Часть 2. Глава VII. Непризнанные апостолы Христа

которые ты вспоминаешь, которые знаешь ты, не мы, и которые мы и не слышали».

Мария ответила и сказала: «То, что сокрыто от вас, я возвещу вам это». И она начала говорить им такие слова:

«Я, – сказала она, – я созерцала Господа в видении, и я ска­зала ему: «Господи, я созерцала тебя сегодня в видении». Он отве­тил и сказал мне: «Блаженна ты, ибо ты не дрогнула при виде ме­ня. Ибо где ум, там сокровище». Я сказала ему: «Господи, теперь скажи: тот, кто созерцает видение, – он созерцает душой [или] ду­хом?» Спаситель ответил мне и сказал: «Он не созерцает душой и не духом, но ум, который между двумя, – и [тот, который созер­цает видение, и он] тот...

<…>

Сказав это, Мария умолкла, так как Спаситель говорил с ней до этого места.

Андрей же ответил и сказал братьям: «Скажите-ка, что вы мо­жете сказать по поводу того, что она сказала. Что касается меня, я не верю, что Спаситель это сказал. Ведь эти учения суть иные мысли».

Петр ответил и сказал по поводу этих самых вещей. Он спро­сил их о Спасителе: «Разве говорил он с женщиной втайне от нас, неоткрыто? Должны мы обратиться и все слушать ее? Предпочел он ее более нас?»

Тогда Мария расплакалась и сказала Петру: «Брат мой Петр, что же ты думаешь? Ты думаешь, что я сама это выдумала в моем уме или я лгу о Спасителе?»

Левий ответил и сказал Петру: «Петр, ты вечно гневаешься. Теперь я вижу тебя состязающимся с женщиной как противники. Но если Спаситель счел ее достойной, кто же ты, чтобы отверг­нуть ее? Разумеется, Спаситель знал ее очень хорошо. Вот почему он любил ее больше нас. Лучше устыдимся!»

<…>

3. Евангелие Фомы 1

«Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо жен­щины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, чтобы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым,

Апокрифы древних христиан. М., 1989. С.262. Полный текст Евангелия Фомы см. у нас в Приложении 5.

Мария Магдалина

353

подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной ¹, войдет в Царствие Небесное». (§ 118).

4. Евангелие Филиппа 2

<…>

55. …И спутница [Сына – это Мария] Магдалина. [Господь любил Марию] более [всех] учеников, и он [часто] лобзал ее [ус­та]. Остальные [ученики, видя] его [любящим] Марию, сказали ему: Почему ты любишь ее более всех нас? Спаситель ответил им, он сказал им: Почему не люблю я вас, как её´?

Далее следует ответ Иисуса Христа на заданный вопрос: <…>

57. Господь сказал: Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет ³. <…>

60. Подобным образом [истинное бракосочетание]: если не´кто в таинстве, таинстве брака, он велик, ибо [без него] не будет мира. Ибо основа [мира – человек], основа же [человека – это брак]. Познайте [общение] неоскверненное, ибо оно обладает [великой] силой. Его (земной) образ ⁴ существует в оскверненной форме.

61. Среди духов нечистых (сил, демонов. – А.В.) существуют мужские, существуют женские. Мужские (силы, демоны) – это те, что соединяются с душами, обитающими в форме женщины, а женские – те, что объединены с теми, которые в форме мужчины, из-за того, что она отделена (мужская душа от женской души, когда они вне брака. – А.В.). И никто не сможет убежать от них (сил, демонов), когда они овладевают им, если только не обретает он силы мужчины и женщины, то есть жениха и невесты. Ее же получают в чертоге брачном в (горнем) образе.

Когда женщины глупые (не проникнувшиеся горним идеалом чистоты. – А.В.) видят мужчину, сидящего в одиночестве, они

Речь не идет о половой принадлежности, но о свободе и независимости. – А.В. Полный текст Евангелия Филиппа см. в Приложении 6. (курсив наш. – А.В.) Дух Марии Магдалины как женский аспект Христа существовал задолго до Её и Его земных воплощений в Палестине (см.: Рерих Е.И. Запись беседы с Учи­телем от 16.09.1934). Это так называемое рождение в проявленном мире единой монады (духа) разделенного на две половины, мужскую и женскую. – А.В. Земной образ небесного брака является его грубым отражением. (Не путать брак в духе между мужским и женским духом с противозаконным «браком мо­нашествующих со Христом»). – А.В.

354