1.4. Возникновение рационального мышления. Формирование научного метода. Классический и неклассический периоды естествознания Геоцентрическая система мира

Первые картины мира созданы древнегреческими натурфилософами (философами природы) в период V–VI вв. до н.э.

Философия – фор­ма постижения мира в целом, выявления общих прин­ципов и закономерностей его бытия и познания.

Отличие философии от науки заключается в том, что философия пытается ответить на общие вопросы (о бытие, о свободе, о бессмертии, о таинствах мироздания), которые вряд ли будут иметь конечное решение. Наука же не берется за изучение мира в це­лом, она представляет частное познание и предполага­ет экспериментальную проверку результатов своих зна­ний.

Фалес Милетский (VI–VII вв. до н.э.) сформулировал проблему суб­станции мира и выдвинул идею ма­тематического доказательства (круг делится диаметром пополам; в рав­нобедренном треугольнике углы при основании равны). Физическое начало всего сущего – вода, из нее все произошло: земля, воздух и живые существа.

Анаксимандр (VI–VII вв. до н.э.) первонача­лом всего сущего считал «апейрон» – некое бесконечное и неопределенное начало.

Анаксимен (VI в. до н.э.) первоначалом жиз­ни провозглашал воздух. Разряженный воздух превращается в огонь, затем становится эфиром, а сгущаясь, становится последователь­но ветром, облаками, водой, землей, а потом камнем.

Гераклит (V–VI вв. до н.э.) первичным элементом считал огонь, но главной в его учении заложена идея изменчи­вости вещей и ему принадлежит фраза «все течет, все из­меняется».

Пифагор (V–VI вв. до н.э.) в основу своей философии положил учение о числах: «все есть число». Пифагор символизировал справедливость с квадратом. В числах он видел и ключ к организации и пониманию Все­ленной. Великим достижением пифагорейцев было открытие несоизмери­мости диагонали и стороны квадрата, равной единице (от­крытие иррациональных чисел). Пифагорейцы представляли Зем­лю в виде шара и считали, что она движется вместе с небесными телами Солнцем и Луной и таинственной протоземлей вокруг постоянно невидимого центрального огня.

Демокрит (IV–V вв. до н.э.) основал атомистическое учение: Вселенную состоит из малень­ких бесчисленных неделимых частиц – атомов разной геометрической формы, движущихся в пустоте незаполненного пространства, которые никогда не возни­кают и не исчезают бесследно. Демок­рит впервые сформулировал принцип детерминизма (при­чинности): настоящие события (при­чины) влекут за собой определенные последствия, явля­ясь в свою очередь следствием предыдущих событий.

Евклид (III–IV вв. до н.э.) создал основы античной мате­матики: элементарной геометрии, общей теории отноше­ний, метода определения площадей и других разделов. Его геометрия до сих пор носит имя автора – евклидова геометрия, которая исходит из ряда интуитивных пред­ставлений, на­пример, аксиома о непересекающихся параллельных пря­мых.

Аристотель (IV вв. до н.э.) – логик, уче­ный и философ, внес значительный вклад в физику, космогонию, биологию, математику, этику, ри­торику и другие науки, по существу основал их в качестве формальных дисциплин. Развивая учение по физике, Аристотель впервые раз­работал, хотя и противоречивые, представления о движе­нии, т.е. заложил основы современной механики. Он был любимым учеником Платона, но отверг идеалистическую теорию идей учителя, подвергнув ее критике. Аристотель создает первую научно-философскую кар­тину мира. Мир Аристотеля состоит из пяти стихий – земли, воды, воздуха, огня, эфира. Материя в его пони­мании – это то, «из чего вещь состоит», и то, «из чего вещь возникает», причем материя делима до бесконечно­сти. В центре мира находится Земля, которая обра­зует нашу планету, неподвижна и имеет форму шара. Вокруг Земли распределяются вода, воздух и огонь. Огонь распространяется до Луны, за которой находится небесный мир, принципиально отличающийся от земно­го. Небесный мир не пустой, все его тела и он сам состоят из некоего вещества – эфира. Эфир вечен, он не меняется и не превращается в другие элементы. Земле определялось центральное положе­ние и абсолютная неподвижность – геоцентрическая система мира.

Клавдий Птолемей (I–II вв. н.э.) завершил геоцентрическая картина мира, построенную Аристо­телем, создал математическую теорию видимого движения планет и пред­ставил ее в своем сочинении «Альмагест». Он предполагал, что вокруг неподвиж­ной Земли находятся окружности и по ним происхо­дит движение небесных тел.

Картина мира, созданная Аристотелем и Птоле­меем, продержалась в науке почти два тысячелетия. Тезис Аристотеля о неизменности мира был принят на вооруже­ние церковью. Этот период характеризуется как время первой естественнонаучной революции, которая привела к утверждению геоцентрической картины мира.