз-

наются), находят искаженное выражение в невротических нарушениях.

Можно сказать, что эти переживания потеряли адекватное им "означа-

ющее". "Отсюда - задача психоаналитика: реконструировать на осно-

вании имеющихся текстов это вытесненное и бессознательное "означа-

ющее", помочь пациенту понять смысл его невротических проявлений.

Возвращение утраченного дискурсивного "означающего" на свое место,

т.е. на место замещающих его симптомов, это и есть осознание вы-

тесненного содержания. В одном из своих докладов Фрейд сравнивает

психотерапевтический эффект осознания патогенных переживаний с ма-

гическим заклятием духов: "болезненные состояния не могут сущест-

вовать, когда их загадка разрешается и разрешение их принимается

больными. Едва ли найдется нечто подобное в медицине; только в

сказках говорится о злых духах, сила которых пропадает, как только

называешь их по настоящему имени, которое они содержат в тайне".

Поиски утраченного в речи пациента смысла составляют самую

суть созданного Фрейдом психоаналитического метода. Ведь главным

инструментом этого метода является интерпретация - анализ знаковых

структур и в первую очередь структур языковых, поскольку как дан-

ное (жалобы, пересказ сновидений, ассоциация), так и искомое (вы-

тесненные мысли) являются дискурсивными текстами. По мнению Ж.Ла-

кана, специфика психоанализа заключается именно в том, что: "его

средства - это речевые средства, поскольку речь придает функциям

индивида смысл; его область - область конкретной речевой ситуации

как трансиндивидуальной реальности субъекта, его приемы суть прие-

мы исторической науки..." Как заметил П.Рикер, "далеко не все в

человеке - речь, но в психоанализе - речь и язык".

Наиболее общий вывод Лакана из его работ состоит в том, что

бессознательное - это не вместилище хаотических инстинктивных вле-

чений, а "та часть конкретной речи в ее трансиндивидуальном ка-

честве, которой не хватает субъекту, чтобы восстановить целост-

ность (континуальность) его сознательной (т.е.дискретной) речи"

(Цит.по: Цапкин, 1994, с.81-87). Понятие бессознательного в теории

Лакана совпадает, по существу, с "символической функцией" К.Ле-

ви-Стросса, который определяет эту категорию как универсальный на-

бор правил, организующих индивидуальный лексикон и позволяющий

субъекту превратить его в речь. Таким образом, бессознательное,

согласно Лакану, структурировано как язык, а важнейшими его прави-

лами являются конденсация и смешение. Подтверждения этому положе-

нию Лакан находит в работах лингвиста Р.Якобсона, посвященных

проблемам афазии. В этих исследованиях устанавливается соответс-

твие между парадигматической и синтагматической осями языка, т.е.

выбором единиц (из кода) и их комбинацией (в конкретном сообще-

нии), с одной стороны, и оппозицией метафоры и метонимии в ритори-

ке и стилистике - с другой. Лакан определяет, что конденсация и

смещение эквивалентны метафорическим и метонимическим операциям,

лежащим,(по Р.Якобсону),в основе любого коммуникативного процесса.

"Марш л Эделсон, один из наиболее ярких представителей "линг-

вистического" психоанализа США, в своих работах проводит параллель

между лингвистической трансформационной моделью, разработанной

Хомским, и деятельностью бессознательного в том виде, как ее опи-

сывает Фрейд в своих ранних трудах. Согласно теории Хомского, в

речевой деятельности определенными трансформационными правилами

происходит преобразование глубинных семантических структур (абс-

трактных "ядерных" предложений) в поверхностные (фонетические)

структуры. Подобным образом в деятельности сновидения "скрытые

мысли" - глубинные семантические структуры - трансформируются в

пиктографические тексты сновидения - поверхностные структуры. В

результате трансформационных операций любое предложение, образ

сновидения или симптом, имеющие одну поверхностную структуру, мо-

гут репрезентировать собой несколько смыслов (глубинных семанти-

ческих структур). Это - эффект семантической конденсации. (Вспом-

ним известный пример, приводимый Л.С.Выготским:"Часы упали"). В то

же время несколько различных поверхностных структур способны выра-

жать один и тот же смысл. Это - синтаксическое смешение. Таким об-

разом, задача психоаналитика, согласно М.Эделсону, идентична по

сути задаче лингвиста: восстановить "вычеркнутые связи между по-

верхностными и глубинными структурами или, другими словами, декон-

денсировать и реконтекстуализировать поверхностные структуры.

Большой интерес для построения модели взаимодействия сознания

и бессознательного представляет концепция Фрейда о двух принципи-

ально различных "языках" и формах мыслительной деятельности "пер-

вичного" и "вторичного" процессов. Фрейд отождествляет бессозна-

тельное с первичным процессом, характеризующимся свободой циркуля-

ций энергии, а систему предсознательного-сознательного с вторичным

процессом, где происходит "связывание" энергии. Язык и мышление

первичного процесса характеризуется следующими особенностями:

1) оперирование предметными представлениями, т.е. мнемически-

ми следами визуальных, тактильных, слуховых и других восприятий,

отличающихся слабой дифференцированностью, семантической расплыв-

чатостью, смещенностью и конденсированностью;

2) континуальный характер мышления, пренебрежение к логичес-

ким противоречиям;

3) вневременность, или ориентация только в настоящем времени;

4) обращение со словами как с предметными представлениями

(т.е. обработка только иконических аспектов словесных знаков).

Особенности вторичного процесса таковы: оперирование преимущест-

венно словесными представлениями; дискретность операций; абстракт-

но-логическое мышление (Цапкин, 1994, с. 87-88).

Социальными психологами разработаны различные методы измере-

ния установки личности. Так, Берт Ф. Грин описывает прямые и кос-

венные методы измерения установки (1966, с.227-287). Наиболее из-

вестны из них вопросник Терстоуна (высказывание суждений о мнениях

с помощью анкеты), метод суммарных оценок Ликкерта и др.

Все эти методы предполагают фиксацию реакции, опосредованной

сознанием. Нужно, однако, иметь в виду, что "психическая деятель-

ность, где бы она ни проявлялась, не может быть оцениваема только

с точки зрения тех или иных субъективных переживаний. Будучи воз-

буждаема к своей деятельности внешними импульсами, она является

фактором, закономерным образом возбуждающим деятельность органов

тела, изменяющих внешнюю среду, вследствие чего ее проявления во

внешнем мире вполне доступны объективному исследованию" (Бехтерев,