- •In mundo fuere?
- •Содержание
- •Тема 1. Эстетика как наука
- •1. Предмет эстетики. Эволюция взглядов на сущность «эстетического»
- •2. Эстетика, в современной системе гуманитарного знания: поиск новой методологической парадигмы. Задачи эстетики
- •Тема 2. Основные этапы развития западноевропейской эстетической мысли
- •1. Феномен античного мифа
- •2. Эстетика Древней Греции и Рима
- •3. Эстетика Византии и западноевропейского средневековья
- •4. Эстетика Возрождения
- •5. Эстетика Классицизма
- •6. Эстетика Просвещения
- •7. Немецкая классическая эстетика (конец XVIII — начало XIX вв.)
- •8. Проблемы эстетики в трудах к. Маркса и ф. Энгельса
- •9. Западноевропейская эстетика второй половины XIX в.
- •9.1. Германия
- •9.2. Франция
- •9.3. Англия
- •9.4. Эстетическое обоснование основных европейских художественных стилей и направлений второй половины XIX в.
- •10. Эстетика XX в.
- •10.1. Основные тенденции развития эстетической мысли в XX в.
- •10. 2. Западная эстетика конца XIX — первой половины XX в.
- •10. 3. Развитие эстетики после второй мировой войны
- •Тема 3. История русской эстетики
- •1. От чувства к теории. Русская эстетика XI-xviiIвв.
- •2. Русская эстетика XIX в.: поиски и противоречия
- •3. Развитие эстетических идей в России конца XIX — начала XX вв.
- •4. Советский этап развития эстетической мысли
- •4.1. Взгляды в. И. Ленина и его соратников на ряд эстетических проблем
- •4.2. Первое послеоктябрьское десятилетие в развитии эстетики России
- •4.3. Советская эстетика 30-50-х годов XX в.
- •4.4. Развитие отечественной эстетической мысли в 60-90-е годы XX в.
- •Тема 4. Категории эстетики
- •1. Прекрасное и безобразное
- •2. Возвышенное и низменное
- •3. Трагическое и комическое
- •4. Методологическая роль категорий эстетики в художественном творчестве
- •Тема 5. Эстетическое сознание и его структура
- •1. Эстетическое сознание — идеальный продукт субъектно-объектных отношений
- •2. Структура эстетического сознания
- •3. Исторические формы и типы. Эстетического сознания
- •Тема 6. Основные сферы эстетического отношения и деятельности
- •1. Эстетика природы
- •2. Эстетические начала трудовой деятельности
- •3. Эстетика быта и человеческих отношений
- •Тема 7. Эстетическая природа и специфика искусства
- •1. Понятие искусства. Отличие искусства от науки
- •2. Специфика объекта искусства
- •Тема 8. Предмет искусства и процесс художественного творчества
- •1. Предмет искусства
- •2. Основные этапы процесса художественного творчества
- •Тема 9. Виды искусства
- •1. Виды искусства и их природа
- •2. Качественная характеристика видов искусств и их взаимодействие
- •3. Синтез искусств
- •Тема 10. Художественный образ как интегральная структура искусства
- •1. Природа художественного образа
- •2. Сущностные характеристики чувственного образа
- •2.1. Проявление индивидуально-личностного и общественно-значимого в художественно-образном освоении мира
- •2.2. Диалектика субъективного и объективного в художественно-образном восприятии искусства
- •2.3. Мировоззренческий аспект художественно-образного мышления
- •2. 4. Художественно-образная типизация
- •3. Основные направления формирования современного художественно-образного сознания
- •Тема 11. Творческий характер восприятия искусства. Искусство как катарсис
- •1. Художественное произведение, его эстетическая природа и основные черты
- •2. Восприятие произведений искусства как сотворчество. Феномен катарсиса
- •Тема 12. Формирование эстетической и художественной культуры личности
- •1. Понятие эстетической и художественной культуры личности
- •2. Эстетическое и художественное воспитание: цель, задачи, эффективность
- •3. Искусство в системе эстетического воспитания личности
- •Тема 1. Эстетика как наука 7
- •Тема 2. Основные этапы развития западноевропейской эстетической мысли 22
- •Тема 3. История русской эстетики 75
- •Тема 4. Категории эстетики 113
- •Тема 11. Творческий характер восприятия искусства. Искусство как катарсис 215
- •Тема 12. Формирование эстетической и художественной культуры личности 230
4. Методологическая роль категорий эстетики в художественном творчестве
Поскольку категории эстетики сами по себе для художника достаточно абстрактны, а перевести их в конкретные образы художник не может в силу недостаточного опыта философско-эстетического мышления, эстетика должна помочь художнику перевести содержащиеся в категориях общие принципы в конкретные приемы и правила художественной деятельности. Тогда художник может наглядно убедиться в работоспособности философской логики, в ее умении поставить проблему и довести ее до определенной меры конкретности. Эта методологическая значимость эстетических категорий может быть показана в следующих моментах творческого процесса:
1. При содержательном освоении категорий эстетики художник прежде всего научается видеть сущность эстетических объектов. Уровень постижения сущности, связанный с категориями как. формами содержательного мышления, дает нам такое изображение предмета, при котором его свойства и качества существуют не как «одно возле другого» или «одно после другого», а по формуле: «одно как другое». Это означает, что в нашем случае опосредования эстетических противоположностей, они при разрешении проблемы также начинают выступать по принципу: «одно как другое». Таким образом художник начинает понимать, что хаос дается человеку в форме гармонии (преодоленного в определенной мере хаоса), а гармония — в форме хаоса, который еще предстоит преодолеть и гармонизировать.
