44. Историческое развитие традиционного русского фольклора

Термин "фольклор" был введен в науку английским ученым Уильямом Томсом в 1846 году. "Фольклор (англ. folk-lor) - народная мудрость, народное знание, произведения народного поэтического и музыкального творчества.

В первобытном обществе фольклор был неотделим от других видов человеческой деятельности. Его связь с практикой обнаруживается в заклинаниях и заговорах, в календарных и семейных обрядах и праздниках. Роспись пещер, танцы, песни, композиции из костей и туш зверей, резьба по камню, глиняная скульптура - все это имело для первобытного человека мистическое значение и лишь спустя время стало осознаваться как эстетическая ценность.

Архаические жанры народного творчества возникли в дохристианскую эпоху. Представления о мифических существах и людях, наделенных сверхестественными способностями, запечатлены в рассказах о русалках, домовых, "заложных" покойниках, привидениях, заклятых кладах, ведьмах, оборотнях. Название "быличка" говорит о том, что в такие рассказы верили. К языческим временам восходят календарные обряды и обрядовый фольклор, погребальные обряды и плачи. Циклы новогодних, масленичных, троичных и купальских песен обладают общностью поэтики, имеют разное содержание и форму, исполняются в разные календарные периоды. Каждый жанр имеет разновидности. Так, причитания бывают похоронные, свадебные и лирические песни-плачи.

Древнее происхождение имеет хореография скоморохов, вобравшая в себя антропоморфные и зооморфные представления первобытных людей. Ранние упоминания о ряженых, выступавших певцами, музыкантами, сказителями, встречаются уже в "Повести временных лет" и "Поучении о казнях Божиих". Архаичными являются свадебные песни и пляски с переодеванием. Сложный комплекс со следами ритуала представляли хороводы, состоявшие из "круговых" плясок - движение по кругу и "ходовых" - в шеренгах навстречу друг другу.

Поэтическое слово в бесписьменном обществе имело сакральный смысл. Древние магические формы - заклинания, клятвы (божбы), мифы, гимны - использовались во время шествий, на молебнах и поклонениях.

Христианская культура породила специфический жанр фольклора - духовные стихи - эпические произведения на религиозные темы, исполнявшиеся бродячими певцами на ярмарках и у ворот монастырей, а также колядовщиками во время зимних святок. Пели духовные стихи и во время церковных постов.

В основу стихов положены книжные повести. Все они обладали определенным историческим содержанием и художественными достоинствами. Православие породило христианские легенды об Адаме и Еве, Иисусе Христе, Иуде, о святом Николае Чудотворце и др. Христианские мифы и символы стали своеобразной знаковой системой, в которой оформились не только сложные богословские конструкции, но и обыденные элементы.

К XVI-XVIII векам относится зарождение эпических песен (дум), испытавших на себе влияние былин. Исторические песни черноморских и донских казаков, переселившихся на Кубань, сохранили память о вождях казачьей вольницы Л. Дорошенко, П. Сагайдачном, И. Некрасове, С. Разине, о - «русских полководцах А. Суворове, М.Платове. Уже в начале боевых действий на Северном Кавказе в казачьих подразделениях стали создаваться песни о событиях Кавказской войны. Среди эпических жанров важное место занимала баллада, раскрывающая мир человеческих страстей, окрашенных трагическими тонами. Наиболее развитый сюжет баллад - убийство невинной женщины близкими ей людьми.

XVIIB. и XVIII в. - время расцвета фольклорного театра. Выступления кукольников, вожаков медведей, музыкантов и балагуров были непременной частью праздничных увеселений. Центром и душой сценического искусства стал балаган. В фольклорных спектаклях господствовала народная сатира: высмеивались помещики, чиновники, франты. Одновременно получила развитие сценическая хореография и музыкальное исполнительство, сложившиеся на подлинно народных традициях, идущие от древних скоморохов - первых интерпретаторов и исполнителей народной музыки и плясок.

На рубеже XIX-XX веков постепенно угасают исторические песни, песни чумаков и ямщиков. Несколько позже стали исчезать из сферы активного бытования отдельные жанры детского фольклора и обрядовая поэзия.

Современный фольклор включает живую часть культурного наследия, которая "будучи основанной, актуализированной или связанной с устойчивыми элементами народной жизни, органически существует в повседневном быту народных масс, удовлетворяет их духовные запросы".