86. Я-концепция это

Я-КОНЦЕПЦИЯ— относительно устойчивая, в большей или меньшей степени осознанная, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, на основе к-рой он строит свое взаимодействие с другими людьми и относится к себе. Я-к.— целостный, хотя и не лишенный внутренних противоречий,образсобственного Я, выступающий как установка по отношению к самому себе и включающий компоненты: когнитивный — образ своих качеств, способностей, внешности, социальной значимости и т.д. (самосознание); эмоциональный — самоуважение, себялюбие, самоуничижение и т. д.; оценочно-волевой — стремление повыситьсамооценку,завоевать уважение и т. д. Я-к.— предпосылка и следствие социального взаимодействия, определяется социальным опытом. Ее составляющие: реальное Я (представление о себе в настоящем времени), идеальное Я (то, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать, ориентируясь на моральные нормы), динамическое Я (то, каким субъект намерен стать), фантастическое Я (то, каким субъект желал бы стать, если бы это оказалось возможным) и др. Я-к.— важный структурный элемент психологического облика личности", складывающаяся вобщенииидеятельностиидеальная представлен-ность индивида в себе, как в другом. Становление Я-к., будучи в конечном счете обусловлено широким социально-культурным контекстом, возникает в обстоятельствах обмена деятельностью между людьми, в ходе к-рого субъект “смотрится как в зеркало в другого человека” (К. Маркс) и тем самым отлаживает, уточняет, корректирует образы своего Я. Формирование адекватной Я-к., и прежде всего самосознания,— одно из важных условий воспитания сознательного члена общества.

88. Стресс

89 Первые лаборатории по изучению психических явлений были открыты

90. Основной мотив, побуждающий к познавательной деятельности

92. К познавательным процессам личности относятся

93. Процесс забывания описан

ЗАБЫВАНИЕ—процесс,характеризующийся постепенным уменьшением возможностиприпоминанияивоспроизведениязаученного материала. 3. впервые исследовалось Г.Эббингаузом(1885), экспериментально установившим временную зависимость сохранения в памяти бессмысленноговербальногоматериала. Последующие исследования показали, что темп 3. зависит: от объема запоминаемого материала, от его содержания и степени его осознанности, от сходства запоминаемого и интерферирующего (см.Интерференция}материала, от степени значимости запоминаемого материала и включенности его вдеятельностьсубъекта и т. д. Невозможность припомнить какой-либо материал не означает, что он совершенно забыт: забывается конкретная форма материала, но его значимое для субъекта содержание подвергается качественным изменениям и включается в опыт субъекта. Согласно интерференционным теориям (Б. Андервуд, 1964; Д. Серасо, 1967), 3. представляет собой следствие стирания следа памяти под влиянием проактивной и ретроактивной интерференции. По Р. Аткинсону (1968), долговременная память вечна, а 3. происходит следующим образом: ключом для припоминания является выбор пробной (подсказывающей) информации, благодаря к-рому активизируются соответствующие поисковые наборы в хранилище долговременной памяти (см.Память долговременная}; неадекватный же выбор пробной информации и последующее неудачное воспроизведение (поскольку задача припомнить большой объем материала порождает большие поисковые наборы) и приводят к эффекту 3. Но и эта теория уязвима, так как не объясняет всех феноменов 3. (см.Эффект края}.В советской психологии перспектива создания психологической теории памяти, объясняющей феномены 3., связана не с традиционной доктриной следов, а с представлением о памяти как действии в собственном смысле слова (см.Память; Запоминание}