2. Эстетические категории позволяют художнику выстроить четкую методику определения своего стиля художественной деятельности. Категории эстетики помогают художнику найти свою по-
{121}
сильную меру соотношения гармонии и хаоса и таким образом построить свою модель творческого процесса в соответствующем интервале противоречия. Эта задача самоопределения может иметь различные последствия для дальнейшей судьбы художника. Поэтому очень важно здесь не ошибиться. Как много в истории художников, не сумевших точно определить свою художественную меру в интервалах: прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного, комического и трагического.
3. Категории эстетики при их содержательном постижении формируют не только творческое мышление художника, находя ему соответствующую эстетическую меру и энергетическую нишу, но затрагивают саму жизнь художника. Как говорится, «стиль — это человек». А поэтому, выбирая стиль, мы неизбежно выбираем и определенную жизненную позицию. Эта позиция художника заключает в себе не просто отношение к миру, но отношение к конкретным проблемам, возникающим при определении своих жизненных сил к мерам реального хаоса, которые надо не только мысленно, но и жизненно преодолеть, взяв на себя напряжение противоречия. Вся тяжесть труда художника именно здесь. Поэтому центр усилий должен быть сосредоточен не столько в самом непосредственном постижении прекрасных образов и смыслов, сколько в преодолении сил хаоса и стихии. По мере такого преодоления открывается и прекрасное и даются творческие силы для воплощения его в художественные образы.
4. Более того, эстетические категории открывают перед художником не только перспективу мыслительного и жизненного становления, но возможность выстроить свою жизнь в качестве конкретно-исторического призвания и судьбы в культуре, что соответствует уровню культурного авторства и бытия в культуре, в отличие от поверхностного околокультурного существования.
Таким образом, категории эстетики позволяют органически соединить возможности и интересы свободной творческой индивидуальности художника с программами, идущими из глубин конкретно-исторического этноса. В этом случае категории эстетики переходят в статус своеобразного эстетического канона жизни художника. В этой связи категории эстетики дают художнику методологическое обеспечение для целенаправленного построения собственной жизни как специфического философско-эстетического и художественного произведения.
ЛИТЕРАТУРА
Аверинцев С. С. К истолкованию символики мифа об Эдипе /Античность и современность.— М., 1972.
Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья я Ренессанса.— М., 1965.
{122}
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества.— М., 1986.
Ванслов В. В. Проблема прекрасного.— М., 1957.
Калантар А. Л. Красота истины: об эстетическом начале научного познания.— Ереван, 1980.
Карасев Л. В. Мифология смеха //Вопросы философии.— 1991.— № 7.
Козловский В. П. Культурный смысл: генезис и функции.— Киев, 1980.
Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий.— М., 1965.
Мамардашвили М. «Дьявол играет нами, когда мы не мыслим точно» //Театр.— 1989.— № 3.
Половинкин С. М. Флоренский: логос против хаоса.— М., 1988.
Пресняков О. Поэтика познания и творчества.— М., 1980.
Столович Л. Н. Категория прекрасного и общественный идеал.— М., 1969.
Топоров В. Н. К происхождению некоторых поэтических символов /Ранние формы искусства.— М., 1972.
{123}