Часть 2. Глава VII. Непризнанные апостолы Христа

Библия иудеев, принятая церковью, никакой особой богослу­жебной и тем более священнической роли женщине не оставляла. Действительно, трудно представить женщину на первых ролях в совершении массового жертвенного убоя, в разрывании крайней плоти младенцев, в провозглашении ежедневной иудейской молит­вы – благодарения Бога за то, что молящийся не родился женщи­ной. Всё это – уродливый плод однобокой мужской культуры.

Поскольку среди двенадцати апостолов, согласно каноничес­кой версии, преобладали исключительно мужчины (ср. с двенадца­тью сыновьями-основателями мифических колен Израиля), то при­знать Марию Магдалину автором Четвертого, т.е. самого духовно­го и философски высочайшего Евангелия, отцы церкви никогда бы не решились. В результате роль Марии Магдалины в раннем хрис­тианстве, как и в земной жизни Иисуса Христа, была апологетами по возможности принижена. Некоторые исследователи отмечают, что в ряде мест, когда «любимый ученик» Иисуса называется ря­дом с Марией Магдалиной, первоначально стояло одно лишь имя Марии Магдалины. Также отмечается значительное несоответствие евангелий между собою в сведениях о том, кому же первому явил­ся воскресший Иисус. Предполагается, что все названные несогла­сованности – результат поздней текстуальной реформы, наряду с прочим принизившей роль Марии Магдалины. Это также объясня­ет, почему Четвертое Евангелие, принятое первоначально среди гностиков и написанное Марией Магдалиной, столь долго не при­знавалось догматической церковью.

Ниже приводятся фрагменты из канонических и гностических новозаветных текстов, упоминающих Марию Магдалину.

Фрагменты канонических евангелий

«Иисус же пошел на гору Елеонскую.

А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.

Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к об­винению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Мария Магдалина

349

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.

И опять, наклонившись низко, писал на земле.

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали ухо­дить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуж­даю тебя; иди и впредь не греши».

(Ин 8.1-11).

«Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса… Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не про­дать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор».

(Ин 12.3-6).

«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженно­го, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову».

(Мф 26.6).

«Некто из фарисеев просил Его (Иисуса) вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег. И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами и отирать волосами голо­вы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром. Видя это, фари­сей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был про­рок, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон!… И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту жен­щину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты це­лования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало про­щается, тот мало любит».

(Лк 7.36-47).

350