- •Рецензенты:
- •В.В. Браницкий
- •Глава 1. Социально-исторические и идейные предпосылки появления социологии
- •Глава 1. Социально-исторические и идейные
- •1.1. Социально-исторические предпосылки
- •1.2. Идейные предпосылки
- •1.3. Непосредственные предшественники социологии
- •Глава 2. Огюст Конт и рождение социологии
- •Глава 3. Эволюционная социология Герберта Спенсера
- •3.1. Биографические данные
- •3.2. Идея эволюции и принцип органицизма
- •3.3. Теория социальных институтов
- •3.4. Исторические типы общества
- •3.5. Социал-дарвинизм
- •Глава 4. Исторический материализм Карла Маркса
- •4.1. Биографические сведения
- •4.2. Методологические основания
- •4.3. Антропологические основания исторического материализма. Теория отчуждения
- •4.4. Теория общественно-экономических формаций
- •4.5. Классовая теория
- •4.6. Теория общественного развития. Социальная революция
- •Глава 5. Функционализм Эмиля Дюркгейма.
- •5.1. Биографические данные
- •5.2. Принцип социологизма
- •5.3. Коллективные представления
- •5.4. Общество как система. Норма и патология
- •5.5. Солидарность и разделение труда
- •5.6. Солидаризм как социальный идеал
- •5.7. Социологический анализ самоубийства
- •5.7. Социальная функция религии
- •Глава 6. Психологизм в социологии: Гюстав Лебон и Габриэль Тард
- •6.1. Психологизм как интеллектуальная тенденция
- •6.2. Гюстав Лебон о психологии народов и масс
- •6.3. Микросоциология Габриэля Тарда
- •Глава 7. Логико-экспериментальная социология Вильфредо Парето
- •7.1. Биографические данные
- •7.2. Принципы логико-экспериментальной социологии
- •7.3. Теория социального действия
- •7.4. Элитология
- •Глава 8. Волюнтаристская социология Фердинанда Тённиса
- •8.1. Биографические данные
- •8.2. Воля как основа социальной связи
- •8.3. Типы социальности
- •Глава 9. Понимающая социология Макса Вебера
- •9. 1. Биографические данные
- •9.2. Идея «понимающей социологии»
- •9.3. Политическая социология
- •9.4. Модернизация как рационализация. Феномен капитализма
- •9.5. Социология религии
7.4. Элитология
Согласно Парето, социальное неравенство естественно, будучи отражением изначального физического и интеллектуального неравенства людей. В каждом обществе можно выделить низший и высший слой, или элиту. При выделении элиты нужно отказаться от этической оценки и от критерия социальной полезности. Главным критерием здесь должна быть результативность в достижении поставленной цели. Элита – это люди, обладающие высшими показателями в своей сфере деятельности. Оцениваться должен не столько их потенциал, задатки, способности и уровень квалификации, сколько фактические достижения.
В свою очередь, элита делится на правящую (людей, которые прямо или косвенно играют важную роль в политическом управлении) и неправящую (действующую в научной или художественной сфере). В дальнейшем речь будет идти исключительно о правящей элите.
Согласно Парето, закон циркуляции (круговорота) элит является одним из базовых социальных законов: «Общественная история есть история преемственности привилегированных меньшинств, которые формируются, борются, достигают власти, пользуются ею и приходят в упадок, чтобы быть заменёнными другими меньшинствами» [1, с. 458]. Круговорот элиты является необходимым условием поддержания общественного равновесия. Сбой в циркуляции неизбежно ведёт к деградации и упадку. Задача социологии состоит в выявлении механизмов, запускающих этот процесс.
Циркуляция высшего слоя совершается в двух формах – как смена типа элиты и как смена её состава.
А) Смена типа элиты
Парето делит элиту на «лис» и «львов». Он не был первым, кто для обозначения стилей поведения политической элиты использовал образы «лиса» и «льва». Задолго до него это сделал Н. Макиавелли. Однако между трактовками этих двух итальянских мыслителей есть существенное различие. В версии Макиавелли лисьи и львиные черты соединяются в одном человеке, в фигуре правителя. Парето же говорит о принципиально различных «породах» политических деятелей. В его трактовке эти способности являются взаимоисключающими.
В «лисах» преобладает инстинкт комбинаций. Они действуют убеждением, подкупом, обманом. «Львы», напротив, демонстрируют настойчивость в сохранении агрегатов. Они агрессивны, авторитарны, упорны, бескомпромиссны. «Лисы» живут настоящим, «львы» озабочены будущим. «Лисы» ставят личные интересы выше общественных, «львы» ставят во главу угла служение обществу и постоянство в следовании общественным идеалам.
В экономической сфере «лисам» и «львам» соответствуют «спекулянты» и «рантье». Первые – предприниматели, деловые люди, не довольствующиеся фиксированным доходом, ради получения прибыли пускающиеся в авантюры, рискованные комбинации. Они добиваются успеха любой ценой, не зная угрызений совести. «Рантье» – сторонники стабильности, медленного гарантированного накопления, робкие вкладчики, живущие на фиксированные доходы.
В разных исторических ситуациях общество нуждается в разных типах элиты. «Львы» и «рантье» удовлетворяют потребность в стабильности. Но если они находятся у власти слишком долго, начинается застой и гниение. Преобладание «лис» и «спекулянтов» гарантирует высокую степень общественной динамики, но его оборотной стороной является политическая и экономическая нестабильность.
Б) Смена состава элиты
Правящий слой оказывается эффективным только в том случае, если в своём поведении он демонстрирует определённые качества, возвышающие его над массой, такие, как самообладание и расчетливость, умение видеть слабые и наиболее чувствительные места в других и использовать их для своей выгоды, умение вовремя применить силу. Если же элита утрачивает хватку и не демонстрирует больше готовности сражаться за своё особое положение в обществе – она должна сойти со сцены. Эту закономерность Парето выразил короткой формулой: «История – это кладбище аристократий» [50, с. 313]. (Понятие «аристократия» здесь используется в широком смысле, как синоним элиты вообще.)
Гарантом жизнеспособности элиты является постоянное обновление состава посредством механизма вертикальной мобильности, взаимного обмена между высшим слоем и «низами». Чем более правящий класс открыт для подобного обмена, тем крепче его «здоровье», тем больше вероятность того, что он сохранит свое господство. «Оздоровление» правящего класса происходит за счёт регулярного пополнения одарёнными и энергичными представителями «низов», а также за счёт физического устранения разложившихся членов элиты, если они отказываются покидать насиженные места.
Если же эти меры оказываются недостаточными, а циркуляция происходит слишком медленно, в высших слоях скапливаются элементы, воплощающие бессилие, разложение и упадок. Одновременно в низших слоях растёт число индивидов, обладающих управленческими талантами. В результате происходит революция, смысл которой Парето видит в резкой и насильственной смене состава правящей элиты, в прорыве «низов» в верхний слой.
Контрольные вопросы
На каких принципах построена логико-экспериментальная социология Парето?
Как, по Парето, соотносятся логические и нелогические действия?
Что Парето понимает под «чувствами», «осадками» и «произвольными»?
Сформулируйте закон циркуляции элиты.